الرَّجْع

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الرَّجْع

الرَّجْعُ

الرَّجْعُ‌ و الرَّجِيعُ‌ : النَّجْوُ و الرَّوْثُ و ذو البَطن لأَنه رَجَع عن حاله التي كان عليها. ¦¦
الغِرْس يكون في بطن المرأَة يخرج على رأْس الصبي.
(
لسان العرب
, ج8 , ص116)
sourceLink

الرَّجْعُ‌ و الرُّجْعَى و الرُّجْعان و المَرْجُوعَةُ‌ و المَرْجُوعُ‌ : جواب الرسالة. ¦¦
رَدّ الدابة يديها في السير و نَحْوُه خطوها. ¦¦
الخطو.
(
لسان العرب
, ج8 , ص117)
sourceLink

قال أَبو حنيفة: هي ما ارْتَدّ فيه السَّيْل ثم نَفَذَ، و الجمع رُجْعان و رِجاع ; أَنشد ابن الأَعرابي: و عارَضَ أَطْرافَ الصَّبا و كأَنه رِجاعُ‌ غَدِيرٍ، هَزَّه الريحُ‌، رائِعُ‌ ¦¦
قيل: الرَّجْع مَحْبِس الماء و أَما الغدير فليس بمحبس للماء إِنما هو القِطعة من الماء يُغادِرها السَّيْلُ أَي يتركها. ¦¦
المطر لأَنه يرجع مرة بعد مرة. ¦¦
عامة الماء.
(
لسان العرب
, ج8 , ص120)
sourceLink

نَبَاتُ الرَّبِيعِ ، كالرَّجِيعِ . ¦¦
قالَ الكِسَائِيُّ‌ في قَوْلِه تَعَالَى: .... و قال غيرُه: الرَّجْعُ‌ : الغَدِيرُ. قال الرّاغِبُ‌: إِمّا تَسميةً بالمَطَرِ الَّذِي فيهِ‌، و إِمّا لِتَرَاجُعِ‌ أَمْوَاجِه و تَرَدُّدِه في مَكَانِه كالرَّجِيع و الرّاجِعَةِ‌ ¦¦
قالَ اللَّيْث: الرَّجْعُ‌ : ما امتَدَّ فيه السَّيْلُ‌ كذا نَصُّ‌ العُبَابِ‌. و قال أبو حَنِيفَةَ‌: الرَّجْعُ‌ : ما ارْتَدَّ فيه السَيْلُ‌ ثُمَّ‌ نَفَذَ، ج: رِجاعٌ‌ ، بالكَسْرِ، و رُجْعَانٌ‌ ، بالضَّمِّ‌، و رِجْعَانٌ‌ *، بالكَسْرِ ¦¦
الماءُ عامَّةً‌ ، و قالَ أَبُو عُبَيْدَةَ‌: الرَّجْعُ‌ في كلامِ العَرَبِ الماءُ‌، و أَنْشَدَ قولَ المُتَنخِّلِ‌: أَبْيَضُ كالرَّجْعِ‌ .. ¦¦
الرَّوْثُ‌ و النَّجْوُ لأَنَّه رَجَعَ‌ عن حالِهِ الَّتِي كانَ‌ عَلَيْهَا، و هٰذا رَجْعَ‌ السَّبُعِ‌، أَي نَحْوُه، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص153)
sourceLink

النَّجْو و الرَّوْث،لأنه رجع عن حاله التى كان عليها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص318)
sourceLink

رَدُّ الدابة يديها فى السير و نحوه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جواب الرّسالة،قال يصف الدار:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص319)
sourceLink

الغديرُ يَتردَّد فيه الماء. و قال أبو حنيفة:هى ما ارتدّ فيه السَّيْل. ثم نَفَذ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الرَّجْع :مُحْبِس الماء. و أما الغدير فليس بمحْبِس للماء،إنما هو القطعة من الماء يُغادِرها السيل،أى يتركها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص321)
sourceLink

المطر،لأنه يَرْجع مَرّة بعد مرّة و فى التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل: الرَّجْع : عامَّة الماء. و قيل:ماء لهُذَيل،غلب عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الغِرْس يكون فى بطن المرأة،يخرج على رأس الصَّبىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص322)
sourceLink

العاج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص138)
sourceLink

رَجْع الدّابةِ يدَيْها فى السَّير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص490)
sourceLink

فأمّا الرَّجْع [فu200d] الغيثُ ، و هو المطرُ فى قوله جلّ و عزّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص491)
sourceLink

