الأَعْشَار

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأَعْشَار

أَعْشَارٌ

قوادم ريش الطائر
(
المنجد فی اللغة
, ص507)
sourceLink

قَوادِمُ‌ رِيْشِ‌ الطّائر
(
المحیط في اللغة
, ص279)
sourceLink

پرهاى بلند بالهاى پرنده.
(
فرهنگ ابجدی
, ص96)
sourceLink

قوادم ريش الطائر.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص554)
sourceLink

قالوا:بُرْمَةٌ أو قِدْرٌ أعشارٌ؛و صفوا المفرد بالجمع،كأنها قدرٌ مكسَّرَةٌ على عَشْر قطع.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص63)
sourceLink

و العواشِرُ: قوادمُ ريش الطائر، و كذلك الأَعْشار; ¦¦
العواشِرُ : قوادمُ ريش الطائر، و كذلك الأَعْشار ; قال الأَعشى: و إِذا ما طغا بها الجَرْيُ‌، فالعِقْبانُ‌ تَهْوِي كَواسِرَ الأَعْشارِ ¦¦
قال ابن بري إِن البيت: إِن تكن كالعُقَابِ في الجَوّ، فالعِقْبانُ‌ تَهْوِي كَواسِرَ الأَعْشار
(
لسان العرب
, ج4 , ص574)
sourceLink

العَوَاشِرُ : قَوَادِمُ رِيشِ الطائِرِ و كذٰلك الأَعْشَارُ قال الأَعشى: و إِذَا ما طَغَى بِها الجَرْيُ فالعِقْ‍بانُ تَهْوِي كَوَاسِرَ الأَعْشَارِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص228)
sourceLink

قِدرٌ أعشار :عظيمة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص404)
sourceLink

قوادُم ريشِ الطائر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص748)
sourceLink

و العشير : العُشْر و جمعه: أعشار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4553)
sourceLink

عشر الإعشار : أعشر الرجل:إذا وردت إبله عشراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4560)
sourceLink

و يطرد هذان البناءان فى جميع هذه الكسور، و الجمع أعشار ،و عُشور ،و هو المِعْشار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الجمع أعشار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
sourceLink

قَوادم ريش الطّائر، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص39)
sourceLink

- ج: عُشورٌ و أعشارٌ ، و القريبُ ، و الصدِيقُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و قِدْرٌ أعْشارٌ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص166)
sourceLink

الجمعُ : عُشُورٌ ، و أَعشَارٌ ، و أَعْشِرَاءُ ، كأَنْصِبَاءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص406)
sourceLink

و الأَعْشَارُ من الطَّائرِ: قَوَادمُ ريشهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص408)
sourceLink

أَعْشَارُ الجَزُورِ

الأَنْصِباء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

الانصباء و (قلبٌ اَعْشَار و قِدْر اَعْشَار و قدورٌ اَعَاشِير) اَي: مكسّرة على عشر قطع و قيل عظيمةٌ لا يحملها الاّ عشرةٌ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص554)
sourceLink

الأَنْصِباء
(
لسان العرب
, ج4 , ص573)
sourceLink

الأَنْصِباءُ‌ و هي تَنْقَسِم على سَبْعَةِ‌ أَجْزاءٍ‌ كما هو مُفَصَّلٌ في مَحَلِّه
(
تاج العروس
, ج7 , ص228)
sourceLink

الأَنصباء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص748)
sourceLink

أنصباؤها إذا قُسمت بين الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص728)
sourceLink

الأَنصِبَاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص167)
sourceLink

جَمعُ عُشْر - بالضَّمِّ - و هو الجزءُ من العَشرَةِ ; لأَنَّها تقسم عند ضربِ سهام الميسرِ على عشرةِ أَجزاء فللمعلَّى سبعة و للرَّقيبِ ثلاثة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص408)
sourceLink

إذا أخذه كلّه من أعشار الجَزور و الضرب فيها بسهام الميْسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص421)
sourceLink

بُرْمَةٌ أَعْشَارٌ

ديگى سنگين پُر شكاف
(
دستور اللغة
, ص131)
sourceLink

قال ابنُ السِّكِّيتِ‌: يُقَال: بلدٌ قِفارٌ، كما يُقَال: بُرْمَةٌ‌ أَعْشَارٌ، و ثَوْبٌ أَكْباشٌ‌ ، و هي ضَرْبٌ من بُرُودِ اليَمَنِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص180)
sourceLink

