أَوَی يأوِي

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی أَوَی يأوِي

اَوىٰ‌

-أُوِيًّا و إِواءً:دخَل جُحْرَه،وِ جارَه،كِناسَه إلخ:«أَوَى الأَرْنَبُ‌»،«أَوَى الظَّبْيُ‌» ¦¦
أَسكن، أَمَّن المَسْكَن:«أَوَى جُنْدًا» ¦¦
استقبل ضيفًا و أنزله في بيته لإقامة مُوَقَّتة:«أَوَى صديقاً»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

لهُ اَوْيَةً و اِيَّةً و مَأْوِيَةً و مَأْواةً: رحمهُ و رقَّ لهُ قال الشاعر: «لو اَنَّني استَأْوَيتُهُ ما اَوَى ليا» (تاَوَّت الطيرُ و تَآوَت) تجمَّعت و هنَّ (اُوِيٌّ) (ج) آوٍ و مُتَاَوِّيَاتٌ و مُتآوِيات و منهُ «تآلّبُوا عليَّ و تآوَوا ثمَّ شنَّعوا عليَّ و تعاووا».
(
أقرب الموارد
, ص82)
sourceLink

رَجَعَ‌ ،اُوِّياً؛اَوىٰ لَهُ مأويةً اى:رَحِمَهُ‌
(
دستور اللغة
, ص151)
sourceLink

فعل ماضى است يعنى مأوى گرفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص26)
sourceLink

أصله الميل، و مأوى الرجل منزله الذي يميل إليه و يقيم فيه، أويت أنا و أويت غيري إذا ضممته إليك كأنك أملته إليك بعطفك و رحمتك. و جاء في القرآن على وجهين: الأول: الضم، قال: وَ آوَيْنٰاهُمٰا إِلىٰ رَبْوَةٍ [سورة المؤمنون آية: 50] أي: ضمهما. الثاني: الانتهاء، قال اللّه تعالى: إِذْ أَوَيْنٰا إِلَى اَلصَّخْرَةِ [سورة الكهف آية: 63]،
(
تصحیح الوجوه و النظائر
, ص86)
sourceLink

قرأت في «نوادر الأعراب»: تأوّى الجرح، و أَوَى ، و تآوَى ، و آوَى ، إذا تقارب للبُرء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص467)
sourceLink

و مصدر أَوَى يأوي أُوِيًّا و آوَيْتُ إيواءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص250)
sourceLink

يقال: أَوَى و آوَى بمعنى واحد، و المقصور منهما لازم و متعدّ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن الأَثير: هذا كله من أَوَى يَأْوي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

قال أَبو منصور: و قرأْت في نوادر الأَعراب تَأَوَّى الجُرْحُ و أَوَى و تَآوَى و آوَى إِذا تقارب للبرء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص52)
sourceLink

و إِذا أَمرتَ من أَوَى يَأْوِي قلت: ائْوِ إِلى فلان أَي انضمَّ إِليه، و أَوِّ لفلان أَي ارْحمه، و الافتعالُ منهما ائْتَوَى يَأْتَوِي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

فعل مضارع است براى واحد متكلّم يعنى بپيونديم تا ماوى گيريم كقوله تعالى سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ اَلْمٰاءِ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص239)
sourceLink

أَوَيْتُ

أَنْكَرَ أَبو الهَيْثم أَنْ تقولَ أَوَيْتُ بقَصْرِ الألِفِ بمعْنَى آوَيْتُ قالَ : و يقالُ : أَوَيْتُ فُلاناً بمعْنَى أَوَيْتُ إليه. قالَ الأَزْهرِيُّ : و لم يَعْرِف أَبو الهَيْثم رحِمَه اللَّهُ هذه اللُّغَةَ و هي فَصِيحَةٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

سَاٰوى

فعل مضارع است با سين استقبال يعنى مأوى گيرم كقوله تعالى سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ‌
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص778)
sourceLink

أَواه

پناه دادن،جا دادن، مسكن دادن،به‌عنوان مهمان پذيرا شدن(كسى يا چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص23)
sourceLink

أَوَى فلانٌ إِلى منزله يَأْوِي أُوِيّاً إِواءً

الأَزهري: تقول العرب أَوَى فلانٌ إِلى منزله يَأْوِي أُوِيّاً ، على فُعول، و إِواءً‌ ; و منه قوله تعالى: قٰالَ سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ‌ اَلْمٰاءِ‌ .و آوَيْتُه أَنا إِيوَاءً‌ ، هذا الكلام الجيد.قال: و من العرب من يقول أَوَيْتُ‌ فلاناً إِذا أَنزلته بك
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَوَى فُلانٌ إلى مَنْزلِهِ أُوِيّاً و إِواءً

