تَبَوَّأَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنی تَبَوَّأَ

تَبَوَّأَ

شغَل و تولَّى: «تَبَوَّأَ مركزًا»،«تَبَوَّأَ بلدٌ مَقْعَده بين الأُمَم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص127)
sourceLink

نزل و أَقام
(
لسان العرب
, ص38)
sourceLink

نشستن،اشغال كردن،جا گرفتن(در مكانى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

قال شَمر: و قد قالوا: تَبَوّأ : هيّأ و أَصلح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نَزل و أقام. قال: و المعنيان قريبان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص427)
sourceLink

بوأ تَبَوَّأَ منزلاً،مهموز:أي اتخذه،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص669)
sourceLink

تَبَوَّأَه

أَصْلَحه و هَيَّأَه
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

إذا أَصلَحه و هَيأَه،
(
تاج العروس
, ص118)
sourceLink

تَبَوَّأَه: أَصْلَحه و هَيَّأَه.
(
لسان العرب
, ص38)
sourceLink

تَبَوَّأْنَه

أَقَمْنَ‌ به.و الضمير في تَبَوَّأْنَ يعود على نساء تقدم ذكرهن
(
لسان العرب
, ج2 , ص116)
sourceLink

تَبَوَّأَ زيدٌ بمدينةِ قم بعد أن غادر العراق

"نزل فيها، سكنها"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص71)
sourceLink

تَبَوَّأَ زيدٌ مدينةَ قم بعد أن غادر العراق

نزل فيها، سكنها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص71)
sourceLink

تَبَوّأ فلانٌ منزِلاً طَيّباً

تَبَوّأ فلانٌ منزِلاً طَيّباً
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص53)
sourceLink

أن الرجل يتبوَّأ من أهله

أى يستمكن منها، كما يتبوأ من داره
(
الصحاح (للجوهري)
, ص37)
sourceLink

تَبَوَّأَ فلان مَنْزِلاً

تَبوَّأَ فلان مَنْزِلاً: إذا نظَر إلى أَسْهَلِ ما يُرى و أَشَدِّه اسْتِواءً و أَمْكَنِه لِمَبيتِهِ، فاتَّخذَه
(
لسان العرب
, ص38)
sourceLink

و تَبَوَّأَ فلان مَنْزِلاً، أَي اتخذه، و بَوَّأْتُهُ مَنْزِلاً و أَبَأْتُ القَومَ منزلاً.
(
لسان العرب
, ص39)
sourceLink

تَبَوَّأَ لنفسِهِ دَاراً

اتَّخذها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ص34)
sourceLink

تَبَوَّأُ فلانٌ منزلاً

إِذا نَظر إِلى أَحْسَن ما يُرى و أَشَدِّه استواءٌ و أَمكَنِهِ لمَباءَته فاتخذه.
(
تاج العروس
, ص118)
sourceLink

قال أبو حاتم، عنه: يقال: تبوّأ فلان منزلاً، إذا اتَّخذه. و بَوَّأْته مَنْزِلاً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شَمِر، عن الفراء، يقال: تَبَوّأ فلان منزلاً، إذا نَظر إلى أسفل ما يُرَى و أشَدِّه استواءً و أَمْكنه لِمَبيته فاتَّخذه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص426)
sourceLink

تَبَوَّأْتُ منزلاً

و تَبَوَّأْتُ منزلاً أَي نَزَلْتُه.
(
لسان العرب
, ص39)
sourceLink

تبوَّأْتُ‌ منزلا؛ أى نزلتُه، و بوَّأْت للرجل منزلا و بوّأته منزلاً بمعنى، أى هيَّأته و مكَّنت له فيه
(
الصحاح (للجوهري)
, ص37)
sourceLink

بوأبوأ و تبوَّأتُ منزلاً تبوّءاً ،إذا اتّخذته منزلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1094)
sourceLink