و برمةٌ أَعْشَارٌ ، إذا انكسرت قطعاً قِطَعا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص748)
sourceLink

أَصلهُ : «بُرْمَة أَعشَار » فحذف الموصوف و اُقِيمَت الصِّفة مقامهُ . و الارفضاضُ : التَّفرّق. يضرب للقومِ إذا تَفَرَّقوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص413)
sourceLink

العرب تقول: بُرمةٌ أعشار، أي متكسِّرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص262)
sourceLink

قَدَحٌ أَعْشَارٌ

مكسَّرَة على عَشْرِ قطع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

و قَدَحٌ أَعْشارٌ و قِدْرٌ أَعْشَارٌ و قُدورٌ أَعاشِيرُ: مكسَّرَة على عَشْرِ قطع; ¦¦
قَدَحٌ أَعْشارٌ و قِدْرٌ أَعْشَارٌ و قُدورٌ أَعاشِيرُ : مكسَّرَة على عَشْرِ قطع; قال إمرؤ القيس في عشيقته: و ما ذَرَفَتْ عَيْناكِ إِلا لِتَقدَحِي بِسَهْمَيكِ في أَعْشارِ قَلْب مُقَتَّلِ‌ أَراد أَن قلبه كُسِّرَ ثم شُعِّبَ كما تُشَعَّبُ القِدْرُ
(
لسان العرب
, ج4 , ص573)
sourceLink

قَدَحٌ أَعْشَارٌ و قِدْرٌ أَعْشَارٌ و قُدُورٌ أَعَاشيرُ : مُكَسَّرَةٌ‌ على عَشْرِ قِطَعٍ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص226)
sourceLink

و قَدَح أعْشار ،و قِدْر أعْشار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص359)
sourceLink

قِدْرٌ أَعْشَارٌ

مكسَّرَة على عَشْرِ قطع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص177)
sourceLink

عَظِيمَةٌ لا يَحْمِلُهَا إِلّا عَشَرَةٌ‌ أَو عَشْرٌ ¦¦
قَدَحٌ أَعْشَارٌ و قِدْرٌ أَعْشَارٌ و قُدُورٌ أَعَاشيرُ : مُكَسَّرَةٌ‌ على عَشْرِ قِطَعٍ‌ ¦¦
قيلَ‌: قِدْرٌ أَعْشَارٌ : مُتَكَسِّرَة فلم يشْتَقّ من شيْ‌ءٍ ¦¦
قال اللِّحْيَانِيّ‌: قِدْرٌ أَعْشَار من الوَاحِد الذي فُرِّق ثم جُمِع كأَنّهُم جَعَلُوا كُلَّ جُزْءٍ منه عُشْراً
(
تاج العروس
, ج7 , ص226)
sourceLink

عشرأعشار و قِدْر أعشار و قدور أعشار ،و هي العظام الكبار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1253)
sourceLink

و قَدَح أعْشار ،و قِدْر أعْشار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قيل:قِدْرٌ أعْشار :عظيمة،كأنه لا يحملها إلا عَشْر أو عَشَرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص359)
sourceLink

و قيل:قِدرٌ أعشار :مُتَكَسِّرة; فلم تُشْتَقّ من شىء; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال اللِّحيانىّ :قِدْر أعْشار : من الواحد الذى فُرّق ثم جمع،كأنهم جَعَلوا كلّ جزء منه عُشْرا
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص360)
sourceLink

و قِدْرٌ أَعْشَارٌ ، و قُدورٌ أَعْشَارٌ ، و أَعَاشِيرُ : عِظامٌ تُشَعَّبُ لعظَمِها عَشْر قطع، أَو لا يَحملُها إلَّا عَشَرةُ ، أَو تكسَّرت عَشر قِطَع ثُمَّ شُعِّبت، لا واحد لها، أَو واحدها عِشر بالكسرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص408)
sourceLink

و قِدْرٌ أعشارٌ ، و قدور أعشارٌ و أعاشيرُ و هي العِظام التي تُشعَب لكِبرها عَشْرَ قِطع،و كذلك جَفْنةٌ أكْسارٌ،و جِفانٌ أكسارٌ و هي المَقاري الكبارُ المشَعَّبةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص421)
sourceLink