قالَ الأزْهرُيُّ‌: تقولُ العَرَبُ‌: أَوَى فُلانٌ إلى مَنْزلِهِ‌ أُوِيّاً على فُعولٍ‌ و إِواءً‌ ككِتابٍ‌ و منه قَوْلُه تعالى: سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ اَلْمٰاءِ‌ و آوَيْتُه أَنا إِيواءٌ‌ هذا الكَلامُ الجيِّدُ. قالَ‌: و مِن العَرَبِ مَنْ يقولُ‌: أَوَيْتُ‌ فُلاناً إذا أَنْزَلْته بكَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

أَوَى الإِنسان و غيره إِلى مكانه أُويّاً

قال اللّٰه تعالى: فَأْوُوا إِلَى اَلْكَهْفِ‌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص358)
sourceLink

أَوَيْت لفلان أَوْيَةً و أَيَّةً

قال الجوهري: أَوَيْت لفلان أَوْيَةً‌ و أَيَّةً‌ ، تقلب الواو ياء لسكون ما قبلها و تدغم ¦¦
قال ابن بري: صوابه لاجتماعها مع الياء و سبقها بالسكون
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

اَوَى منزلَهُ اُوِيّا و اوَاء

نزل بهِ‌ ليلاً أو نهاراً.
(
أقرب الموارد
, ص82)
sourceLink

أَما أَحدُهم فأَوَى إلى اللَّهِ

مِن المَقْصورِ اللازِمِ‌ الحدِيثُ‌: «أَما أَحدُهم فأَوَى إلى اللَّهِ‌». أَي رَجَعَ إليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

أَصَابَه شَرُّ و لا آوِ لَهُ

(علی النهي) أي لا جَعَلَني اللَّهُ‌ آوِي له
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص470)
sourceLink

أَوَىِ البيتَ و الى البيتِ

به آن خانه درآمد
(
فرهنگ ابجدی
, ص162)
sourceLink

قد أَوَى فلانٌ إلى منزله

يَأْوِى أُوِيًّا ، على فُعُولٍ ، و إوَاءً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2274)
sourceLink

أَوَيْتُ لنَفْسِي أَيَّةً

قوله: أَراني، و لا كُفْرانَ لله، أَيَّةً‌ لنَفْسِي، لقد طالَبْتُ غيرَ مُنِيلِ‌ فإِنه أَراد أَوَيْتُ‌ لنفسي أَيَّةً‌ أَي رحمتها و رَقَقْتُ لها
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

شاهِدُ أيَّةً‌ قَوْلُ‌ الشاعِرِ: أَراني و لا كُفْرانَ للّٰه أَيَّةً‌ لنَفْسِي لقد طالَبْتُ غيرَ مُنِيلِ‌ أَرادَ: أَوَيْتُ‌ لنَفْسِي أَيَّةً‌ أَي رَحمْتُها و رَقَقْتُ لها كائْتَوَى افْتَعَلَ مِن أَوَى له إذا رَحمَ له
(
تاج العروس
, ج19 , ص176)
sourceLink

أَوَيْتُ إِلَى الشَّى ءِ

رَجَعْتُ إِلَيْهِ
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص449)
sourceLink

أَوَيْتُ إليه أُوِيَّاً

أَوَيْتُ‌ مَنْزِلي و أَوَيْتُ‌ إليه أُوِيَّاً كعُتِيِّ‌ بالضمِّ و يُكْسَرْ الأخيرَةُ عن الفرَّاء و أَوَّيْتُ تَأْوِيَةً‌ و تَأَوَّيْتُ‌ و أْتَوَيْتُ‌ و اتَّوَيْتُ‌ كِلاهُما على افْتَعَلْت
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

أَوَيْتُ إِلى المنزل

أَوَيْتُ‌ إِلى المنزل و أَوَيْتُ‌ غيري و آوَيْتُه ، و أَنكر بعضهم المقصور المتعدّي، و قال الأَزهري: هي لغة فصيحة; و من المقصور اللازم الحديثُ الآخر: أَما أَحدُهم فأَوَى إِلى الله
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَوَى إلى فِراشهِ

أنظر:فراش
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

أَوَى إِلي المکان

أُوِيًّا:نزله. يقال:أَنا آوِى إلى ظلالك أُوِيًّا.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

