بَاشَرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنی بَاشَرَ

بَاشَرَ

تولَّى بنفسه:«باشَرَ أمرًا» ¦¦
بدأ عَملاً،شَرَع في:«باشر فَرْزَ الأَصوات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
sourceLink

لامَسَ‌ .
(
دستور اللغة
, ص187)
sourceLink

باشَرَه

مباشره: لمس كردن، دست زدن (چيزى را)، تماس نزديك يافتن (با چيزى)؛ رابطۀ جسمى و جنسى داشتن (با كسى). ¦¦
ملازم شدن، پرداختن،مباشرت كردن،اقدام كردن،دست زدن (به چيزى،مثلاً شغلى يا كارى...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص38)
sourceLink

بٰاشِرُوهُنَّ‌

كه در قرآن آمده است يعنى جماع كنيد زنانرا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص288)
sourceLink

بَاشَرَ المديرُ عَمَلَهُ في اليوم الأول من الأسبوع الماضي

ابتدأ به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص53)
sourceLink

بَاشَرَ الامرَ تَوَلاَّهُ بنفسهِ

فاض عليهِ حتى كانهُ مسَّ بشَرَتهُ.
(
أقرب الموارد
, ص170)
sourceLink

باشَرَ الرجلُ امرأَتَهُ

كان معها في ثوب واحد فَوَلِيَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَها
(
‏لسان اللسان
, ص87)
sourceLink

و باشَرَ الرَّجُلُ امرأَتَهُ مباشَرَةً و بِشَاراً :كان معها فى ثَوْبٍ واحِدٍ فَوَلِيَتْ بَشَرَتُهُ بَشَرَتَها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص58)
sourceLink

لأنه يلصق بشرته ببشرتها ،قال اللّٰه تعالى: فَالْآنَ‌ بَاشِرُوهُنَّ‌ ،و في الحديث :سأل النبي عليه السلام رجل عن المباشرة للصائم،فرخّص له،و أتاه آخر فسأله، فنهاه،فإِذا الذي رخّص له شيخ،و إِذا الذي نهاه شابّ‌. قال أبو حنيفة:تكره المباشرة و المعانقة للصائم إِذا كان لا يأمن من ذلك ما يفسد صومه،و لا بأس بالقبلة. قال مالك:يكره التقبيل بكل حال. قال الشافعي و من وافقه:من حركت قبلتُه شهوتَه كُره له ذلك،و من أَمِن من ذلك لم تكره له .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص537)
sourceLink

باشَرَ الشى ءَ بالشى ءِ

مباشرة:جعله ملاصقاً له. و فى الحديث:«اللهمَّ‌ إِنى أَسأَلك إِيماناً تُباشِر به قلبى».
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

باشَرَ الرجلُ المرأَةَ

إِذا صارا في ثَوْبٍ‌ واحدٍ، فباشَرَتْ‌ بَشَرَتُه بَشَرَتَها . و منه الحديثُ‌: «أَنّه كان يُقَبِّلُ‌ و يُبَاشِرُ و هو صائِم». و أَراد به المُلاَمَسَةَ‌، و أَصلُه مِن لَمْسِ‌ بَشَرةِ‌ الرجلِ‌ بَشَرةَ‌ المرأَةِ‌، و قد يَرِدُ بمعنَى الوَطْ‍‌ءِ في الفَرْجِ‌، و خارجاً منه.
(
تاج العروس
, ج6 , ص88)
sourceLink

عِنان مُبْشَر ،إذا أُخرج ظاهرُ جلده، و من ذلك قولهم: باشرَ الرجلُ المرأةَ إذا ألصقَ بَشَرَتَه ببَشَرَتها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص310)
sourceLink

الباء و الشين و الراء أصلٌ واحد: ظهور الشَّئ مع حُسْنٍ و جمال فالبَشَرة ظاهِرُ جِلْد الإنسان، و منه بَاشَرَ الرّجُلُ المرأةَ ، و ذلك إفضاؤه بِبَشَرتِه إلى بَشَرتها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص251)
sourceLink