تَبَوَّأَ العَرْشَ

بر تخت نشست
(
فرهنگ ابجدی
, ص207)
sourceLink

مَلَك
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص127)
sourceLink

بر تخت نشست.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

تَبَوَّأَ الحُكْمَ

زمام امور مملكت را بدست گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص207)
sourceLink

استولى على السُّلطة،تسلَّم زِمام الحُكْم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص127)
sourceLink

قدرت را به دست گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

تَبَوَّأَ بالمكانَ

اقام به
(
المنجد فی اللغة
, ص52)
sourceLink

تَبَوَّأَ بالمکانِ

نزله و أَقام به. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلَّذِينَ‌ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص75)
sourceLink

تَبَوَّأَ المكانَ

در آن جاى اقامت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص207)
sourceLink

اقام به
(
المنجد فی اللغة
, ص52)
sourceLink

حَلَّه
(
‏لسان اللسان
, ص115)
sourceLink

اتَّخذهُ‌ محلَّةً‌ و اقام بهِ‌.
(
أقرب الموارد
, ص211)
sourceLink

نزله و أَقام به. و فى التنزيل العزيز: وَ اَلَّذِينَ‌ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ص75)
sourceLink

حَلَّهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص562)
sourceLink

تَبَوَّأَ بَيْتاً

اتخذه مَسْكَناً
(
المصباح المنیر
, ص67)
sourceLink

تَبَوَّا الشيءَ

آن چيز را تسليم گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص207)
sourceLink

تَبَوَّأَ مركزاً

جايى را اشغال كرد، شغل و مقامى گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

تَبَوَّأَ مقاماً

مقامى را اشغال كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

تَبَوَّأَ مكاناً

مكانتى يافت،مقبول شد،پذيرفتۀ همگان شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص52)
sourceLink

تَبَوَّاَ بهِ

در آن جاى اقامت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص207)
sourceLink

اتَّخذهُ محلَّةً و اقام بهِ.
(
أقرب الموارد
, ص211)
sourceLink

تَبَوَّأَ في القرآن

وَ أَوْحَيْنٰا إِلىٰ مُوسىٰ وَ أَخِيهِ أَنْ تَبَوَّءٰا لِقَوْمِكُمٰا بِمِصْرَ بُيُوتا (آیه 87/سوره يونس) sourceLink

أصل اَلْبَوَاءِ: مساواة الأجزاء في المكان، خلاف اَلنَّبْوِ الذي هو منافاة الأجزاء. يقال: مكان بَوَاءٌ: إذا لم يكن نابيا بنازله، و بَوَّأْتُ‌ له مكانا: سوّيته فَتَبَوَّأَ، و بَاءَ فلان بدم فلان يَبُوءُ به أي: ساواه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
sourceLink

اصل بَوَاء، برابرى و مساوات اجزاء در يك نقطه است برخلاف نبوة كه منافات داشتن و گونه‌گون بودن اجزاء چيزى از يكديگر است. مكان بواء - جايى كه براى وارد شدن و منزل گزيدن دور نيست. بَوَّأْتُ‌ له مكانا سوّيته فَتَبَوَّأَ - هم خون و يا با او مساوى و برابر شد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص331)
sourceLink

أي اتخذا بناء. ¦¦
بَاءَ ای رجع. و" بُؤْتُ‌ بذنبي " ای أقررت و اعترفت و مثله" أَبُوءُ بنعمتك علي "أي أقر و أعترف بها. " بَوَّأْتُ‌ له منزلا ": هيأته له. " تَبَوَّأْتُ‌ له منزلا ": اتخذته له.
(
مجمع البحرين
, ص67)
sourceLink