أَوَيْتُ إلى فُلانٍ

فأَمَّا أَبو عبيدٍ فقالَ‌: أَوَيْتُه و آوَيْتُه ، و أَوَيْتُ‌ إلى فُلانٍ‌، مَقْصورٌ لا غَيْر
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

أَوَىٰ الرَّجُلُ

هَلَكَ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص470)
sourceLink

و أَوَى الرجلُ إلى الموضع يَأوي أُوِيًّا ،و آوَيْتُه إلى نفسي إيواءً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص250)
sourceLink

أَوَيْتُ إلى منزلي

عُدْتُ
(
‏لسان اللسان
, ص54)
sourceLink

أَوَى الى البيتِ

نزل فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص22)
sourceLink

اَوَى الى منزلهِ

نزل بهِ ليلاً أو نهاراً.
(
أقرب الموارد
, ص82)
sourceLink

امْرَأَةٌ تَأوِيه

أي امْرَأَةٌ‌ تَقُوْمُ‌ عليه و تُؤْوِيْه
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص469)
sourceLink

أَوَيْتُ الإِبِلَ

بمعْنَى آوَيْتُها
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

بمعنى آوَيْتُها
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَوَيْتُ مَنْزلي

عُدْتُ
(
‏لسان اللسان
, ص54)
sourceLink

أَوَيْتُ‌ مَنْزِلي و أَوَيْتُ‌ إليه أُوِيَّاً كعُتِيِّ‌ بالضمِّ و يُكْسَرْ الأخيرَةُ عن الفرَّاء و أَوَّيْتُ تَأْوِيَةً‌ و تَأَوَّيْتُ‌ و أْتَوَيْتُ‌ و اتَّوَيْتُ‌ كِلاهُما على افْتَعَلْت
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

أَوَيْتُ مَنْزِلى،و إِلَى مَنْزِلى أُوِيّا وَ إِوِيّا ،وَ آوَيْتُ و تَأَوَّيْتُ و ائتويت ،كُلُّه:عُدْتُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص599)
sourceLink

أوي - ي: أوَيْتُ مَنْزِلِي، و إليه أُوِيًّا ، بالضم و يُكْسَرُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص321)
sourceLink

أَوَيْتُ مَنْزلي و إِلى منزلي أُوِيّاً و إِوِيّاً و أَوَّيْتُ و تأَوَّيْتُ و أْتَوَيْتُ ، كله: عُدْتُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَوَى الجُرْحُ

تقارب للبرء
(
‏لسان اللسان
, ص54)
sourceLink

أُوِيًّا:قرب بُرْؤه.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

تقارب للبُرْء (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص134)
sourceLink

في نوادِرِ الأَعْرابِ : تَأَوَّى الجُرْحُ و أَوَى و آوَى إذا تَقاربَ للبرءِ
(
تاج العروس
, ج19 , ص177)
sourceLink

أَوَيْتُ فُلاناً

قالَ [الأزْهرُيُّ] : و مِن العَرَبِ مَنْ يقولُ : أَوَيْتُ فُلاناً إذا أَنْزَلْته بكَ ¦¦
أَنْكَرَ أَبو الهَيْثم أَنْ تقولَ أَوَيْتُ بقَصْرِ الألِفِ بمعْنَى آوَيْتُ قالَ : و يقالُ : أَوَيْتُ فُلاناً بمعْنَى أَوَيْتُ إليه. قالَ الأَزْهرِيُّ : و لم يَعْرِف أَبو الهَيْثم رحِمَه اللَّهُ هذه اللُّغَةَ و هي فَصِيحَةٌ
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

من العرب من يقول أَوَيْتُ‌ فلاناً إِذا أَنزلته بك
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَوَيْتُ عن كذا

أي تَرَكْتُ‌ العَمَلَ‌ و رَجَعْتُ‌ إلى مَأْوَايَ‌
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص469)
sourceLink

هو يَأْوِي له

أي يَرْثي له و يَرِقُّ
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص470)
sourceLink

أَوَى المكانَ

أُوِيًّا:نزله. يقال:أَنا آوِى إلى ظلالك أُوِيًّا.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

ائْوِ إِلى فلان

إذا أَمَرْتَ مِن أَوى يَأْوِي قُلْتَ : أيو إلى فُلانٍ أَي انضمَّ إليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص176)
sourceLink

أَنشد بيت ابن حلِّزة: فتَأَوَّتْ‌ له قراضبة من كل حيٍّ‌، كأَنهم أَلقاءُ‌ و إِذا أَمرتَ من أَوَى يَأْوِي قلت: ائْوِ إِلى فلان أَي انضمَّ إِليه، و أَوِّ لفلان أَي ارْحمه، و الافتعالُ منهما ائْتَوَى يَأْتَوِي
(
لسان العرب
, ج14 , ص52)
sourceLink

