العَقِيْرَة

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العَقِيْرَة

العَقِيْرَةُ

ما عُقِرَ من صيد أو غيره،و الساق المقطوعة،و الصوت.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص316)
sourceLink

ما عُقِرَ من صَيْد أَو غَيْرِهِ‌. ¦¦
السَّاقُ‌ المقطوعَةُ‌ ¦¦
الصَّوْتُ‌. (ج) عَقَائِرُ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص615)
sourceLink

صداى بلند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص450)
sourceLink

ما عُقِرَ من صيد أَو غيره ¦¦
الساقُ المقطوعة ¦¦
قال الجوهري: قيل لكل مَن رفع صوته عَقِيرة و لم يقيّد بالغناء ¦¦
منتهى الصوت; عن يعقوب
(
لسان العرب
, ج4 , ص593)
sourceLink

الرجل الشريف يُقْتَل ¦¦
في بعض نسخ الإِصلاح: ما رأَيت كاليوم عَقِيرَةً‌ وَسْطَ قوم ¦¦
قال الجوهري: يقال ما رأَيت كاليوم عَقِيرةً‌ وَسْطَ قوم، للرجل الشريف يُقْتَل
(
لسان العرب
, ج4 , ص594)
sourceLink

بقاف آوار و ساق بريده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص919)
sourceLink

ما عَقَرْتَ‌ من صَيْدٍ أَو غَيْرِه فَعِيلَةٌ بمعنى مَفْعُولة ¦¦
صَوْتُ المُغَنِّي إِذا غَنَّى ¦¦
صَوْتُ‌ الباكِي إِذا بَكَى ¦¦
الرَّجُلُ‌ الشَّرِيفُ يُقْتَلُ‌ و في بعض نُسَخ «الإِصلاحِ‌» لابن السِّكِّيت: ما رأَيت كاليَوْمِ عَقِيرَةً‌ وَسْطَ قَوْمٍ‌؛ قال الجوهريّ‌: يُقَال: ما رأَيتُ كاليَوْمِ عَقِيرَةً‌ وَسْطَ قومٍ‌ للرجلِ الشَّريفِ يُقْتَل ¦¦
صَوْتُ‌ القارِئ إِذا قَرَأَ. و قِيلَ‌: أَصْلُه أَنّ رَجُلاً عُقِرَت رِجْلُه فوضَعَ العَقِيرَة على الصَّحِيحَة و بَكَى عَلَيْهَا بأَعْلَى صَوْتِه فَقِيلَ‌: رَفَع عَقِيرَتَه ثم كَثُر ذٰلك حتى صُيِّرَ الصَّوْتُ بالغناءِ عَقيرَة ¦¦
الساقُ المَقْطُوعَةُ‌؛ قال الأَزهريّ‌: و قيل فيه: هو رَجُلٌ أُصِيبَ عُضْوٌ من أَعضائه و له إِبلُه فرفَع صَوْتَه بالأَنِين لِمَا أَصابَهُ من العَقْرِ في بَدَنِه فتَسَمَّعَت إِبلُه فحَسِبْنَه يَحْدُو بها فاجْتَمَعَتْ إِليه، فقِيلَ لكُلّ مَنْ رَفَع صَوْتَه بالغِنَاءِ‌: قد رَفَع عَقِيرتَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص249)
sourceLink

مُنْتَهَى الصَوْتِ‌، عن ابنِ السِّكّيت
(
تاج العروس
, ج7 , ص254)
sourceLink

صوت المغنّي إذا غنّى.و-صوت الباكى إذا بكَى.و-صوت القارئ إذا قرأ. و قيل:أصله أن رجلا عُقِرت رجله فوضع العَقِيرة على الصحيحة و بكى عليها بأعلى صوته فقيل:رفَع عقيرته ،ثم كثر ذلك حتى صُيِّر الصوت بالغِناء عقيرة و قيل لكل من رفع صوته:رفع عَقِيرته و لم يُقيَّد بالغناء.نصَب الراكب ينصِب نَصبا:غنّى النَّصب.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1294)
sourceLink

الساق المقطوعة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص754)
sourceLink

ما عُقِر من صيدٍ و غيره. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الرجل الشريف يُقتَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص184)
sourceLink

مُنْتهى الصوت. عن يَعقوب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص185)
sourceLink

و العقيرة هى الرِّجل المعقورة، و لمَّا كان رفْعُ الصَّوت عندها سمِّى الصّوتُ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص92)
sourceLink