أَي اتَّخِذا. ¦¦
أَبو زيد: أَبَأْتُ‌ القومَ‌ مَنْزلاً و بَوَّأْتُهم مَنْزِلاً تَبْوِيئاً، و ذلك إذا نزلْتَ‌ بهم إلى سَنَدِ جبل، أَو قِبَلِ‌ نَهر. و التبوُّؤُ: أَن يُعْلِمَ‌ الرجلُ‌ الرجلَ‌ على المَكان إذا أَعجبه لينزله. و قيل: تَبَوَّأَه: أَصْلَحه و هَيَّأَه. و قيل: تَبوَّأَ فلان مَنْزِلاً: إذا نظَر إلى أَسْهَلِ‌ ما يُرى و أَشَدِّه اسْتِواءً و أَمْكَنِه لِمَبيتِهِ‌، فاتَّخذَه; و تَبوَّأَ: نزل و أَقام، و المَعْنَيانِ‌ قَريبان.
(
لسان العرب
, ص38)
sourceLink

أي: اتَّخِذَا. ¦¦
قال أبو حاتم، عنه: يقال: تبوّأ فلان منزلاً، إذا اتَّخذه. و بَوَّأْته مَنْزِلاً. الفراء: يُقال: بَوّأته منزلاً، و أَثْوَيته منزلاً، سواء، معناهما: أنزلته. و قال الأخفش: أبأت بالمكان: أَقَمْت به. و بَوّأك بَيْتاً: اتّخذت لك بَيْتاً. أبو زَيد: أبأت القوم مَنزلاً، و بَوَّأتهم منزلا، تَبْوِيئاً، إذا نَزلت بهم إلى سَنَد جَبل أو قِبَل نَهْر. قال: و الاسم: المَباءة، و هو المَنزل. شَمِر، عن الفراء، يقال: تَبَوّأ فلان منزلاً، إذا نَظر إلى أسفل ما يُرَى و أشَدِّه استواءً و أَمْكنه لِمَبيته فاتَّخذه. قال شَمر: و قد قالوا: تَبَوّأ: هيّأ و أَصلح. و تَبَوَّأ: نَزل و أقام. قال: و المعنيان قريبان.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص426)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ مِنْ قَبْلِهِمْ (آیه 9/سوره الحشر) sourceLink

[تَبَوَّؤُا: آماده کردند]. ¦¦
بوء: مساوات. بيضاوى در ذيل آيۀ 61 بقره گويد: بوء در اصل بمعنى مساوات است. راغب در مفردات گفته: اصل بواء مساوات اجزاء است. ولى مجمع البيان و المنار و غيره معنى اصلى آنرا، رجوع گفته‌اند. نا گفته نماند: معناى مساوات در اين كلمه و مشتقات آن بسيار مناسب است.
(
قاموس قرآن
, ص246)
sourceLink

أي المدينة و اَلْإِيمٰانَ‌ و هو كقولهم: علفتها تبنا و ماء باردا. ¦¦
بَاءَ ای رجع. و" بُؤْتُ‌ بذنبي " ای أقررت و اعترفت و مثله" أَبُوءُ بنعمتك علي "أي أقر و أعترف بها. " بَوَّأْتُ‌ له منزلا ": هيأته له. " تَبَوَّأْتُ‌ له منزلا ": اتخذته له.
(
مجمع البحرين
, ص67)
sourceLink

تَبَوَّأَ المكانَ‌: حَلَّه. و إِنه لَحَسَنُ‌ البِيئةِ‌ أَي هيئة التَّبَوُّءِ . و البيئةُ‌ و الباءَةُ‌ و المباءَةُ‌: المنزل، و قيل مَنْزِل القوم حيث يَتَبَوَّءُونَ‌ من قبل وادٍ أَو سَنَدِ جَبَلٍ. و في الصحاح: المَباءَةُ‌: مَنْزِلُ‌ القوم في كل موضع، و يقال: كلُّ‌ مَنْزِل يَنْزِله القومُ. ¦¦
تَبَوَّأْتُ منزلاً أَي نَزَلْتُه. ¦¦
جَعلَ الإِِيمانَ مَحَلاًّ لهم على المَثَل; و قد يكون أَرادَ: و تَبَوَّءُوا مكانَ الإِيمانِ و بَلَدَ الإِيمانِ، فحَذَف. و تَبَوَّأَ المكانَ: حَلَّه.
(
لسان العرب
, ص39)
sourceLink