باشَرَ الرجلُ زوجَتَهُ

تمتَّعَ بِبَشَرَتِهَا
(
المصباح المنیر
, ص49)
sourceLink

باشَرَ فلانٌ الأَمْرَ

إِذا وَلِيَه بنفسِه ، و هو مستعارٌ من مُباشَرَةِ‌ الرجلِ‌ المرأَةَ‌؛ لأَنه لا بَشَرةَ‌ للأَمْرِ؛ إِذْ ليس بِعَيْنٍ‌.
(
تاج العروس
, ج6 , ص88)
sourceLink

باشَرَ النعيمُ فلانا

بدا عليه أَثَرُه.
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

باشَرَه النَّعِيمُ

فراخى زندگى به او روى آورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص173)
sourceLink

الفِعْلُ‌ ضَرْبانِ‌: مُباشِرٌ و مُتَوَلِّدٌ، كذا في الأَساس.
(
تاج العروس
, ج6 , ص89)
sourceLink

فاض عليهِ‌ حتى كانهُ‌ مسَّ‌ بشَرَتهُ‌.
(
أقرب الموارد
, ص170)
sourceLink

خالَطَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص87)
sourceLink

بَاشَرَ الرجل الأمر

و يقال: بَاشَرَ الرجل الأمر:من ذلك; أي خالطه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص538)
sourceLink

باشَرَ المرأَةَ

دخل عليها
(
المنجد فی اللغة
, ص40)
sourceLink

جامَعَها مُبَاشرةً‌ و بِشَاراً ، قال اللّه تعالَى: وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ‌ وَ أَنْتُمْ‌ عٰاكِفُونَ‌ فِي اَلْمَسٰاجِدِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص88)
sourceLink

جامعها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص249)
sourceLink

باشَرَ الأَمْرَ

تولاَّه بنفسه
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

آن كار را خود بعهده گرفت ¦¦
آغاز به آن كار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص173)
sourceLink

وَلِيَهُ بنفسه
(
‏لسان اللسان
, ص87)
sourceLink

تَوَلاَّه بنفسه.
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

تولاَّه بِبَشَرَتِه و هى يَدُه ثم كثُرَ حتى اسْتُعْمِلَ فى المُلاَحظَهِ
(
المصباح المنیر
, ص49)
sourceLink

ولِيَهُ بنفسِهِ ، - و - المرأةَ : جامَعَها، أو صارَا في ثَوْبٍ واحِدٍ، فباشَرَتْ بشَرَتُهُ بَشَرَتَها. - و التُّبُشِّرُ ، بضم التاءِ و الباءِ ، و كسر الشينِ المُشَدَّدَةِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص19)
sourceLink

و بَاشَرَ الأَمرَ مُبَاشَرَةً : حَضَرَهُ ، وَ وَلِيَهُ بنَفْسِهِ ، و فَعَلَهُ بِيَدِهِ . و - المَرْأَةَ : جامَعَها، و قَبَّلَها، (و لاَمَسَهَا) و أَصابَ منها مَا دُونَ الفَرْجِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص87)
sourceLink

حضَرَه بنَفسه
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص40)
sourceLink

باشَر النعيمُ

فاض عليه حتى كأَنه مسَّ بَشَرته
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

باشَرَ الفعلَ

فَعَله من غير وساطة.
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

باشَرَ عَملا

أَخذ يُزاوله،شَرَع فيه،بدأه:«باشَرَ مُطالَعة كِتاب»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص94)
sourceLink

باشَرَ زوجَه

مباشرةً‌، و بِشارًا:لامست بشرتُه بشرتها. ¦¦
غشِيَهَا. و فى التنزيل العزيز: وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ‌ وَ أَنْتُمْ‌ عٰاكِفُونَ‌ فِي اَلْمَسٰاجِدِ .
(
المعجم الوسيط
, ص58)
sourceLink

باشَرَ بـ

ملازم شدن، پرداختن،مباشرت كردن،اقدام كردن،دست زدن (به چيزى،مثلاً شغلى يا كارى...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص38)
sourceLink

بَاشَرَ في القرآن

وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاكِفُونَ فِي اَلْمَسٰاجِدِ (آیه 187/سوره البقرة) sourceLink