ما عُقِرَ من صَيْدٍ أو غيرِه، و صَوْتُ المُغَنِّي و الباكي و القارئِ ، و الشريفُ يُقْتَلُ ، و الساقُ المَقْطوعَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و عَقَرَ النَّخْلَةَ : قَطَعَ رأسَها فَيَبِسَتْ ، فهي عَقيرَةٌ ، - و - بالصَّيْدِ وقَعَ به، - و - الكَلأَ: أكَلَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص171)
sourceLink

ما عُقِرَ من الصَّيدِ و غيرهِ ; و التَّاء علامة للنَّقلِ من الوصفيَّةِ إلى الاسميَّةِ لا للتَّأنيث. الجمعُ : عَقَائِرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص432)
sourceLink

مُنتَهَى الصَّوْتِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص436)
sourceLink

ج عَقائِر:صوت:«رَفَعَ‌ عقيرتَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1001)
sourceLink

شكار پى شده و مانند آن ¦¦
ساق پاى قطع شده ¦¦
صداى آواز خوان يا گريه كننده و يا خواننده
(
فرهنگ ابجدی
, ص619)
sourceLink

الصَّوْتُ‌
(
المحیط في اللغة
, ص160)
sourceLink

ما عُقِرَ من صيد و غيره ¦¦
الساق المقطوعة ¦¦
نخلة عَقِيرَة:قطع رأسها ¦¦
صوت المغنّي و الباكي و القار‌‍ئ ¦¦
يقال«رفع عَقِيرَتَهُ»اي صوته
(
المنجد فی اللغة
, ص519)
sourceLink

ما عُقِرَ من صيد أَو غيره ¦¦
الساقُ المقطوعة ¦¦
منتهى الصوت ¦¦
الرجل الشريف يُقْتَل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص202)
sourceLink

ما عقر من صيدٍ او غيرهِ ¦¦
الساق المقطوعة ¦¦
صوت المغني و الباكي و القارىء يقال «رفع فلان عقيرتَهُ» اَي: صوتهُ ¦¦
الشريفُ يُقتَل يقال «ما رايت كاليوم عقيرةً في وسط قوم» اَي: رجلاً شريفاً يقتل.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص602)
sourceLink

عَقِيرته

ناقته ¦¦
ما عَقَرَ من صيد
(
العین
, ص151)
sourceLink

و قولهم: رفَعَ فلانٌ عَقِيرَتَهُ ، أى صوتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص754)
sourceLink

...و أصل ذلك فيما ذكره ابن الكلبي أن رجلاً قُطعت رجلُه فرفع المعقورة فوضعها على الصحيحة و أقبل يبكي عليها،فصار كل من رفع صوته متغنياً أو باكياً فقد رفع عقيرته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص768)
sourceLink

ما رأيتُ كاليوم عَقِيرَةً وسط قومٍ

للرجلِ الشريف يُقْتَلُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص754)
sourceLink

ما رأيتُ كاليومِ عَقِيْرَةً

للشَّرِيفِ‌ يُقْتَل
(
المحیط في اللغة
, ص160)
sourceLink

العَقِيرَةُ‌ : الرَّجُلُ‌ الشَّرِيفُ يُقْتَلُ‌، و في بعض نُسَخ «الإِصلاحِ‌» لابن السِّكِّيت: ما رأَيت كاليَوْمِ عَقِيرَةً‌ وَسْطَ قَوْمٍ‌، قال الجوهريّ‌: يُقَال: ما رأَيتُ كاليَوْمِ عَقِيرَةً‌ وَسْطَ قومٍ‌، للرجلِ الشَّريفِ يُقْتَل
(
تاج العروس
, ج7 , ص249)
sourceLink

و فى بعض نُسخ «الإصلاح»:ما رأيت كاليومِ عَقيرةً وَسْط قَوْم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص184)
sourceLink

ذلك أن يقال للرّجُل القتيل الكبير الخطير: ما رأيتُ كاليوم عَقِيرةً وسْطَ قوم! قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص93)
sourceLink

و ما رَأيتُ كاليَوْمِ عَقِيرَةً وَسْطَ قَومٍ ، أَي رجلاً شريفاً مقتولاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص436)
sourceLink

رفع فلانٌ عقِيرتَه يتغنّى

إذا رفع صوتَه بالغِناء. و أصله أن رجلاً أصيب عضوٌ من أعضائه و له إبلٌ اعتادت حُداءَه، فانتشرت عليه إبلُه فرفَع صوته بالأنين لما أصابه من العقر في بدنه، فتسمَّت له إبلُه فخُيِّلَ إليها أنَّه يحدو بها فاجتمعت و راعَتْ‌ إلى صوته، فقيل لكلِّ مَن رفع صوتَه بالغناء: قد رفَع عقيرتَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص148)
sourceLink