- و الرَّجْعُ و الرَّجُوعَةُ ، بفَتْحِهِما، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المَطَرُ بعدَ المَطَرِ، و النَّفْعُ ، و نَباتُ الرَّبِيعِ ، و اسمٌ ، و مَمْسَكُ الماءِ ، و الغَديرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص36)
sourceLink

قال أبو عبيدة: الرَّجْع في كلام العرب الماء. و أنشد قولَ الهذلي يصف السيف و جعلَه كالماء: أبيضُ كالرَّجع رسوبٌ إذا ما ثاخَ في مُحتَفَل يَختَلي و قرأت بخط أبي الهيثم لابن بزرج، حكاه عن الأسدي قال: يقولون للرّعد رَجْع . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال [اللیث]: و الرَّجْع : نبات الربيع، و قيل الرَّجْع : الغدير، و جمعه رُجْعان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص234)
sourceLink

الخَطْو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص235)
sourceLink

قول أبي وَجْزة السعديّ‌: و أجمعتِ‌ الهواجرُ كلَّ رَجعٍ‌ من الأجماد و الدَّمِث البَثاءِ‌ . أجمعت : أيبسَتْ‌. و الرَّجع: الغدير. و البَثاء: السهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص254)
sourceLink

ترجيع الدابة يدها في السير
(
العین
, ص225)
sourceLink

المطر نفسه ¦¦
نبات الربيع
(
العین
, ص227)
sourceLink

-مص، ¦¦
گياهان بهارى ¦¦
پاسخ نامه ¦¦
باران پياپي ¦¦
آبگير كه در آن آب آمد و شد كند ¦¦
سود ¦¦
سرگين
(
فرهنگ ابجدی
, ص424)
sourceLink

جواب الرسالة ¦¦
المطر بعد المطر ¦¦
نبات الربيع ¦¦
الرَوث لانه رَجَع عن حاله الاولى بعد ان كان طعاماً ¦¦
الغدير يتردّد فيه الماء ¦¦
النفع،يقال«ما هو إِلاَّ سَجعٌ ليس فيه رَجعٌ»اي فائدة
(
المنجد فی اللغة
, ص250)
sourceLink

الاشْتِراء
(
المحیط في اللغة
, ص248)
sourceLink

العَرَقُ ¦¦
نَجْوُ السَّبُعِ‌ ¦¦
تَرْجِيْعُ‌ الدّابَّةِ‌ يَدَيْها في السَّيْر
(
المحیط في اللغة
, ص249)
sourceLink

الغِرْس يكون في بطن المرأَة يخرج على رأْس الصبي ¦¦
النَّجْوُ و الرَّوْثُ ¦¦
الخطو ¦¦
جواب الرسالة
(
‏لسان اللسان
, ص470)
sourceLink

الغدير يتردَّد فيه الماء ¦¦
المطر لأنه يرجع مرة بعد مرة
(
‏لسان اللسان
, ص471)
sourceLink

المَطَر. ¦¦
رجْعُ الدَّابة يديها في السَّيْر. ¦¦
الغدير و جمعه رُجْعان.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص125)
sourceLink

جواب الرسالة ¦¦
المطر بعد المطر و في القرآن «وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ» ¦¦
النفع ¦¦
نبات الربيع ¦¦
ممسك الماء ¦¦
الغدير (ج) رِجَاع و رِجْعَان و رُجْعَان بالكسر و يُضمّ ¦¦
الروث
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص355)
sourceLink

الغرس يكون في بطن المراَة يخرج على رأْس الصبيّ (اللسان)
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص480)
sourceLink

الرَّوث،و الماء،و المطر بعد المطر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص193)
sourceLink

الرَّوْث ¦¦
ما يخرج على رأْس المولود كأَنَّه مُخاطٌ‍‌ ¦¦
الماءُ ¦¦
المطر بعد المطر. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ‌ اَلرَّجْعِ‌ ¦¦
الفائدة و المنفعة ¦¦
الغَدير ¦¦
جَوَاب الرِّسالة ¦¦
نبات الرَّبيع ¦¦
(ج) رِجاعٌ‌، و رُجْعان
(
المعجم الوسيط
, ص331)
sourceLink

قال أَبو عبيدة: الرَّجْع في كلام العرب الماء، و أَنشد قول المُتَنَخِّل: أَبيض كالرَّجْع ، و قد تقدم: الأَزهري: قرأْت بخط أَبي الهيثم حكاه عن الأَسدي قال: يقولون للرعد رَجْع .
(
لسان العرب
, ج8 , ص121)
sourceLink