اَلْمُبَاشَرَةُ‌: الإفضاء بالبشرتين، و كنّي بها عن الجماع.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص125)
sourceLink

مباشرت بنا بر آنچه گفته شد، رسيدن دو بشره (دو پوست بدن) بهم ديگر است. ¦¦
در آيه‌ى شريفه كنايه از مقاربت با زنان است چنانكه راغب گفته است ابن اثير در نهايه بعد از نقل حديثى گويد مراد از مباشرت لمس بدن مرد با بدن زن است. . . و گاهى از آن مقاربت اراده كنند. مباشرت بكار نيز از اين معنى است.
(
قاموس قرآن
, ص193)
sourceLink

معنى المباشرة الجماع، و كان الرجل يخرج من المسجد، و هو معتكف، فيجامع ثم يعود إِلى المسجد. ¦¦
باشَرَ الرجلُ‌ امرأَتَهُ‌ مُباشَرَةً‌ و بِشاراً: كان معها في ثوب واحد فَوَلِيَتْ‌ بَشَرَتُهُ‌ بَشَرَتَها . و مُباشرةُ‌ المرأَةِ‌: مُلامَسَتُها.
(
لسان العرب
, ج4 , ص61)
sourceLink

[بَاشَرَ] الرجل امرأته: لأنه يلصق بشرته ببشرتها.
(
شمس العلوم
, ص537)
sourceLink

معنى المباشرَةِ‌: الجِماعُ‌؛ و كان الرَّجُلُ‌ يخرُجُ‌ مِنَ‌ المسجدِ و هو مُعْتَكِفٌ‌ فَيُجَامِعُ‌ ثُمَّ‌ يعودُ إلى المسْجِدِ. ¦¦
باشَرَ الرَّجُلُ‌ امرأَتَهُ‌ مباشَرَةً‌ و بِشَاراً: كان معها فى ثَوْبٍ‌ واحِدٍ فَوَلِيَتْ‌ بَشَرَتُهُ‌ بَشَرَتَها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص58)
sourceLink

تقاربوهنّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص53)
sourceLink

فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ (آیه 187/سوره البقرة) sourceLink

أي جامعوهن. ¦¦
المُبَاشَرَةُ‌: الجماع، سمي بذلك لمس البشرة - أعني ظاهر الجلد.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص221)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ بَاشَرَ

هَجَمَ بِهِمُ اَلْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ اَلْبَصِيرَةِ وَ بَاشَرُوا رُوحَ اَلْيَقِينِ وَ اِسْتَلاَنُوا مَا اِسْتَعْوَرَهُ اَلْمُتْرَفُونَ وَ أَنِسُوا بِمَا اِسْتَوْحَشَ مِنْهُ اَلْجَاهِلُونَ وَ صَحِبُوا اَلدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ اَلْأَعْلَى

باشَرَ الامر: تولاه بنفسه و باشَرَه النعيم: فاض عليه حتى كانه مس بشرته (اقرب) بنفس خود به امر دخالت كرد نعمت بر وى ريخته شد گويا پوست او را مس كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كَانَ يُقَبِّلُ و يُبَاشِرُ وَ هُوَ صَائمٌ

أَي يُلامِسُ و يُصيبُ مَا دونَ الفَرْجِ‌، أَو يَصيرُ مَعَهَا في ثَوْبٍ واحِدٍ
(
الطراز الأول
, ج7 , ص90)
sourceLink

أَنه كان يُقَبِّلُ و يُباشِرُ و هو صائم.