[تَبَوَّأَ] منزلاً، مهموز: أي اتخذه.
(
شمس العلوم
, ص669)
sourceLink

جَعَلَ‌ الإِيمانَ‌ مَحَلاّ لَهُمْ‌ عَلَى المَثَلِ‌، و قَدْ يَكُونُ‌ أَرَادَ تَبَوَّءُوا مَكانَ‌ الإِيمانِ‌ و بَلَدَ الإِيمانِ‌ فَحَذفَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص561)
sourceLink

تَبَوَّأَ المكانَ‌: حَلَّهُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص562)
sourceLink

نَتَبَوَّأُ مِنَ اَلْجَنَّةِ حَيْثُ نَشٰاءُ (آیه 74/سوره الزمر) sourceLink

أي ننزل منازلها حيث نهوي. ¦¦
بَاءَ ای رجع. و" بُؤْتُ‌ بذنبي " ای أقررت و اعترفت و مثله" أَبُوءُ بنعمتك علي "أي أقر و أعترف بها. " بَوَّأْتُ‌ له منزلا ": هيأته له. " تَبَوَّأْتُ‌ له منزلا ": اتخذته له.
(
مجمع البحرين
, ص67)
sourceLink

يَتَبَوَّأُ مِنْهٰا حَيْثُ يَشٰاءُ (آیه 56/سوره يوسف) sourceLink

أصل اَلْبَوَاءِ: مساواة الأجزاء في المكان، خلاف اَلنَّبْوِ الذي هو منافاة الأجزاء. يقال: مكان بَوَاءٌ: إذا لم يكن نابيا بنازله، و بَوَّأْتُ‌ له مكانا: سوّيته فَتَبَوَّأَ، و بَاءَ فلان بدم فلان يَبُوءُ به أي: ساواه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَبَوَّأَ

مَنْ كَذَبَ عليَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النَّارِ

ليَنْزِلَ منزلَه منها. و الأمرُ للتَّهكُّم، أو التَّهديد،أو الدُّعاءِ‌، أو هو خَبَرٌ، أي بَوَّأهُ اللّه، أو وَجَبَ أنْ يَنزِلَ‌ مَنزِلَه من النّار.
(
الطراز الأول
, ص36)
sourceLink

فمن كذب عليّ متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار

قد تكرّرت هذه اللفظة في الحديث،و معناها:لينزل منزله من النار.يقال:بوّأه اللّه منزلا؛أي أسكنه إيّاه،و تبوّأت منزلا؛أي اتّخذته. و المباءة:المنزل(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص92)
sourceLink

وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ

در آن سكنا گرفت آرام شد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

سكن فيه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

نزلته
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

نزله و سكن فيه المراد مما تقدم توبيخ أصحابه على ترك الحرب و التقصير فيه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اِنْفِرُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّكُمْ وَ لاَ تَثَّاقَلُوا إِلَى اَلْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ وَ تَبُوؤُوا بِالذُّلِّ وَ يَكُونَ نَصِيبُكُمُ اَلْأَخَسَّ وَ إِنَّ أَخَا اَلْحَرْبِ اَلْأَرِقُ وَ مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ وَ اَلسَّلاَمُ

ترجعوا
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ لَقَدْ كُذِبَ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عَلَى عَهْدِهِ حَتَّى قَامَ خَطِيباً فَقَالَ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ اَلنَّارِ

به جايگاه خود فرود آمد و در آن استقرار يافت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

بوّأه منزلاً و فى منزل أنزله فيه و بوأته دارا اسكنته إياها و تبوء بيتا اتخذه مسكنا
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بايد آماده و مهيا بداند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص149)
sourceLink

قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌: «مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ‌ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ اَلنَّارِ».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

لَيْسُوا مِنَ اَلْمُهَاجِرِينَ وَ اَلْأَنْصَارِ وَ لاَ مِنَ اَلَّذِينَ تَبَوَّؤُا اَلدّٰارَ وَ اَلْإِيمٰانَ

فرود آمدند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

تبوؤا الدار نزلوها
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

نزلوا
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أى اتخذته و المبائة المنزل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

نزلوا المدينة المنورة كناية عن الأنصار الأولين
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

منزل نموده اند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص162)
sourceLink

برگرديد روبرو شويد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص189)
sourceLink

وَ مَنِ اِقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ اَلْكَفَافِ فَقَدِ اِنْتَظَمَ اَلرَّاحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ اَلدَّعَةِ

أنزل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تبوّأت منزلا : أي نزلته
(
اعلام نهج البلاغة
)
sourceLink

فرو آمد اقامت گزيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص240)
sourceLink

رُوِيَ أَنَّهُ‌: (كَانَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ‌ يَتَبَوَّأُ لِبَوْلِهِ كَمَا يَتَبَوَّأُ لِمَنْزِلِهِ‌).

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

مَنْ طَلَبَ عِلْما لِيُبَاهِي بِهِ اَلْعُلَمَاءَ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ اَلنَّارِ

أي لينزل منزله منها، أو ليهيىء منزله منها، من" بَوَّأْتُ‌ للرجل منزلا ":هيأته له أو من" تَبَوَّأْتُ‌ له منزلا ":اتخذته له و أصله الرجوع، من" بَاءَ " إذا رجع و سمي المنزل " مَبَاءَةً‌ " لكون صاحبه يرجع إليه إذا خرج منه
(
مجمع البحرين
, ص67)
sourceLink

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ اَلنَّارِ

معناها لينزل منزله من النار، يقال بَوَّأَهُ‌ اللّه منزلا، أى أسكنه إيّاه، و تَبَوَّأْتُ‌ منزلا، أى اتّخذته، و المَبَاءَة: المنزل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص159)
sourceLink

أي لينزل منزله منها، أو ليهيىء منزله منها، من" بَوَّأْتُ‌ للرجل منزلا ":هيأته له أو من" تَبَوَّأْتُ‌ له منزلا ":اتخذته له و أصله الرجوع، من" بَاءَ " إذا رجع و سمي المنزل " مَبَاءَةً‌ " لكون صاحبه يرجع إليه إذا خرج منه
(
مجمع البحرين
, ص67)
sourceLink

(
تاج العروس
)
sourceLink

(
ترجمه مفردات راغب
)
sourceLink

معناها: لِيَنْزِلْ مَنْزِله مِن النار
(
لسان العرب
, ص39)
sourceLink

تبوّأ:اتّخذ و هيّأ،و حلّ و نزل،و أقام و سكن،و بوّأته منزلا:أي جعلته ذا منزل؛ و أسكنته إيّاه،و أنزلته،و فليتبوّأ مقعده من النّار:أي لينزل منزله من النار(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص160)
sourceLink

من سرَّه أن يَمْثُل له الناسُ قياما فليتبَوَّأْ مَقْعَده من النَّار

فليَتَبَوَّأْ : لَفْظُه الأمر و معناه الخبر، كأنه قال: مَنْ‌ سرَّه ذلك وجب له أن ينزلَ‌ مَنْزِلَه من النار، و حقّ‌ له ذاك.
(
الفائق
, ج3 , ص225)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ تَبَوَّأَ

مداخل لها جذر واحد لـ تَبَوَّأَ

الباء و الواو و الهمزة أصلان:أحدُهما الرُّجوع إلى الشئِ‌، و الآخر تساوِى الشَّيئَين.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص312)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.