قوله اِرْجِعُونِ‌ واقع هاهنا و يكون لازماً كقوله تعالى: وَ لَمّٰا رَجَعَ‌ مُوسىٰ إِلىٰ قَوْمِهِ‌ ; و مصدره لازماً الرُّجُوعُ‌ ، و مصدره واقعاً الرَّجْع .
(
لسان العرب
, ج8 , ص114)
sourceLink

الغِرْسُ يكونُ في بَطْنِ المَرْأَة، يَخْرُج على رَأْس الصَبِيِّ . ¦¦
ماءُ لهُذَيْلٍ غَلَب عليه.
(
تاج العروس
, ج11 , ص157)
sourceLink

الإِعَادةُ‌. قلتُ‌: أَيّ رَجَعَ‌ كان: لازماً، أَو وَاقِعاً، فمصدرُه لازِماً الرُّجُوعُ‌ ، و مَصْدَرُه واقِعاً الرَّجْعُ‌ ، يقال: رَجَعْتُه رَجْعاً ، فرَجَع رُجُوعاً
(
تاج العروس
, ج11 , ص151)
sourceLink

و الرَّجُوعَةُ‌ ، بفَتْحِهِمَا، و الرُّجْعَةُ‌ ، و الرُّجْعَانُ‌ ، و الرُّجْعَى بضَمِّهِنَّ‌: جَوَابُ‌ الرِّسالَة
(
تاج العروس
, ج11 , ص152)
sourceLink

خَطْوُ الدّابَّةِ‌، أَوْرَدُّها يَدَيْهَا في السَّيْرِ ، و هو مَجَازٌ، قال أَبُو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ رَجُلاً جَرِيئاً: يَعْدُو به نَهِشُ المُشَاشِ كأْنَّهُ‌ صَدَعٌ سَلِيمٌ رَجْعُهُ‌ لا يَظْلَعُ ¦¦
خَطُّ الوَاشِمَة ، قال لَبِيدٌ، رَضِيَ اللّٰه عنه: أَو رَجْعُ‌ واشِمَةٍ أُسِفَّ نَؤُورُها كِفَفاً تَعَرَّضَ فَوْقَهُنَّ وِشَامُها كالتَّرْجِيعِ‌ ، فيهما
(
تاج العروس
, ج11 , ص154)
sourceLink

الرَّجع و الرُّجعَى و المرجوع و المرجوعة : جواب الرسالة،و رُجعة الكتاب و رُجعانه : جوابه و رَجع الجواب:ردّه على صاحبه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص210)
sourceLink

المطر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الغديرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1217)
sourceLink

الغدير أو الماء يترقرق على وجه الأرض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالوا: الرَّجع :المطر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص460)
sourceLink

سِلْتِمٌ :الداهية،و السنة الشديدة، و الصدع:نبات الأرض،و الرجع :الغدير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
رجع الرَّجْعُ : المطر،و سمي رجعاً لأنه يرجع من السماء إِلى الأرض بعد ما صعد إِلى السماء،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2415)
sourceLink

أَصْغَرُ مِنَ النَّقْعِ ،و كَأَنَّهُ مَسِيلٌ ،و جِماعُهُ الرُّجْعَانُ ،و نَبْتُهُما واحِدٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص10)
sourceLink

سيف نَجِيحُ الرَّجْعِ و الرَّجِيع

حَكَى اللِّحْيَانِيُّ‌: جَاءَتْ رِجْعَةُ‌ الضِّياع، أَي ما تَعُودُ .... و يُقَالُ‌: سَيْفٌ نَجِيحُ الرَّجْعِ‌ و الرَّجِيع ، إِذا كان ماضِياً في الضَّرِيبَةِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص157)
sourceLink

اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ

أي المَطَر
(
المحیط في اللغة
, ص250)
sourceLink

سيف نَجِيحُ الرَّجْعِ

كان ماضِياً في الضَّريبة
(
‏لسان اللسان
, ص470)
sourceLink

يقال: سيف نَجِيحُ الرَّجْعِ‌ إِذا كان ماضِياً في الضَّريبة; قال لبيد يصف السيف: بأَخْلَقَ مَحْمودٍ نَجِيحٍ رَجِيعُه
(
لسان العرب
, ج8 , ص119)
sourceLink

يقال سيفٌ نجيح الرَّجْع و نجيح الرجيع ، إذا كان ماضياً في الضريبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص235)
sourceLink

