التَّبْشِير

مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی التَّبْشِير

التَّبْشِيرُ

پند و موعظه و تبليغ در مسيحيّت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص206)
sourceLink

في عُرْفِ‌ اللُّغَة مُختصُّ‌ بالخَبَرِ الذي يُفيدُ السُّرُورَ، إِلاّ أَنه بِحَسَبِ‌ أَصْلِ‌ اللُّغَةِ‌ عبارةٌ‌ عن الخَبَرِ الذي يُؤَثِّر في البَشَرةِ‌ تَغَيُّراً، و هٰذا يكونُ‌ للحُزْن أَيضاً، فوَجَبَ‌ أَن يكونَ‌ لفظُ‍‌ التَّبْشِيرِ حقيقةً‌ في القِسْمَيْن.
(
تاج العروس
, ج6 , ص85)
sourceLink

يكون بالخير و الشر
(
‏لسان اللسان
, ص87)
sourceLink

الدعوة إِلى الدِّين. (محدثة) .
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

يكون بالخير و الشر
(
لسان العرب
, ج4 , ص61)
sourceLink

و كذلك الإبْشَارُ و التَبْشِيرُ ، ثلاثُ لغاتٍ ، و الاسمُ البِشَارَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590)
sourceLink

و قد يكون طَلَبُوا مِنْها البُشْرَى على إخبارِهم إيَّاها بمَجِىءِ ابْنِها،و التَّبْشِيرُ يكونُ بالخيْرِ و الشَّرِّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص59)
sourceLink

- و المُباشَرَةُ و التَّبْشيرُ : كالإِبْشارِ و البُشورِ و الاسْتِبْشارِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص18)
sourceLink

صَلاةُ التَّبْشير

(مس) صلاة تُتْلى صباحًا و ظُهْرًا و مساء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
sourceLink

تبشير

مژدگانى دادن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص335)
sourceLink

تَبْشير

نويد،بشارت(خبر خوش)؛موعظۀ انجيل؛تبليغ انجيل و ديانت مسيحيت، فعاليت‌هاى تبليغاتى مسيحى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص38)
sourceLink

تَبْشِير

إِعْلان البِشارة،تَعْليم الإِنْجيل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
sourceLink

وطَلَعَتْ تَبَاشِيرُ الصُّبحِ و هي أوائِلُه التي تُبَشِّرُ به،كأنّها جمعُ تَبْشِيرٍ و هوَ مَصدرُ بَشَّرَ .وفيه مَخَايِلُ الرُّشْدِ و تَباشِيرُه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص40)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التَّبْشِير

دخل عليه سَيَابة بن عاصم السُّلَمِيّ فقال من أيّ البُلْدَان أنت قال من حَوْران قال هل كان وراءك من غَيْث قال نعم أصلح اللّٰه الأَمِير قال انعتْ لنا كيف كان المطرُ و تَبْشِيره قال أَصَابتني سَحَابَةٌ بحَوْرَان فوقع قَطْرٌ كبار و قَطرٌ صغار فكأنَّ الصغار لُحْمةٌ لِلكِبَارِ و وقع سَبْطا مُتَدَارِكا و هو السَّحُّ الذي سمعتَ به وادٍ سائل و واد نَادِح و أَرْضُ مُقْبلة و أَرْض مدبرة و أصابتني سحابة بالقَرْيَتين فلبَّدَت الدِّماثَ و أسالت العَزَاز و صدعَتْ عن الكمَأة أماكنها و جئتُك في مثل جارّ الضَّبُع و روي فلَبَّدتِ الدِّمَاث و دَحَّضَت التِّلاَع و ملأَت الحفر و جئتُك في ماء يجرّ الضّبُع و يستخرجها من وِجارها فقاءت الأرضُ بعد الرّيّ و امتلأَت الإِخَاذ و أُفْعِمت الأَوْدِية ثم دخل عليه رجلٌ من أهل اليمامة فقال هل كان وراءك من غَيْث فقال نعم كانت سماءٌ و لم أرها و سمعتُ الروَّاد تدعو في رِيَادَتها فسمعتُ قائلا يقول أُظعِنكم إلى مَحَلّة تُطْفَأ فيها النيران و تَشْتَكِي فيها النساء و تَنَافَسُ فيها المعزى فلم يفهم الحجاج ما قال فاعتلَّ عليه بأَهلِ الشام فقال ويحك إنما تُحدِّث أهل الشام فأَفْهِمهم فقال أما طَفْ ءُ النيران فإنه أَخْصَب الناسَ فكثُر السمن و الزّبد و اللَّبن فلم يُحتج إلى نارٍ يخبز به و أما تشكّي النساء فإن المرأة تَرْبِق بَهْمَها و تمْخَض لبنها فتَبِيت و لها أَنِين و أما تنافس المعزى فإنها تَرَى من ورق الشجر و زهر النبات ما يُشْبِع بطونها و لا يُشبع عيونها فتبيتُ و لها كِظّة من الشبع و تَشْتَرُّ فتتنزل الدِّرّة ثم دخل رجل من بني أَسَد فقال له هل كان وراءك من غَيث قال أغبر البلاد و أُكِل ما أشرف من الجنة فاستيقنَّا أنه عامُ سَنَة فقال بئس المخبرُ أنت ثم دخل رجل من الموالي من أشدّ الناس في ذلك الزمان فقال له هل كان وراءَك من غيث قال نعم أصلح اللّٰه الأمير غير أني لا أحسن أن أقولَ كما قال هؤلاء إلا أنه أصابتني سحابةٌ فلم أَزَل في ماءٍ و طينٍ حتى دخلت على الأَمير فضحك الحجّاج ثم قال و اللّٰه لئن كنتَ من أَقصرهم خطبة في المطر إنك لمن أطولهم خُطوة بالسيف