أَوَى البيتَ

نزل فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص22)
sourceLink

أَوَى عن كذا

تَرَكَهُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

أَوَيْتُ لفلان

أي رتبتُ له، مَأْوِيةً‌ ،قال الشاعر: ............... و لو أَنَّنِي اسْتَأْوَيْنُه ما أَوَى لِيَا و يقال أيضاً: أَوَى أَيَّةً‌ ،و أصلها أَوْيَة ، فأدغمت،قال: أَرَاني و لا كُفْرانَ لِلَّهِ‌ أَيَّةً‌ لِنَفْسِي لَقَدْ طَالَبْتُ غَيْرَ مُنِيلِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص358)
sourceLink

أَوَى إِليه

أَوْياً، و مَأْوِيَةً‌، و مَأْوَاةً‌:رقَّ‌ له و رحمه.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

و أَوَى إِليه أَوْيَةً و أَيَّةً و مَأْوِيَةً و مَأْوَاةً : رَقَّ و رَثى له;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

أَوَى فلانا

أَنزله عنده، أَو نزل هو عنده.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

أَوَى إليه

رَقَّ و رَثى له
(
‏لسان اللسان
, ص54)
sourceLink

عاد. ¦¦
لجأَ.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

التجأ و انضمّ ( أُوِيّاً ).
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص49)
sourceLink

أُوَى العنزُ

إذا نُعِقَ‌ بها يُقال: أُوَى‌ أوی
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص473)
sourceLink

أَوَى لَهُ

براى او دلسوزى و ترحم كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص162)
sourceLink

رقَّ لهُ و رحمهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص22)
sourceLink

أَوْياً، و مَأْوِيَةً‌، و مَأْوَاةً‌:رقَّ‌ له و رحمه.
(
المعجم الوسيط
, ص33)
sourceLink

كرَوَى و لو قالَ كرَمَى كانَ أَصْرَح يأْوِي له أَوْيَةً‌ و إِيَّةً‌ بالكسْرِ و التَّشْديدِ. قالَ الجَوهرِيُّ‌: تُقْلَبُ الواوُ ياءْ لكسْرَةِ ما قَبْلها و تُدغَمُ و في نسخةٍ‌: لسكونِ ما قَبْلِها قالَ ابنُ بَرِّي: صَوابُه لإجْتِماعِها مع الياءِ و سبقِها بالسكونِ‌ و مَأْوِيَةً‌ مُخَفَّفَة و مَأْواةً‌ : رَقَّ‌ و رَثَى له كما في الصِّحاحِ‌ قالَ زُهَيْر: بأنَ الخَلِيطُ و لم يَأْوُوا لمنْ تَرَكُوا ¦¦
ائْتَوَى ، افْتَعَلَ مِن أَوَى له إذا رَحمَ له. و إذا أَمَرْتَ مِن أَوى يَأْوِي قُلْتَ‌: أيو إلى فُلانٍ‌، أَي انضمَّ إليه
(
تاج العروس
, ج19 , ص176)
sourceLink

(12 ب) و ( أَوى ) له إيّةً و مَأوِيَةً : رحمه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص50)
sourceLink

وَ أَوَى لَهُ أَيَّةً وَ مَأْوِيَةً و مَأْواةً :رَقَّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص600)
sourceLink

- و أوَى له، كَرَوَى، أوْيَةً و إِيَّةً و مَأْوِيَةً و مَأْواةً : رَقَّ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص321)
sourceLink

أَوَى إلى

سَكَن:«بعضُ‌ الحَيَوانات يَأْوي إلى الحُقُول» ¦¦
نَزَل في مَكان و اتَّخذه مَأْوًى،بات في:«أَوَى إلى الفُنْدُق لَيْلاً» ¦¦
لَجأ،اِلْتجأ:«أَوَى إلى بيتهِ‌» ¦¦
إلى مكانٍ‌ منيع:التجأ إليه و اعتصم به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص56)
sourceLink

پناه گرفتن،پناه بردن(به جايى)؛رفتن(به بستر)؛متوسل شدن،روى آوردن(به جايى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص23)
sourceLink

تقولُ العرب: أوى إلى منزلهِ يَأوي أُويّاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص466)
sourceLink

اَوَيْتُهُ

اَنْزلتهُ و منهُ «اللهمَّ آوِني الى ظِلّ كرمكَ و عفوك».
(
أقرب الموارد
, ص82)
sourceLink