الرَّجْعُ من الكَتِف

پائين شانه
(
فرهنگ ابجدی
, ص424)
sourceLink

اسفلها يقال«كواه عند رَجع كتفه»
(
المنجد فی اللغة
, ص250)
sourceLink

اسفلها يقال «كواهُ عند رَجْع كتفهِ و مَرْجِع مِرْفقهِ».
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص355)
sourceLink

أَسفَلُها
(
المعجم الوسيط
, ص331)
sourceLink

أَسْفَلُهَا، كالمَرْجِعِ‌ ، كمَنْزِلٍ‌ ، و هو ما يَلِي الإِبِطَ منها من جِهَة مَنْبِضِ القَلْبِ
(
تاج العروس
, ج11 , ص154)
sourceLink

الرَّجْع مِنَ الأَرضِ

زمينى كه در آن سيل گسترش يابد
(
فرهنگ ابجدی
, ص424)
sourceLink

ما امتدَّ فيه السيل ¦¦
رَجعُ الصدى:ما يردّه عليك المكان الخالي اذا صوَّتَّ فيه
(
المنجد فی اللغة
, ص250)
sourceLink

ما امتدَّ فيهِ السيل ¦¦
فوق التلعة (ج) رُجْعَان
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص355)
sourceLink

ما امتدَّ فيه السيل
(
المعجم الوسيط
, ص331)
sourceLink

قال اللَّيْثُ‌: الرَّجْعُ‌ من الأَرْضِ‌: ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ‌ بمَنْزِلَة الحَجْر، و قال غَيْرُهُ‌: الرَّجْعُ‌ : فَوْقَ التَّلْعَةِ‌ و أَعْلاها قبلَ أَنْ يَجْتَمِعَ ماءُ التَّلْعَةِ‌، ج: رُجْعانٌ‌ ، بالضَّمِّ‌ ، بمَنْزِلَةِ‌ الحُجْرانِ‌، و قد كَرَّر المُصَنِّفُ هنا قولَ اللَّيْثِ مرَّتَيْنِ‌، و هما وَاحِدٌ، فليُتَنَبَّه لذٰلِكَ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص153)
sourceLink

رجع

بازآمدن و بازگرديدن و قلم بر سر خطّ وا بردن تا خطّ نمايان و ظاهر و خوانا شود و پا برداشتن چاروا در رفتار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص668)
sourceLink

باران و پاره آب سيلى كه جائى استاده باشد و سرگين سبع و زير شانه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص670)
sourceLink

رَجْع

مص ¦¦
نَفْع و فائدة:«ليس فيه رَجْعٌ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص535)
sourceLink

بازگشت؛رَجْعُ الصَّوْت ،رَجْعُ‌ الصَّدَىٰ‌ انعكاسِ صدا.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص228)
sourceLink

رجع الرُّجْعَان : جمع: رَجْع ،و هو الغدير.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2429)
sourceLink

قيل:على رَجْع الماء إلى الإحليل. و قيل:إلى الصُّلْب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص317)
sourceLink

وهذا رَجْعُ رسالتك و مرجوعها و مرجوعتها أي جوابها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ورزقنا اللّه رَجْعَ السماءو هو المطر.وكواه عند رَجْع كتفه و مَرْجِع مرفقه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص222)
sourceLink

رَجْعٌ

قالَ الأَزْهَرِيُّ : قَرأْتُ بخَطِّ أَبِي الهَيْثَمِ - حكاهُ عن الأَسَدِيُّ - قال: يَقُولُونَ للرَّعدِ: رَجْعٌ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص157)
sourceLink

رَجْعُهُ

الرَّجِيعُ‌ : الرَوثُ و البعرُ و ذو البطن. و قد أَرْجَعَ‌ الرجلُ‌. و هذا رَجِيعُ‌ السَّبُعِ‌ و رَجْعُهُ‌ أيضا.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1217)
sourceLink

رَجْعُ الجَوابِ

رَجْعُ‌ الجَوابِ و رَجْع الرَّشْقِ في الرَّمْي: ما يَرُدُّ عليه .
(
لسان العرب
, ج8 , ص117)
sourceLink

قال الليث: رَجْع الجواب، و رجْع الرَّشْق في الرمي: ما يُردُّ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص234)
sourceLink

رَدُّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2434)
sourceLink

رده
(
العین
, ص225)
sourceLink

رَدُّهُ
(
المحیط في اللغة
, ص249)
sourceLink

رَجْعُ الكَتِفِ

أسْفَلُه
(
المحیط في اللغة
, ص249)
sourceLink

أَسْفَلُها،و هو ما يلي الإبط منها من جهة مَنْبِضِ القلب
(
‏لسان اللسان
, ص471)
sourceLink