التبشير : واحد التباشير ؛ و هي الأَوائل و المبادىء. و منه تباشير الصُّبْح، و هو في الأَصل مصدر بَشّر ؛ لأن طلوع فاتحة الشيء كالبِشارة به، و مثله التعشيب و التنبيت.
(
الفائق
, ص101)
sourceLink

في كلامِ الحَجَّاجِ‌: كَيْفَ كَانَ المَطَرُ و تَبْشِيرُهُ‌ .

من كُلِّ شَيء: أَوَائلُهُ و مبادِئُهُ
(
الطراز الأول
, ج7 , ص87)
sourceLink

كيف كان المطرُ و تَبْشِيرُه .

أى مبدؤه و أوّله. و منه: تَبَاشِير الصّبح: أوائله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص130)
sourceLink

(
لسان العرب
, ج4 )
sourceLink

التَّبْشِير في الاصطلاح

التَّبْشِيرُ

اخبار فيه سرور.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص23)
sourceLink

لغة: مصدر بشّر، و البشارة: اسم لخبر يغير بشرة الوجه مطلقا سارّا كان أو محزنا، إلاّ أنه غلب استعمالها في الأول و صار اللفظ حقيقة له بحكم العرف حتى لا يفهم منه غيره، و قيل: «البشارة»: الخبر السّار فقط، و استعماله في غيره تهكم أو استعارة كقوله تعالى:. فَبَشِّرْهُمْ بِعَذٰابٍ أَلِيمٍ‌ * . [سورة آل عمران، الآية 21] و هو في الاصطلاح لا يخرج عن المعنى اللغوي. - و خص بعضهم البشارة: بأنها الخبر الذي لا يكون عند المبشّر علم به. فقد عرّفها العسكري: بأنها أول ما يصل إليك من الخبر السّار، فإذا وصل إليك ثانيا لم يسم بشارة، و أضاف: و لهذا قال الفقهاء: إنّ من قال: من بشّرني من عبيدي بمولود، فهو حر، أنه يعتق أول من يخبره بذلك، و وجود المبشّر به وقت البشارة ليس بلازم بدليل قوله تعالى: وَ بَشَّرْنٰاهُ بِإِسْحٰاقَ نَبِيًّا مِنَ‌ اَلصّٰالِحِينَ [سورة الصافات، الآية 112]. و تفصيل أحكام التبشير تنظر في مصطلح «بشارة». «المصباح المنير (بشر) ص 19، و التعريفات ص 39، و المفردات في غريب القرآن ص 48، و الكليات ص 239، و التوقيف ص 131، 132».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص424)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ التَّبْشِير

الباء و الشين و الراء أصلٌ‌ واحد:ظهور الشَّئ مع حُسْنٍ‌ و جمال فالبَشَرة ظاهِرُ جِلْد الإنسان،و منه بَاشَرَ الرّجُلُ‌ المرأةَ‌،و ذلك إفضاؤه بِبَشَرتِه إلى بَشَرتها .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص251)sourceLink

الأسماء

البَشَرانيّمشتق ثلاثی مجرد البَشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشَارمشتق ثلاثی مجرد بِشْرَوَيْهِابن بَشَرٍالبَشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبِشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُبَاشَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهبِشْرٌالأَبْشَرمشتق ثلاثی مجرد البَشُّورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّبُشُّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِبْشَرَةاسم الت ثلاثی مجرد بَشِيرٌالبُشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَشِيرَةمشتق ثلاثی مجرد الاِسْتِبْشارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالبِشْرِيَّةالمُبَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَبْشُورَةمشتق ثلاثی مجرد الابتشارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَشِرَةمشتق ثلاثی مجرد البَشَريَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد البَشَرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّبْشِيريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلبَشَّارٌجامد غیر مصدری رباعی بُشَيْرالمُبَشِّرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشْرمصدر ثلاثی مجرد البَشَريَّةالتُّبَشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلبِشْرَةُالتَّبْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأبو البَشَرالتُّبُشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَبْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُشْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإبشارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَبْشَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُباشِريَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّبْشيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْشُوراسم مفعول ثلاثی مجرد المُبَاشِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالبِشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبَاشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشّارَةمشتق ثلاثی مجرد المُبْشَرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُستبشِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُبَاشِرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهبُشْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد البَشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبْشَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.