أَوَيْتُه بالقصْرِ و أَوَّيْتُه بالشدِّ و آوَيْتُه بالمدِّ: أَي أَنْزَلْتُه، فَعَلْت و أَفْعَلْت بمعْنىً ; عن أَبي زيْدٍ كما في الصِّحاحِ ¦¦
فأَمَّا أَبو عبيدٍ فقالَ : أَوَيْتُه و آوَيْتُه و أَوَيْتُ إلى فُلانٍ مَقْصورٌ لا غَيْر
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

آوَيْتُهُ أنا إيوَاءً ، و أَوَيْتُهُ أيضاً، إذا أنزلته بك، فَعَلْتُ وَ أَفْعَلْتُ بمعنًى، عن أبى زيد.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2274)
sourceLink

أَبو عبيد: يقال أَوَيْتُه ، بالقصر، على فَعَلْته، و آوَيْتُه ، بالمد، على أَفْعَلْته بمعنى واحد، و أَنكر أَبو الهيثم أَن تقول أَوَيْتُ‌ ، بقصر الأَلف، بمعنى آوَيْتُ‌ ، قال: و يقال أَوَيْتُ‌ فلاناً بمعنى أَوَيْتُ إِليه
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَوَی يأوِي في القرآن

إِذْ أَوَى اَلْفِتْيَةُ إِلَى اَلْكَهْفِ فَقٰالُوا رَبَّنٰا آتِنٰا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَة (آیه 10/سوره الكهف) sourceLink

التجأ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص34)
sourceLink

قٰالَ سَآوِي إِلىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ اَلْمٰاءِ (آیه 43/سوره هود) sourceLink

المَأْوَى مصدر أَوَى يَأْوِي أُوِيّاً و مَأْوًى، تقول: أَوَى إلى كذا: انضمّ‌ إليه يَأْوِي أُوِيّاً و مَأْوًى، و آوَاهُ‌ غيره يُؤْوِيهِ‌ إِيوَاءً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص103)
sourceLink

أَوَى: نازل شدن. منضم شدن. در قاموس آمده «أَوَيْتُ‌ منزلى و اليه: نزلته» در مفردات گفته: «أَوَى إلى كذا - انضمّ‌ اليه. ¦¦
[سَآوِي: منزل ميكنم].
(
قاموس قرآن
, ص145)
sourceLink

[أي انضم إلیه] ¦¦
قال في المجمع: آوى - بالمد و القصر - بمعنى، و المقصور لازم و متعد، قال: و أنكر بعضهم المقصور المتعدي. و آويته إيواء - بالمد - و أويته أيضا - بالقصر -: إذا أنزلته بك.
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

أَوَيْتُ‌ مَنْزلي و إِلى منزلي أُوِيّاً و إِوِيّاً و أَوَّيْتُ‌ و تأَوَّيْتُ‌ و أْتَوَيْتُ‌، كله: عُدْتُ. . و أَوَيْتُ‌ الرجل إِليَّ‌ و آوَيْتُه، فأَما أَبو عبيد فقال أَوَيْته و آوَيْتُه، و أَوَيْتُ‌ إِلى فلان، مقصورٌ لا غير. الأَزهري: تقول العرب أَوَى فلانٌ‌ إِلى منزله يَأْوِي أُوِيّاً، على فُعول، و إِواءً ; و منه قوله تعالى: قٰالَ‌ سَآوِي إِلىٰ‌ جَبَلٍ‌ يَعْصِمُنِي مِنَ‌ اَلْمٰاءِ . و آوَيْتُه أَنا إِيوَاءً، هذا الكلام الجيد.
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

إِذْ أَوَى اَلْفِتْيَةُ إِلَى اَلْكَهْفِ (آیه 10/سوره الكهف) sourceLink

المَأْوَى مصدر أَوَى يَأْوِي أُوِيّاً و مَأْوًى، تقول: أَوَى إلى كذا: انضمّ‌ إليه يَأْوِي أُوِيّاً و مَأْوًى، و آوَاهُ‌ غيره يُؤْوِيهِ‌ إِيوَاءً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص103)
sourceLink

المَأْوَى - مصدرى است از فعل - أَوَى، يَأْوِي، أُوِيّاً، مَأْوَى . مى‌گويى - أوى إلى كذا - به او پيوست و به او پناه برد، باب افعال آن آواه غيره، يُؤْوِيهِ‌ إِيوَاءً است كه براى پناه دادن به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص232)
sourceLink