مَرْجِعُ‌ الكتف و رَجْعها : أَسْفَلُها، و هو ما يلي الإِبط منها من جهة مَنْبِضِ القلب; قال رؤبة: و نَطْعَن الأَعْناق و المَراجِعا يقال: طعَنه في مَرْجِع كتفيه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص119)
sourceLink

أسفلُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1218)
sourceLink

رَجْعُ الصَّوتِ

صَداه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص535)
sourceLink

صَدَاهُ
(
المعجم الوسيط
, ص331)
sourceLink

رَجْعُ الواشِمة

خَطُّها; و منه قول لبيد: أَو رَجْع واشِمةٍ أُسِفَّ نَؤُورها كِفَفاً، تعرَّضَ فَوْقهُنَّ وِشامُها و قال الشاعر: كتَرْجيعِ‌ وَشْمٍ في يَدَيْ حارِثِيّةٍ‌، يَمانِية الأَسْدافِ‌، باقٍ نَؤُورُها و قول زهير: مَراجِيعُ‌ وَشْمٍ في نَواشِرِ مِعْصَمِ‌ هو جمع المَرْجُوع و هو الذي أُعِيد سواده.
(
لسان العرب
, ج8 , ص115)
sourceLink

خَطُّهَا، و منه قول لبيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1217)
sourceLink

ليس منه رَجْعٌ

أي مَنْفَعَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ص248)
sourceLink

كرَجْع البَصَر

في لحظة يسيرة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص535)
sourceLink

رَجْعُ الرشق

من الرمي:ما يرد عليه
(
العین
, ص225)
sourceLink

رَجْعُ الدابةِ يَدَيْهَا فى السير

خَطْوُهَا.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1217)
sourceLink

رَجْعُ الرَّشْق في الرَّمْي

ما يُرَدُّ على صَاحِبه
(
المحیط في اللغة
, ص249)
sourceLink

ما يَرُدُّ عليه
(
‏لسان اللسان
, ص470)
sourceLink

رَجْعُ‌ الجَوابِ و رَجْع الرَّشْقِ في الرَّمْي: ما يَرُدُّ عليه .
(
لسان العرب
, ج8 , ص117)
sourceLink

ما يُرَدُّ عليه.
(
تاج العروس
, ج11 , ص157)
sourceLink

قال الليث: رَجْع الجواب، و رجْع الرَّشْق في الرمي: ما يُردُّ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص234)
sourceLink

ما يُرَدّ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص319)
sourceLink

رَجْعُ الجَوابِ في الرَّمْي

ما يَرُدُّ عليه
(
‏لسان اللسان
, ص470)
sourceLink

ليسَ لِي من فُلانٍ رَجْعٌ

يُقالُ‌: ليسَ لِي من فُلانٍ رَجْعٌ‌ ، أَي نَفْعٌ و فائِدَةٌ‌، و تَقُول: ما هُوَ إِلاّ سَجْعٌ‌، ليس تَحْتَه رَجْعٌ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص153)
sourceLink

رَجْع الوشم و النُّقوش

أن يُعاد عليه السَّوادُ مرَّةً بعد أخرى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص236)
sourceLink

هذا رَجْعُ السَّبُع

هذا رَجِيعُ‌ السَّبُع و رَجْعُه أَيضاً يعني نَجْوَه.
(
لسان العرب
, ج8 , ص116)
sourceLink

أَي نَحْوُه، و هو مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج11 , ص153)
sourceLink

رَجْعُ الذِّفْرىٰ

مُنْعَطَفُها
(
المحیط في اللغة
, ص249)
sourceLink

رَجْعُ الصَّدَى

انعكاس صوت در جاى خالى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص424)
sourceLink

ما يردُّهُ عليك المكان الخالي اذا صُوّت فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص355)
sourceLink

الرَّجْع في القرآن

وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ وَ اَلْأَرْضِ ذٰاتِ اَلصَّدْعِ (آیه 11/سوره الطارق) sourceLink

الرَّجْع: المطر، لأنه يَرْجع مَرّة بعد مرّة. ¦¦
، قال ثعلب: تَرْجِعُ‌ بالمطَر سنةً‌ بعد سنة. و قال اللِّحيانىّ‌: لأنها تَرْجِع بالغيث، فلم يذكر«سنةً‌ بعد سنة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص322)
sourceLink

وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ (آیه 11/سوره الطارق) sourceLink