عَقِيْرَة الرجُلِ

صوته إذا غنى أو قرأ أو بكى
(
العین
, ص151)
sourceLink

صوتُه إذا غَنَّى أَو قَرَأَ أَو بَكَى
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص202)
sourceLink

ناقَتُه ¦¦
ما عَقَرَ من صَيْدٍ
(
المحیط في اللغة
, ص160)
sourceLink

صوتُه إِذا غَنّى أَو قَرَأَ أَو بَكى ¦¦
أَصله أَن رجلاً عُقِرَت رجلُه فوضع العَقِيرةَ‌ على الصحيحة و بكَى عليها بأَعْلى صوته ¦¦
رفع عَقِيرَته ، ثم كثر ذلك حتى صُيِّر الصوتُ بالغِنَاء عَقِيرة
(
لسان العرب
, ج4 , ص593)
sourceLink

عقر عقيرةُ الرجلِ :صوتُه إذا قرأ أو غنى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما عقر من صيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4662)
sourceLink

صَوْته إذا غَنَّى أو بَكى أو قَرأ.و قيل:أصله أن رجلاً عُقِرت رِجْلُه، فوضع العَقِيرة على الصحيحة،و بكى عليها بأعلى صَوته،فقيل رَفع عَقيرته ،ثم كَثُر ذلك...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص184)
sourceLink

رَفَعَ عَقِيرَتَهُ‌

صداى خود را بلند كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص619)
sourceLink

بانگ برداشت
(
دستور اللغة
, ص532)
sourceLink

عَقِيرةُ‌ الرجل: صوتُه إِذا غَنّى أَو قَرَأَ أَو بَكى، و قيل: أَصله أَن رجلاً عُقِرَت رجلُه فوضع العَقِيرةَ‌ على الصحيحة و بكَى عليها بأَعْلى صوته، فقيل: رفع عَقِيرَته ، ثم كثر ذلك حتى صُيِّر الصوتُ بالغِنَاء عَقِيرة ¦¦
قال الأَزهري: و قيل فيه هو رجل أُصِيبَ عُضْوٌ من أَعضائه، و له إِبل اعتادت حُداءَه، فانتشرت عليه إِبلُه فرفع صوتَه بالأَنِينِ لِمَا أَصابه من العَقْرِ في بدنه فتسمَّعت إِبلُه فحَسِبْنه يَحْدو بها فاجتمعت إِليه، فقيل لكل من رفع صوته بالغناء
(
لسان العرب
, ج4 , ص593)
sourceLink

العَقِيرَةُ‌ : الساقُ المَقْطُوعَةُ‌؛ قال الأَزهريّ‌: و قيل فيه: هو رَجُلٌ أُصِيبَ عُضْوٌ من أَعضائه و له إِبلُه فرفَع صَوْتَه بالأَنِين لِمَا أَصابَهُ من العَقْرِ في بَدَنِه فتَسَمَّعَت إِبلُه فحَسِبْنَه يَحْدُو بها فاجْتَمَعَتْ إِليه فقِيلَ لكُلّ مَنْ رَفَع صَوْتَه بالغِنَاءِ‌: قد رَفَع عَقِيرتَه
(
تاج العروس
, ج7 , ص249)
sourceLink

و أصلُه أنَّ رجلا قُطِعَتْ إحدى رجليه، فرفعها و وضَعَها على الأخرى و صرخ، فقيل بعدُ لكلِّ رافعٍ صوتَه: قد رَفَع عَقِيرَتَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص754)
sourceLink

...و أصل ذلك فيما ذكره ابن الكلبي أن رجلاً قُطعت رجلُه فرفع المعقورة فوضعها على الصحيحة و أقبل يبكي عليها،فصار كل من رفع صوته متغنياً أو باكياً فقد رفع عقيرته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص768)
sourceLink

و أصلُه فيما يقال أن رجلاً قطعت إحدى رجليه فرفعها و صرخ فقيل بعد ذلك لكل رافع صوته:قد رفع عقيرته ،قال ابن مقبل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4662)
sourceLink

و قيل:أصله أن رجلاً عُقِرت رِجْلُه، فوضع العَقِيرة على الصحيحة،و بكى عليها بأعلى صَوته،فقيل رَفع عَقيرته ،ثم كَثُر ذلك، حتى صُيِّرَ الصوت بالغناء عَقيرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص184)
sourceLink