أَوَى: نازل شدن. منضم شدن. در قاموس آمده «أَوَيْتُ‌ منزلى و اليه: نزلته» در مفردات گفته: «أَوَى إلى كذا - انضمّ‌ اليه».
(
قاموس قرآن
, ص145)
sourceLink

آوِي إِلىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ (آیه 80/سوره هود) sourceLink

أي انضم إلى عشيرة منيعة. ¦¦
قال في المجمع: آوى - بالمد و القصر - بمعنى، و المقصور لازم و متعد، قال: و أنكر بعضهم المقصور المتعدي. و آويته إيواء - بالمد - و أويته أيضا - بالقصر -: إذا أنزلته بك.
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

فَأْوُوا إِلَى اَلْكَهْفِ (آیه 16/سوره الكهف) sourceLink

أي انضموا إليه.
(
مجمع البحرين
, ص36)
sourceLink

قال في المجمع: آوى - بالمد و القصر - بمعنى، و المقصور لازم و متعد، قال: و أنكر بعضهم المقصور المتعدي. و آويته إيواء - بالمد - و أويته أيضا - بالقصر -: إذا أنزلته بك.
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

[أَوَى] الإِنسان و غيره إِلى مكانه أُويّاً.
(
شمس العلوم
, ص358)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَوَی يأوِي

قال أَحْصَنْتُ ثمانين امرأة فأنا أعلمكم بالنساء فوجدتُ صاحبَ المرأة الواحدة امرأة إن زارتْ زار و إن حاضتْ حاضَ و إن اعتلَّت اعتلّ فلا يقتصرنَّ أحدُكم على المرأة الواحدة إذا طالت صُحْبَتُها معه كان مثلها و مثله مثل أبي جفنة و امرأته أم عُقَار فإنه نَافَرها يوما فقال و هو مُغَاضب لها إذا كنت ناكحا فإياك و كل مُجْفِرَة مُبْخِرة مُنْتَفِخة الوريد كلامُها وَعيد و بَصَرُها حَدِيد سَفْعَاء فَوْهَاء مَلِيلة الإرغاء و روي بليلة الإرعاد دَائِمة الدُّعاء فَقْمَاء سَلْفَع لا تَرْوَى و لا تَشْبَع دائمة القُطُوب عَارِية الظُّنبوب طَوِيلة العُرْقُوب حَدِيدة الرُّكْبَة سريعة الوَثْبَة شرُّها يَفِيض و خيرُها يَغِيض لا ذاتُ رَحِم قريبة و لا غريبة نَجِيبة إمساكها مُصيبة و طلاقُها حَرِيبة فُضُلٌ مِئْنَاث كأنها بُغَاث و روي كأنها نُفَاث و روي كأنها نِقَاب حَمْلُها رِبَاب و شرُّها ذُبَاب وَاغِرة الضمير عالية الهَرِير شَثْنَةُ الكَفِّ غليظةُ الخُفّ لا تَعْذِر من عِلّة و لا تَأْوِي من قِلَّة تأكلُ لَمّاً و تُوسِع ذَمّاً تُؤَدّي الأَخْبار و تُفْشِي الأَسْرَار و هي من أهلِ النار فأجابته فقالت بِئْسَ لعَمْرُ اللَّهِ زوجُ المرأة المسلمة خُضَمَة حُطَمَة أَحْمَر المأكَمَة مَخْزُونُ الهَزْمَةِ و روي اللَّهْزَمة له جِلْدة غز هرمة و سُرَّة متقدمة و شَعْرَة صَهْبَاء و أُذُنٌ هَدْبَاء و رَقَبَةٌ هَلْبَاء لئيم الأخلاق ظاهر النِّفَاق صاحب حِقْدٍ و هَمٍّ و حُزْن عِشْرَته غبْن زعيم الأنفاس و روي سقيم النِّفَاس رَهِين الكاس بعيدٌ من كل خير في الناس يسأل اَلنّٰاسَ إِلْحٰافا و يُنْفِقُه إسرافا وجهُهُ عَبُوس و خَيْره مَحْبُوس و شَرُّه يَنُوس أَشْأَم من البسوس إن زارت أي زارت أَهْلَها و غَابَتْ عنه قال كأن الليلَ موصولٌ بِلَيْلٍ إذا زَارَتْ سُكَيْنَةُ و الرّبابُ

لا تَأوِي من قِلَّة: لا تَرْحَمُ‌ زوجَها عند الفقر.
(
الفائق
, ج2 , ص103)
sourceLink