أي: المطر، و سمّي رجعا لردّ الهواء ما تناوله من الماء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص343)
sourceLink

اَلرُّجُوعُ‌: العود إلى ما كان منه البدء، أو تقدير البدء مكانا كان أو فعلا، أو قولا، و بذاته كان رجوعه، أو بجزء من أجزائه، أو بفعل من أفعاله. فَالرُّجُوعُ‌: العود، و اَلرَّجْعُ‌: الإعادة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص342)
sourceLink

يعنى باران.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص47)
sourceLink

الرُّجُوع يعنى بازگشت به هرآنچه كه آغاز و شروع ازآنجا بوده، يا انديشيدن در آغاز و ابتداى چيزى، به جزئى از اجزاء يا فعلى از افعال آنچه رجوع و بازگشت مكانى يا كارى يا زبانى. پس رجوع - همان بازگشتن است ولى - رَجْع - بازگرداندن و تكرار كردن است(لازم و متعدّى)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص45)
sourceLink

أي ذات المطر عند أكثر المفسرين، و قيل يعني بالرَّجْعِ‌ شمسها و قمرها و نجومها.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص333)
sourceLink

الرَّجْع: المطر لأَنه يرجع مرة بعد مرة. و في التنزيل: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ‌ اَلرَّجْعِ‌، و يقال: ذات النفْع . . . قال ثعلب: تَرْجع بالمطر سنة بعد سنة، و قال اللحياني: لأَنها ترجع بالغيث فلم يذكر سنة بعد سنة، و قال الفراء: تبتدئ بالمطر ثم ترجع به كل عام، و قال غيره: ذٰاتِ‌ اَلرَّجْعِ‌ ذات المطر لأَنه يجيء و يرجع و يتكرّر.
(
لسان العرب
, ج8 , ص120)
sourceLink

رَجَع يَرْجِع رَجْعاً و رُجُوعاً و رُجْعَى و رُجْعاناً و مَرْجِعاً و مَرْجِعةً‌: انصرف.
(
لسان العرب
, ج8 , ص114)
sourceLink

قوله تبارك و تعالى: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ‌ اَلرَّجْعِ‌ [الطّارق: 11] فإنَّ‌ الفراء قال: تبتدىء بالمطر ثم ترجع به كلَّ‌ عام. و قال غيره: ذٰاتِ‌ اَلرَّجْعِ‌، أي ذات المطر؛ لأنه يجيءُ و يرجع و يتكرَّر. و قال أبو عبيدة: الرَّجْع في كلام العرب الماء.
(
تهذیب اللغة
, ص234)
sourceLink

يقال رجعتُه رجْعاً فرجَع رجوعاً.
(
تهذیب اللغة
, ص235)
sourceLink

[الرَّجْعُ‌]: المطر، و سمي رجعاً لأنه يرجع من السماء إِلى الأرض بعد ما صعد إِلى السماء.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2415)
sourceLink

الرَّجِيْعُ‌ : من الإِبل و الدَّوابِّ‌: ما رَجَعْتَه من سَفَرٍ إلى سَفَر. و الكَلامُ‌ المُكَرَّرُ. و الجِرَّةُ‌. و ما أُعِيْدَ من الشِّواء على النّار. وَ فأسُ اللِّجام. و النَّخِيْلُ‌. و فُسِّرَ قولُه تعالى: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ‌ : أي المَطَر.
(
المحیط في اللغة
, ص250)
sourceLink

إِنَّهُ عَلىٰ رَجْعِهِ لَقٰادِرٌ (آیه 8/سوره الطارق) sourceLink

رجع در آیه دوّمى متعدى است. ¦¦
رجوع و رجعى بمعنى بر گشتن و برگرداندن لازم و متعدى هر دو آمده است همچنين است رُجْعَان (بضم اول) و مرجع كه مصدر ميمى است (اقرب).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص56)
sourceLink

أي بعد موته، و قيل رجعه في الإحليل.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص333)
sourceLink

رجع: قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: إِنَّهُ‌ عَلىٰ‌ رَجْعِهِ‌ لَقٰادِرٌ [الطّارق: 8] قال مجاهد: إنه على ردّ الماء إلى الإحليل لقادر. و قال غيره: إنّه على بَعثِهِ‌ يومَ‌ القيامة لقادر، و اعتبار هذا بقوله جلّ‌ و عزّ: يَوْمَ‌ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ [الطّارق: 9] المعنى إنّه على بعثه لقادرٌ يوم القيامة. و قيل عَلىٰ‌ رَجْعِهِ‌ لَقٰادِرٌ، أي على ردِّه إلى صلب الرجل و تَرِيبةِ‌ المرأة. و اللّٰه أعلم بما أراد.
(
تهذیب اللغة
, ص234)
sourceLink