أراد بالمُبَاشَرَة الملامسة. و أصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة. و قد تكرر ذكرها في الحديث. و قد ترد بمعنى الوط‍‌ء في الفرج و خارجا منه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص129)
sourceLink

(
لسان العرب
, ج4 )
sourceLink

اللهمّ إنّي أسألك إيمانا تباشر به قلبي

باشر الرجل الأمر مباشرة:إذا خالطه و لامسه،و مباشرة المرأة:ملامستها(المجمع، اللسان). :تباشر به قلبي:أي تعلمه في قلبي،و ذكر احتمالات أخرى فراجع.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص124)
sourceLink

فَلْيُبَاشِرْ بِكَفَّيْهِ اَلْأَرْضَ

بَاشَرَ الرجلُ‌ الأمرَ: إذا خالطه و لامسه
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص222)
sourceLink

فباشِرُوا رُوحَ اليَقِينِ

باشَرَ الأَمْرَ:وَلِيَهُ بِنَفْسِه،و هو مثل بذاك لأنَّه لا بَشَرَةَ‌ لأمْرٍ إذْ ليسَ بِعَيْنٍ‌.و فى حديثِ علىٍّ‌-رضى اللّٰه عنه،فاسْتعارَهُ لِرُوحِ اليقينِ‌،لأنَّ رُوحَ‌ اليقينِ عَرَضٌ‌،و بَيِّنٌ أنّ العَرَضَ ليْستْ له بَشَرَةٌ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص58)
sourceLink

فاستعاره لروح اليقين لأَنّ روح اليقين عَرَضٌ‌، و بيِّن أَنَّ العَرَضَ ليست له بَشَرَةٌ‌ . باشَرَ الأَمْرَ: وَلِيَهُ بنفسه; و هو مَثَلٌ بذلك لأَنه لا بَشَرَةَ‌ للأَمر إذ ليس بِعَيْنٍ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص61)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ بَاشَرَ

بَاشَرَ في الاصطلاح

باشر زوجته مباشرة، و بشارا

لامست بشرته بشرتها؛ غشيها. و في القرآن الكريم: (وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ ...
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص37)
sourceLink

باشر: زوجته مباشرة،و بشارا:لامست بشرته بشرتها. -:غشيها.و في القرآن الكريم: وَ لاٰ تُبَاشِرُوهُنَّ وَ أَنْتُمْ عٰاكِفُونَ فِي اَلْمَسٰاجِدِ [البقرة:187]. -الأمر:تولاه بنفسه. -الفعل:فعله من غير وساطة. -الشيء بالشيء مباشرة:جعله ملاصقا له. و في الحديث الشريف:«اللهمّ إنّي أسألك إيمانا تباشر به قلبي».
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص101)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ بَاشَرَ

الباء و الشين و الراء أصلٌ‌ واحد:ظهور الشَّئ مع حُسْنٍ‌ و جمال فالبَشَرة ظاهِرُ جِلْد الإنسان،و منه بَاشَرَ الرّجُلُ‌ المرأةَ‌،و ذلك إفضاؤه بِبَشَرتِه إلى بَشَرتها .(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص251)sourceLink

الأسماء

البَشَرانيّمشتق ثلاثی مجرد البَشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُبَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشَارمشتق ثلاثی مجرد بِشْرَوَيْهِابن بَشَرٍالبَشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبِشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُبَاشَرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهبِشْرٌالأَبْشَرمشتق ثلاثی مجرد البَشُّورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التُّبُشُّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِبْشَرَةاسم الت ثلاثی مجرد بَشِيرٌالبَشِيرَةمشتق ثلاثی مجرد البُشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِبْشارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالبِشْرِيَّةالمُبَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَبْشُورَةمشتق ثلاثی مجرد الابتشارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَشِرَةمشتق ثلاثی مجرد البَشَريَّاتمصدر صناعی ثلاثی مجرد البَشَرِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد التَّبْشِيريَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلبَشَّارٌجامد غیر مصدری رباعی بُشَيْرالمُبَشِّرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشْرمصدر ثلاثی مجرد البَشَريَّةالتُّبَشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البَشَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلبِشْرَةُالتَّبْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلأبو البَشَرالتُّبُشِّرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالأَبْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُشْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالإبشارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَبْشَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد المُباشِريَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّبْشيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْشُوراسم مفعول ثلاثی مجرد المُبَاشِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالبِشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّبَاشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبُشّارَةمشتق ثلاثی مجرد المُبْشَرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالمُستبشِرمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُبَاشِرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهبُشْرَىمشتق ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد البَشْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبْشَرمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.