قوله: أَمَّا اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ فَلَهُمْ جَنّٰاتُ اَلْمَأْوىٰ نُزُلا و عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ: تَأْوِي إِلَيْهَا أَرْوَاحُ اَلشُّهَدَاءِ

جنات المأوى : نوع من الجنان. و عَنِ‌ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌: تَأْوِي إِلَيْهَا أَرْوَاحُ‌ اَلشُّهَدَاءِ. و قِيلَ‌: هِيَ‌ عَنْ‌ يَمِينِ‌ اَلْعَرْشِ‌. و نُزُلاً عطاء بأعمالهم - كذا ذكره الشيخ ابو علي (ره).
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

لا تأوَوْا لهم فإن اللّٰه قد ضربهم بذلٍّ مُفْدَم و أنهم سَبُّوا اللّٰه سبّاً لم يسبّه أحد من خَلْقِه دَعوا اللّهَ ثالث ثلاثة

أي لا ترِقّوا للنَّصارى و لا ترحموهم. قال: * و لو أَنّني اسْتَأْوَيْتُه ما أَوَى لِيَا * و هو من الإِيواء ؛ لأن المؤوِي لا يخلو من رِقَّةٍ‌ و شَفَقَةٍ‌ على المؤوَى . و منه الحديث: كان يصلي حتى نأوي له.
(
الفائق
, ص59)
sourceLink

لاَ يَأْوُونَ إِلَى جَنَاحِ دَعْوَةٍ يَعْتَصِمُونَ بِهَا وَ لاَ إِلَى ظِلِّ أُلْفَةٍ يَعْتَمِدُونَ عَلَى عِزِّهَا

لم يكن فيهم داع إلى الحق فيأووا اليه و يعتصموا بمناصرة دعوته
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

لا ياؤون لا يلتجئون و لا ينضمون
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

پناهى ندارند يعنى در ميان آنها كسى نبود كه دعوت بحق كند و اينان به او پناه ببرند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص142)
sourceLink

پناهنده نميشوند منزل نميكنند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص138)
sourceLink

آوى و أَوَى البيت و الى البيت: انزله فيه (اقرب) به خانه فرود آورد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

مَنْ تَطَهَّرَ ثُمَّ أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ بَاتَ وَ فِرَاشُهُ كَمَسْجِدِهِ

أي رجع و انضم إليه
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، كان يُخَوِّي في سجوده حتى كنا نَأْوِي له

قال أَبو منصور: معنى قوله: كنا نَأْوِي له. بمنزلة قولك كنا نَرْثي له و نُشْفِقُ عليه من شدَّة إِقلاله بَطْنَه عن الأَرض و مَدِّه ضَبُعَيْه عن جَنْبَيه
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

و اللّهِ لا تَجْمَعُ رأسي و رأسَكِ وسادةٌ، و لا يَأويني و إياكِ بيتٌ

قد جاء أَواهُ‌ بمعنى آواه
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص50)
sourceLink

إِنِّي أَوَيْتُ عَلَى نَفْسِي أَنْ أَذْكُرَ مَنْ ذَكَرَنِي

قال القتيبي نقلا عنه: هذا من المقلوب و الصحيح" وأيت "من الوأي: الوعد، يقول: جعلته وعدا على نفسي
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

إنْ كنّا لَنأوي لرسول اللّه عليه السلام، مما يُجافي يديْه

أي لَنرحمُه من جهْد الاعتماد و شدّةِ التّفريج
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص50)
sourceLink

أنه قال للأنصار أبايعكم على أن تَأْوُونِي و تنصرونى

أى تضمونى إليكم و تحوطونى بينكم. يقال أَوَى و آوَى بمعنى واحد. و المقصور منهما لازم و متعد
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

كان عليه السّلام يخوّى في سجوده حتى كنّا نَأْوِي له

أى نَرِقّ‌ له و نَرثى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

كانَ يُخَوِّي في سجودِهِ حتى كنَّا نَأْوِي له

أَي نَرْثي له و نُشْفِقُ عليه من شدَّةِ إقْلالِه بَطْنَه عن الأرْضِ و مَدِّه ضَبُعَيْه عن جَنْبَيْه
(
تاج العروس
, ج19 )
sourceLink

قلت: معنى قوله كنا نأوي له بمنزلة قولك: كنّا نرثي له،و نرقّ له،و نُشفق عليه من شدّة إقلاله بَطْنَه عن الأرض و مدّه ضَبُعَيه عن جَنْبيه.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص467)
sourceLink