يقال رجعتُه رجْعاً فرجَع رجوعاً.
(
تهذیب اللغة
, ص235)
sourceLink

رَجَعْته أرْجِعُه رَجْعا، و مَرْجَعا و مَرْجِعا. ¦¦
قيل: على رَجْع الماء إلى الإحليل. و قيل: إلى الصُّلْب. و قيل: «عَلىٰ‌ رَجْعِهِ‌»: على بَعْث الإنسان.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص317)
sourceLink

رَجَعَ من سفره و عن الأمر يَرْجِعُ رَجْعاً رُجُوعاً و مَرْجِعاً . قال ابن السكيت: هو نقيض الذهاب، و يتعدى بنفسه في اللغة الفصيحة. رَجَعْتُ الكلامَ و غيرَهُ: رددته. و رَجَعَ في هبته: إذا أعادها في ملكه.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص335)
sourceLink

قيل: إِنه على رَجْع الماء إِلى الإِِحْليل، و قيل إِلى الصُّلْب، و قيل إِلى صلب الرجل و تَرِيبةِ المرأَة، و قيل على إِعادته حيّاً بعد موته و بلاه لأَنه المبدئ المُعيد سبحانه و تعالى، و قيل على بَعْث الإِِنسان يوم القيامة، و هذا يُقوّيه: يَوْمَ تُبْلَى اَلسَّرٰائِرُ ; أَي قادر على بعثه يوم القيامة، و الله سبحانه أَعلم بما أَراد.
(
لسان العرب
, ج8 , ص115)
sourceLink

ذٰلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ (آیه 3/سوره ق) sourceLink

رجع در آيۀ اول لازم است. ¦¦
رجوع و رجعى بمعنى بر گشتن و برگرداندن لازم و متعدى هر دو آمده است همچنين است رُجْعَان (بضم اول) و مرجع كه مصدر ميمى است (اقرب).
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص56)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الرَّجْع

وَ إِنَّمَا تَسِيرُونَ فِي أَثَرٍ بَيِّنٍ وَ تَتَكَلَّمُونَ بِرَجْعِ قَوْلٍ قَدْ قَالَهُ اَلرِّجَالُ مِنْ قَبْلِكُمْ

الرجع و رجعت الكلام و غيره رددته والرجع جواب الرسالة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

قال الشارح البحراني أى المردد منه و لعله وهم لأن الترديد معنى الترجيح مصدر باب التفعيل و منه ترجيع الصوت و هو تحريكه و ترجيع الأذان و هو تكرير فصوله و في القاموس الرجيع من الكلام المردود إلى صاحبه و الروث و كل مردود و لم يذكر في معاني رجع الترديد فالظاهر أنه بمعنى النفع من قولهم ليس له منه رجع أى نفع و فائدة قال في القاموس الرجع النفع و رجع كلامي فيه أفاد
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بر گرداندن سخن تكرار نمودن حرف ديگران
(
واژه های نهج البلاغه
, ص126)
sourceLink

وَ رَجْعِ اَلْحَنِينِ مِنَ اَلْمُولَهَاتِ

ترديده
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

انعكاس صداى ناله و زارى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص82)
sourceLink

وَ لاَ يَسْمَعُ رَجْعَ كَلاَمِهِمْ

پاسخگويى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

رجع الكلام جوابه و ترديده
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جوابه و ترديده
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ما يتراجع منه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

الرجع: مصدر بمعنى التراجع. گردانيدن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ رَجْعِ كُلِّ كَلِمَةٍ

رجع الكلمة جوابها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

جوابها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

ضرب المثل الرَّجْع

أَسْرَعُ مِنْ رَجْعِ العُطَاسِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص282)
sourceLink

أَسْرَعُ مِنْ رَجْعِ الصدىَ

و هو الذي يجيبك بمثل صوتك مِن الجبل و غيره.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص284)
sourceLink