و أمّا قولهم: رفع عقيرتَه ، إذا تغَنَّى أو قرأ، فهذا أيضاً من باب المجاورة، و ذلك فيما يقال رجلٌ قُطِعت إحدى رجليه فرفَعَها و وضَعَها على الأُخرى و صَرَخ بأعلى صوته...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص92)
sourceLink

و رَفَعَ عَقِيرَتَهُ ، إذا صَوَّتَ بأَعلَى صَوْته، و أَصلهُ : أَنَّ رجلاً قُطِعَت أحد رجليهِ فَرَفَعها و وَ ضَعَها على الاُخرَى ثمَّ صَرَخَ بأرفع صوتِهُ ، فقالوا: رَفَعَ عَقِيرَتَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص436)
sourceLink

و رفع عَقيرتَه إذا صوّت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص429)
sourceLink

قيل لكلِّ مَن رفع صوتَه بالغناء: قد رفَع عقيرتَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص148)
sourceLink

رَفَعَ عَقِيرَتَه

قال الجوهريُّ‌: قيل لكُلِّ‌ من رَفَع صَوْتَه: رَفَعَ عَقِيرَتَه؛ و لم يُقَيِّد بالغِناءِ‌. قلت: فالجوهريّ لا حَظَ أَصْلَ المَعْنَى [و] تَرَك ما يَتَفَرَّع عَلَيْه و هُوَ من التَّفَطُّن بمَكان كما لا يَخْفَى
(
تاج العروس
, ج7 , ص249)
sourceLink

نخلة عَقِيرة

قُطع رأْسها فيبست (ج) عَقَائِر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص602)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَقِيْرَة

كان في سَفَر فرفع عَقِيرَته بالغِناء فاجتمع الناسُ فقرأ فتفرَّقُوا فَعل ذلك و فعلوه غيرَ مرة فقال يا بني المَتْكاءِ إِذا أخذتُ في مَزامير الشيطان اجْتَمَعْتُم و إذا أخذْتُ في كتاب اللّٰه تَفَرَقتم

قُطِعَتْ‌ رِجْلُ‌ رَجُلٍ‌ فرفَعها و صاح، فقيل لكل مُصَوِّت: رَفَع عَقِيرتَه .
(
الفائق
, ج2 , ص390)
sourceLink

أنه رفع عَقِيرَتَه يتغنّى

أي صوته. قيل: أصله أنّ‌ رجلا قطعت رجله فكان يرفع المقطوعة على الصّحيحة و يصيح من شدة وجعها بأعلى صوته، فقيل لكلّ‌ رافع صوته: رفع عَقِيرَتَه. و العَقِيرَة: فعيلة بمعنى مفعولة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص275)
sourceLink

يصيح نوفل...رافعا عقيرته

أي صوته.قيل:أصله أنّ رجلا قطعت رجله، فكان يرفع المقطوعة على الصحيحة،و يصيح من شدّة وجعها بأعلى صوته،فقيل لكلّ رافع صوته:رفع عقيرته. و العقيرة:فعيلة بمعنى مفعولة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص549)
sourceLink

العَقِيْرَة في الاصطلاح

العَقِيْرَةُ

الصوت. -: ما عقر من صيد، أو غيره (ج) عقائر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص257)
sourceLink

الصوت. -:ما عقرت من صيد،أو غيره.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص416)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَقِيْرَة

العين و القاف و الراء أصلان متباعدٌ ما بينهما،و كلُّ‌ واحد منهما مُطّرِدٌ فى معناه،جامعٌ‌ لمعانى فُروعه.فالأول الجَرْح أو ما يشبه الجَرح من الهَزْم فى الشىء.و الثانى دالٌّ‌ على ثباتٍ‌ و دوام.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص90)sourceLink

الأسماء

المَعْقُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَقَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَقاقيريّالعُقْرَىاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعاقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَقِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَاقِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد عُقْرانالعَقُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُعَاقَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَقِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَارِيّالتَّعْقيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّعَاقُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَوَاقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأَعْقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقَيْرالعَقَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقَيْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقِيْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعتقارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُعَقِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلعُقَارٌالعَقَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقّرىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَاقِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَقْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَارَاءالأعْقَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عَقّارالمُعْقِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاقُورمشتق ثلاثی مجرد العُقَرَةالعَقِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعِقَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْقَرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقَاقِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِعْقَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَقَارالعِقِّيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقاريَّةمُعَقِّرالعُقَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُقارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَقْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُقُورعَقَارَاءالعَقَارالعَقْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُقْر

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.