لا قَطْع في ثَمَرٍ حتى يَأْوِيَهُ الجَرِينُ

أَى يَضُمه البَيْدَرُ و يجمعه.
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أَي يَضُمَّه البَيْدَرُ و يَجْمَعَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

أُبايعكم على أن تَأْوُوني و تَنْصُرُوني

أوَيْتُه بمعنى آوَيْتُه
(
الفائق
, ص58)
sourceLink

لاَ يَأْوِي اَلضَّالَّةَ إِلاَّ ضَالٌّ

يجوز أوى بالقصر، يعني ضمه ¦¦
و" أويت " في قَوْلِهِ‌ تَعَالَى: " إِنِّي أَوَيْتُ‌ عَلَى نَفْسِي أَنْ‌ أَذْكُرَ مَنْ‌ ذَكَرَنِي ". قال القتيبي نقلا عنه: هذا من المقلوب و الصحيح" وأيت "من الوأي: الوعد، يقول: جعلته وعدا على نفسي. و الإيواء بالمد: العهد.
(
مجمع البحرين
, ص37)
sourceLink

إنى أَوَيْتُ على نفسى أن أذكر من ذكرنى

قال القتيبى: هذا غلط‍‌، إلا أن يكون من المقلوب، و الصحيح وأيت من الوأى: الوعد، يقول: جعلته وعدا على نفسى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص83)
sourceLink

لا قطع في ثمر حتى يَأْوِيهِ الجرين

أى يضمّه البيدر و يجمعه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

لا يَأْوِي الضَّالةَ إلاَّ ضالٌّ

أَي يَضُمَّه البَيْدَرُ و يَجْمَعَه. و في حدِيثٍ آخر: «لا يَأْوِي الضَّالةَ إلاَّ ضالٌّ‌». قالَ الأزْهرِيُّ‌: هكذا رَوَاهُ فُصحاءُ المُحدِّثِين بالياءِ‌ و هو صَحِيحٌ لا ارْتِيابَ فيه كما رَوَاهُ أَبو عبيدٍ عن أَصْحابِهِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

لا يأْوِي الضَّالَّة إلا ضَالٌّ

كل هذا من أَوَى يَأْوِي. يقال أَوَيْتُ‌ إلى المنزل و أَوَيْتُ‌ غيرى و آوَيْتُهُ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

أوَيْتُه بمعنى آوَيْتُه . قال الأزهري: سمعت أعرابياً فصيحاً من بني نُمَير يَرْعَى إبلاً جُرْباً، فلما أراحها بالعشيِّ‌ نحَّاها عن مأوَى الصِّحاح، و نادى عَريفَ‌ الحيِّ‌، فقال: [أَلاَ،] إلى أين آوِي بهذه المُوَقَّسةَ‌؟
(
الفائق
, ص58)
sourceLink

أَواهُ‌ بمعنى آواه.أَوى له إيّةً‌ و مَأوِيَةً‌:رحمه
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص50)
sourceLink

أَما أَحدُهم فأَوَى إلى اللَّهِ

أَي رجع إِليه
(
لسان العرب
, ج14 , ص51)
sourceLink

أمّا أحدهم فَأَوَى إلى اللّه

أى رجع إليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

كان يصلي حتى كنتُ آوِي له

أى أرقّ‌ له و أرثى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

أَي أَرِقُّ له و أَرثي
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

لا تَأْوِي له من قلَّة

أَي لا تَرْحَمُ زَوْجها و لا تَرِقُّ له عنْدَ الإِعْدامِ‌
(
تاج العروس
, ج19 )
sourceLink

لا تَأْوِي من قلَّة

أى لا ترحم زوجها و لا ترقّ‌ له عند الإعدام
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص82)
sourceLink

أَي لا تَرْحَمُ زوجها و لا تَرِقُّ له عند الإِعدام
(
لسان العرب
, ج14 , ص53)
sourceLink

على أَنْ تأووني

أَي تضمُّوني إلَيْكُم؛ قالَ‌: و المَقْصودُ منهما لازِمٌ و مُتَعدِّ؛ و منه قَوْلُه: «لأقَطْع في ثَمَرٍ حتى يَأْوِيَهُ‌ الجَرِينُ‌». أَي يَضُمَّه البَيْدَرُ و يَجْمَعَه
(
تاج العروس
, ج19 , ص175)
sourceLink

المداخل المتضادة لـ أَوَی يأوِي

ضرب المثل أَوَی يأوِي

أَوَى إلى رُكْنٍ بِلا قَوَاعِدَ

يُضْرَبُ لمن يأوي إلى مِن له بقبقة و لا حقيقة عنده.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص57)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.