الرَّجْع في الاصطلاح

الرّجع

رجع رجعا و رجوعا و رجعى و رجعانا و مرجعا و مرجعة:انصرف و في التنزيل: إِنَّ إِلىٰ رَبِّكَ‌ اَلرُّجْعىٰ‌ أي الرجوع و المرجع . تحدث ابن شيث القرشي عن الرّجع و قال:«الرّجع أيضا و هو الرد تقول:«رجعت فلانا عن كذا و كذا»إذا رددته.و منه وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ‌ و هو ايضا نوعان:مجتمع و مفرق. فالمجتمع كل كلمتين جاءتا في الكلام المنثور على صيغة واحدة في اللفظ و الخط لا تخالف إحداهما الأخرى إلا بأول الحروف ثم يعود ما في كل واحدة من الكلمتين في الاخرى بغير زيادة و لا نقص كقوله تعالى: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ‌ ، و قوله: ذٰلِكُمْ بِمٰا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَ بِمٰا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ‌ .و منه قول علي- صلوات اللّه عليه-:«الدنيا دار ممر و الآخرة دار مقر، فخذوا من ممركم لمقركم و لا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم».و منه قول أبي عبادة: لانت معاطفه فخيّل أنّه للخيزران مناسب بعظامه إن كنت تنكر ما أقول فجاره أو باره أو سامه أو هامه و الرجع المفرق:هو كل كلمتين جاءنا في الكلام المنثور تضمن احداهما من الحروف ما تضمنته الاخرى بغير زيادة و لا نقصان إلا انه على غير بنية و لا ترتيب كما كان في الرجع المجتمع و لكن قد يتقدم بعض الحروف على بعض و هو من أحسن أوضاع الكتابة كقولك:«فلان أرفع القوم عمادا و أفرعهم معادا و أصدقهم ميعادا».و منه قول الشاعر: شواجر أرماح تقطّع بينهم شواجر أرحام ملوم قطوعها و هذا هو الجناس،فالرجع المجتمع عند ابن الاثير في القسم الثاني من المشبه بالتجنيس و هو«أن تكون الالفاظ متساوية في الوزن مختلفة في التركيب بحرف واحد لا غير و إن زاد على ذلك خرج من باب التجنيس» . و الرجع المفرق عند ابن رشيق من جناس المضارعة و هو:«أن تتقدم الحروف و تتأخر» كقول أبي تمام: بيض الصفائح لا سود الصحائف في متونهنّ جلاء الشّكّ و الريب و قول البحتري:«شواجر أرماح...»
(
معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها
, ص494)
sourceLink

الروث. -:ما يخرج على رأس المولود كأنه مخاط. -:المطر بعد المطر.و في القرآن العزيز: وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ‌ (11)[الطارق:11].قال مجاهد: ذات السحاب تمطر،ثم ترجع بالمطر. -الصوت:صداه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص275)
sourceLink

الرَّجْعُ

الروث. -: ما يخرج على رأس المولود كأنه مخاط. -: مطر بعد المطر. و في القرآن العزيز: (وَ اَلسَّمٰاءِ ذٰاتِ اَلرَّجْعِ‌) (الطارق: 11) قال مجاهد: ذات السحاب تمطر، ثم ترجع بالمطر، - الصوت: صداه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص144)
sourceLink

رجع

تقنية فحص سريري تستخدم في حالات متعددة و مختلفة و من أجل اكتشاف حركات أي جسم، أو عضو موجود في سائل من نفس الوزن النوعي، مثلا أثر الجنين على الأصابع عند تحريكه في سائل السّلى.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص536)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الرَّجْع

الراء و الجيم و العين أصلٌ‌ كبيرٌ مطّرد مُنْقاس،يدلُّ‌ على رَدّ و تَكرار.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص490)sourceLink

الأسماء

الاسْتِرْجاعيّالمُتراجِعمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُرجَّعمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالرَّجُوعيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرْجَعَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالرُّجَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّجَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَرْجُوعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّاجِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّرَاجُعمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالرِّجْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرْجِعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُرْجِعَةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالرُّجُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّجْعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرَاجَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرَّجْعِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّجَاعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّجُوعيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرّاجِعيَّةالإِرْجاعيّمَرْجَعةُالرُّجْعَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّجَاعمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالرُّجْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّرْجِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالرُّجْعَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرَاجِعمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالإِرْجَاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالتَّراجُعيَّةالتَّراجُعِيّالرَّجْعِيّالرَّجَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّجْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرِّجْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّاجعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّجِيعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَرْجِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُرْجَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمَرْجُوعيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَرْجِعيَّةالرَّجَعَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالارْتِجاعمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالرَّواجِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرُّجْعِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَراجِعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَرْجَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّجِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالرَّجُوعةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلرَجْعٌالمَرْجُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِرْجَاعمصدر ثلاثی مزید باب استفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.