قَلْبٌ أَعْشَارٌ

جاءَ على بِنَاءِ الجَمْع كما قالوا: رُمْحٌ‌ أَقْصَادٌ. قال امرُؤ القَيْس في عَشِيقَته: و ما ذَرَفَتْ عَيْنَاكِ إِلّا لتَقْدَحي بسَهْمَيْك في أَعْشَارِ قَلْبٍ مُقْتَّلِ‌ أَراد أَنَّ قَلْبَه كُسِّرَ ثُمّ شُعِبَ كما تُشْعَبُ القُدُورُ. و ذكرَ فيه ثعلب قَوْلاً آخَرَ، قال الأَزهريّ‌: و هو أَعْجَبُ إِليّ من هٰذا القَوْل و ذٰلك أَنه أَراد بقوله: «سَهْمَيْك» هنا سَهْمَيْ قِداحِ‌ المَيْسر و هما المُعلَّى و الرَّقِيبُ‌ فلِلْمُعَلَّى سبعةُ أَنْصباءَ‌ و للرَّقيب ثَلاثَةٌ‌ فإِذَا فازَ الرَّجُلُ بهما غَلَب على جَزُورِ المَيْسِر كُلّهَا و لم يَطْمَعْ غَيْرُه في شيْ‌ءٍ منها و هي تَنْقَسِمُ على عَشَرَةِ‌ أَجزاءٍ‌ فالمَعْنَى أَنّهَا ضَرَبَتْ بسِهامِها عَلَى قَلْبِه فخَرَج لها السَّهْمَانِ‌ فغَلَبَتْه على قَلْبِه كُلِّه و فَتنَتْه فَمَلَكَتْه
(
تاج العروس
, ج7 , ص226)
sourceLink

قَلْبٌ أَعْشارٌ

جاء على بناء الجمع كما قالوا رُمْح أَقْصادٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص573)
sourceLink

و قلبٌ أَعْشَارٌ جاء على بناء الجمع، كما قالوا: رُمْح أقصادٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص748)
sourceLink

هو أعْشَارٌ

كُلُّ‌ شيءٍيَصيرُ فِلَقاً كِسَراً
(
المحیط في اللغة
, ص279)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَعْشَار

وَ بِهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ اَلشَّرِّ

الاعشار: جمع عشر و هو جزء من عشرة (اقرب). ده يك
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ضرب المثل الأَعْشَار

أَعْشَارٌ ارفَضَّتْ

يضرب للقومِ إذا تَفَرَّقوا.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص413)
sourceLink

الأعلام

أَعْشَارٌ

بالشين المعجمة: موضع في عقيق المدينة، قال الشاعر: ظللت بأعشار لعينيك واشل، على الصدر من ماء الشّئون يسيل
(
معجم البلدان
, ص221)
sourceLink

بالشين المعجمة: موضع فى عقيق المدينة .
(
مراصد الإطلاع
, ص95)
sourceLink

من أودية العقيق، و نقل السمهودي أن الرسول عليه السلام نزل بكهف أعشار بالعقيق، [انظر: وادي العقيق].
(
المعالم الأثيرة
, ص31)
sourceLink

موضع فى منازل الخزرج، قال كعب بن مالك: ما ذا يهيجك من نؤى بأعشار و دمنة و رماد بين أحجار؟
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ص170)
sourceLink

واد مشهور من ناحية بلاد الروس من نواحي صنعاء.
(
مجموع بلدان اليمن
, ص85)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَعْشَار

العين و الشين و الراء أصلانِ‌ صحيحان:أحدهما فى عددٍ معلوم ثم يحمل عليه غيرُه،و الآخَر يدلُّ‌ على مداخَلةٍ‌ و مُخالَطة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص324)sourceLink

الأسماء

العُوَيْشِراءِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد العُشَيْرالعُشَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُشارِيَّةالعِشْرونيّالعُشَيرالعُوَيْشِرَاءُمشتق ثلاثی مجرد عَشَرَ یعشُرالأَعْشِرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْشِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعِشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْشَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُورَىالعُشْرِيَّةالعُشَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلتِعْشَارالعُشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَشُوراءالعَشّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَشِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعِشْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعَاشِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَشُوراءالأَعْشَاريّالعُشَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشرونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعَشَرَ یعشِرعَشَرَ یعشِرالعُشَرَاءالعَشائِريَّةالعَشائِريّالعَاشُورَىالمعشوراسم مفعول ثلاثی مجرد العُشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَاشِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِشارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَشَائِرالتَّعاشرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعُشْريّالمُعَشَّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالعَاشُورعَشَرَ یَعْشُرالعَشْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَرِيّالعُشُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعْشَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُشَارِيّالعُشُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَاشِرَةالعَوَاشِرالعَاشُورَاءالعَاشِرالتّعْشِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعَاشَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.