العُشَار معدول عن عشرة عشرة نكرة و هو غير منصرف للوصفية و العدل يقال «جاءَ القومُ عُشَار» اَي: جاءوا عشرةً عشرةً قال ابو عبيد و لم يُسمَع اكثر من اُحاد و ثُنَاءَ و ثُلاَثَ و رُبَاعَ الاّ في بيت للكميت: «فوق الرجال خصالاً عُشَارَا». (العُشَارَة) بالضمّ: القطعة من كل شيءٍ كُسِّر الى عشرة اجزاءٍ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص554) 
عَشَرةً عَشَرةً:«جاؤوا عُشارَ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص979)
معدول من عَشَرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عُشَارُ بالضم: معدول من عَشَرَةٍ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص747)
جاؤوا عُشَارَ أو مَعشَرَ اي عشرةً عشرةً(و هماممنوعتان من الصرف للوصفيّة و العدل) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص507)
جاء القوم عُشارَ عُشارَ جاء القوم عُشارَ عُشارَ و مَعْشَرَ مَعْشَرَ و عُشار و مَعْشَر أَي عَشَرة عَشَرة، كما تقول: جاؤوا أُحَادَ أُحَادَ و ثُناءَ ثُناءَ و مَثْنى مَثْنى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال [اللیث]: و تقول: جاءَ القوم عُشَار عُشَارَ ، و معشر مَعشر ، أي عشرة عشرة ، كما تقول: جاءوا أُحاد أُحاد، و ثُناء ثُناءَ ، و مَثنى مَثني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جاؤُوا عُشَارَ عُشَارَ اى:عَشَرةً عَشَرَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص112)
جاؤُوا عُشَارَ عُشَارَ و مَعْشَرَ مَعْشَرَ و عُشَارَ و مَعْشَرَ أَي عَشَرَةً عَشَرَةً كما تقول: جَاؤُوا أُحَادَ أُحادَ و ثُنَاءَ ثُنَاءَ و مَثْنَى مَثْنَى. قال أَبو عُبَيْد: و لم يُسْمَعْ أَكْثَر مِنْ أُحادَ و ثُنَاءَ و ثُلاَثَ و رُبَاعَ إِلّا في قَوْل الكمَيْت: فَلَمْ يَسْتَرِيثُوكَ حَتَّى رَمَىْ تَ فَوْقَ الرِّجَالِ خِصَالاً عُشَارَا كذا في الصحاح. و قال الصاغانيّ: و الرّجال باللّام تصحيفٌ و الرواية «فوقَ الرَّجاءِ» و يُرْوَى: «خِلالاً». قال شيخُنَا: تَكْرار عُشَارَ و مَعْشَرَ غَلَطٌ وَاضِحٌ كما يُعْلَمُ من مبادِي العرَبِيّة لأَنّ عُشَارَ مُفْرَدٌ معناه عَشَرَة عَشَرَة و مَعْشَرَ كذٰلك مثْل مَثْنَى؛ و قد أَغْفَل ضَبْطَه اعْتمَاداً على الشُّهْرَة و غَلِطَ في الإِتْيَانِ به مُكَرَّراً كمُفَسِّره. قلتُ: الذي ذكره المُصَنّف بعَيْنه عِبارَةُ المُحْكَم و اللّسان و فيهما جَوازُ الوَجْهَيْن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص225)
جاءَ القومُ عُشَارَ عَشَرَةً عَشَرَةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص602)
و جاءَ القومُ عُشَارَ ، و مَعْشَرةَ - كسُعَادَ و مَرْيَمَ ، بالمنعِ من الصَّرفِ للعدلِ و الصِّفةِ - أَي عَشَرَة عَشَرَة و كذلك كل ما وَازَن «فعال» و «مفعل» من العددِ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص406)
عُشَارَ عُشَارَ أي عَشَرَةً عَشَرَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص279)
تقول: جاء القوم عُشَارَ عُشَارَ ، أى عَشرة عشرة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص747)
و جاءَ القوم عُشارَ عُشارَ ،و مَعْشَرَ مَعْشَرَ ،و عُشارَ و مَعْشَرَ :أى عَشَرَة عَشَرَة . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص358)
قال الخليل: تقول: جاء القومُ عُشَارَ عُشارَ ، و مَعْشرَ مَعْشرَ ، أى عَشَرة عشَرة ، كما تقول: جاءوا أحادَ أحاد، و مَثْنَى مثنى. و لم يذكر الخليل مَوْحَدَ مَوْحد، و هو صحيحٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص324)
- و جاؤُوا عُشَارَ عُشارَ ، و مَعْشَرَ مَعْشَرَ ، أي: عَشَرَةً عَشَرَةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص166)
جاؤُوا عُشَارَ ده نفر ده نفر آمدند ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
