عِشْرُونَ بيست ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عشرتان اسم موضوع لهذا العدد بلفظٍ واحدٍ و يُعرَب بالواو رفعاً و بالياء نصباً و جرّاً و اذا اضفت اسقطت النون تشبيهاً بنون الجمع فيقال «عِشْرُ و زيدٍ و عشرِيَّ» بقلب الواو ياءً و ادغامها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص554)
ملحق بجمع المذكر السالم.يُعَدُّ مُرَكَّباً كألفاظ العقود،و هيئته هيئة الجمع المذكر إلا أنه فاقد لبعض شروطه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص311)
عَشَرَتانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص507)
عَشَرة مضافة إلى مثلها وُضِعَت على لفظ الجمع و كَسَرُوا أَولها لعلة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العدد الثَّاني من العقود و قيمته عَشرتانِ:«عِشْرون رجُلاً و امرأةً». و يقال في النَّصب و الجرّ:«عِشرين» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص979)
بيستم. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص439)
عَشَرة مضافة إِلى مثلها وُضِعَت على لفظ الجمع و كَسَرُوا أَولها لعلة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالكَسْر: عَشَرَتَان أَي عَشَرَةٌ مُضافَة إِلى مِثْلها وُضِعت على لفظ الجَمْع و ليس بجَمْعِ العَشَرَة لأَنّه لا دَلِيلَ على ذٰلك و كَسَرُوا أَوَّلَهَا لعِلّة فإِذا أَضَفْتَ أَسقطتَ النُّون قلتَ: هٰذه عشْرُوكَ و عِشْرِيَّ بقَلْبِ الواوِ ياءً للَّتِي بعدها فتُدغم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص222)
اسْمٌ مَوْضُوعٌ لِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ وَ يُسْتَعْمَلُ فِى الْمُذَكَّرِ و الْمُؤَنَّثِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَ يُعْرَبُ بِالْوَاوِ وَ الْيَاءِ وَ يَجُوزُ إِضَافَتُهَا لِمَالِكِهَا فَتَسْقُطُ النُّونُ تَشْبِيهاً بِنُونِ الْجَمْعِ فَيُقَالُ عشْرُو زَيْد و عِشْرُوكَ هكَذَا حَكَاهُ الْكِسَائِىُّ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ و مَنَعَ الْأَكْثَرُ إِضَافَةَ الْعُقُودِ وَ أَجَازَ بَعْضُهُمْ إِضَافَةَ الْعَدَدِ إِلَى غَيْرِ التَّمْيِيزِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص411)
من الشّاذّ في القرَاءَة فانْفَجَرَتْ مِنْه اثْنَتَا عَشَرَةَ عَيْناً بفتح الشِّين. قال ابنُ جِنّي: و وَجْهُ ذلك أَنَّ أَلْفَاظ العَدَد تُغَيَّرُ كثيراً في حدّ التَّرْكِيب أَ لاَ تَراهُم قالُوا في البَسِيط إِحْدَى عَشْرَة و قالُوا: عَشْرٌ و عَشَرَة ثم قالُوا في التركيب: عِشْرُون . و من ذلك قَوْلُهم: ثَلاثُون فما بَعْدَها من العُقُودِ إِلى التِّسْعِين فجَمَعُوا بين لَفْظ المُؤَنَّث و المُذَكَّر في التَّرْكيب و الوَاوُ للتَّذْكِيرِ و كذٰلك أُخْتُهَا و سُقُوطُ الهاءِ للتَأْنِيث تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص221)
في جَمْهَرة ابنِ دُرَيْد: و أَمّا قولُهم عِشْرُونَ فمأْخوذٌ من أَظْماءِ الإِبِل أَرادوا عِشْراً و عِشْراً و بَعْضَ عِشْرٍ ثالثٍ فلمّا جاءَ البَعْضُ جَعَلُوها ثَلاَثَةَ أَعْشَار فجَمَعُوا و ذلك أَن الإِبلَ تَرْعَى سِتَّةَ أَيّام و تقرب يَوْمَيْن و تَرِدُ في التاسعِ و كذا العِشْر الثاني فهُمَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَوْماً و بَقِيَ يَوْمَانِ من الثالِث فأَقامُوهما مُقَامَ عِشْر و العِشْرُ : آخِرُ الأَظْمَاءِ انتهى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص224)
اسمٌ موضوع لهذا العدد، و ليس بجمع لعشرة ، لأنه لا دليل على ذلك، فإذا أضفْتَ أسقطت النون، قلت: هذه عِشْرُوكَ و عِشْرِيَّ ، تقلب الواو ياءً للتى بعدها فتُدغم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص746)
و أما قولهم: عِشرون فمأخوذ من أظماء الإبل،أرادوا عِشْراً و عِشْراً و بعضَ عِشْرٍ ثالث... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عِشرون من العدد:معروف يستوي في لفظه المذكر و المؤنث. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4546)
ثم قالوا فى التركيب: عِشْرون ،و من ذلك قولهم:ثلاثون،فما بعدها من العقود إلى التسعين،فجمعوا بين لفظ المؤنث و المذكر فى التركيب،الواو للتذكير و كذلك أختها... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص357)
عَشَرة مُضافة إلى مثلها. وُضِعَتْ على لفظ الجمع،و كُسر أوّلها لعلة قد أبنتها فى الكتاب«المخَصَّص». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
عَشَرَتانِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص166)
و العِشرُونَ ، بكسرِ العينِ : اسمُ جمعٍ وضع وَضعَ جمع السَّلامة لعَشرَتَين و ليس مفردهُ عشراً و إلَّا جاز إطلاقهُ على ثلاثين لأَنَّ أَقلَّ الجمع ثلاثة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص409)
و عِشْرُونَ ، على لفظِ العددِ: موضعٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص410)
عشرون امرأة قال [ابن السكيت]: و تسقط الهاء من النيِّف فيما بين ثلاث عشرة إلى تسع عشرة من المؤنث. و إذا جُزتَ إلى العشرين استوى المذكّر و المؤنّث فقلت عشرون رجلاً و عشرون امرأة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عشرون رجلاً قال [ابن السكيت]: و تسقط الهاء من النيِّف فيما بين ثلاث عشرة إلى تسع عشرة من المؤنث. و إذا جُزتَ إلى العشرين استوى المذكّر و المؤنّث فقلت عشرون رجلاً و عشرون امرأة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
