الكَتِيفَة

بهاءٍ‌: ضَبَّةُ البابِ‌ قال الجَوْهرِيُّ‌: و هي حَدِيدةٌ‌ طَوِيلَةٌ عَرِيضةٌ‌، و رُبّما كانَتْ كأَنّها صَفِيحَةٌ‌ قال الأَعْشَى: أو إِناءِ النُّضارِ لاحَمَهُ القَيْ‍ نُ و دَانَى صُدُوعَه بالكتِيفِ‌ يعنِي بالكَتِيفِ كَتائِفَ‌ رِقاقًا من الشَّبَهِ‌ ¦¦

السَّخِيمَةُ و الحِقْدُ و العَداوةُ‌، و هو من مَجازِ المَجازِ، و يُجْمَعُ على الكَتائِفِ‌ ، قال القُطامِيُّ‌: أَخُوكَ الذي لا تَمْلِكُ الحِسَّ نَفْسُه وَ تَرْفَضُّ عندَ المُحْفِظاتِ الكَتائِفُ‌ ¦¦

قال أَبو عَمْرٍو: الكَتِيفَةُ‌ : الجَماعَةُ‌ من النّاسِ‌

(

تاج العروس

, ج12 , ص450)

ضبّة الباب و هى حديدة طويلة عريضة الجمع: كَتِيف .

كَلبتا الحدّاد.

ضبّة الحديد تكون فى الإناء و الباب.الجمع: كَتِيف و كُتُف .و الكَتِيفة : ضبّة الباب،و هى حديدة طويلة عريضة و ربما كانت كأنها صفيحة.الجمع: كَتِيف .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1218)

ضبّة الباب، و هى حديدة عريضة. ¦¦

السخيمةُ و الحقدُ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1420)

الكِتَافُ : الحبلُ الذي يُكْتَفُ به الإنسان، و الكَتيفةُ : حديدةٌ عريضةٌ طويلة، و ربما كانت صفيحة. ¦¦

قال أبو عمرو: الكَتِيفةُ : الضبَّةُ من الحديد. ¦¦

قال: و الكَتيِفَةُ : الجماعةُ من الحديد، و الكتيفةُ : الحِقد، و يجمع كله الكَتِيف ، و يجمع الحقدُ على الكتائف أيضاً. أراد سيفاً صفيحاً فسمّاه كتيفاً .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص84)

كَلْبَتا الحدّاد; ¦¦

و قال قوم:بل الكتيفة :الضَّبَّة من الحديد. ¦¦

موضع.

(

جمهرة اللغة

, ص405)

كتف الكتيف : جمع: كتيفة الباب.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5757)

كتف الكتيفة : حديدةٌ يُضَبَّبُ بها الباب. ¦¦

الحقد و الضغن.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5758)

و الكَتيف ،و الكَتِيفة :حديدة عريضة طويلة و ربما كانت كأنها صحيفة. ¦¦

و قيل: الكَتِيفة :الضَّبّة. ¦¦

كلبة الحَدّاد. ¦¦

الحقد و العداوة،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص773)

من ذلك الكَتِيفة ، و هي الحديدة التي يُضَبُّ بها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص159)

الكَتِف أو الكَتِيفة . ¦¦

و أما قولهم للضِّغن و الحِقد كَتِيفة ، فذلك من الباب أيضاً، و هو من عجيب كلامهم: أن يحملوا الشيء على محمول غيره. و المعنى في هذا أنَّهم يسمُّون الضِّغْن ضبًّا...

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص160)

و من مجاز المجاز:في قلبه كَتيفَة و كتائفُ :حِقْد.

(

أساس البلاغة

, ص536)

إِنَّ فى نفِسه عليك لكتِيفةً

أَى موْجِدَةً‌.

(

الجیم

, ج3 , ص178)

في قَلْبِهِ عليه كَتِيفَةٌ

قال أَبو عُبَيْدٍ، في قَلْبِهِ‌ عليه كَتِيفَةٌ‌، و حَسِيفَةٌ‌ ، و حَسِيكَةٌ‌، و سَخِيمَةٌ‌: بمعنًى واحِدٍ

(

تاج العروس

, ج12 , ص138)

كَتِيفَةُ الرحْل

قال خالد بن جَنْبَة: كَتِيفَةُ‌ الرحْل واحدة الكَتَائِف ، و هي حديدة يُكْتَفُ بها الرحْل

(

لسان العرب

, ج9 , ص296)

قالَ خالِدُ بنُ جَنْبَةَ : كَتِيفَةُ الرَّحْلِ : واحِدَةُ الكَتائِفِ ، وَ هي حَدِيدَةٌ يُكْتَفُ بها الرَّحْلُ ، و قالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أُخِذَ المَكْتُوفُ من هٰذا; لأَنَّه جَمَع يَدَيْهِ

(

تاج العروس

, ج12 , ص451)