السَّامد

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی السَّامد

اَلسَّامِدُ

القائمُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص294)
sourceLink

القائِمُ‌ في تَحَيُّرٍ ¦¦
المُنْتَصِبُ إِذا كان رافعاً رأْسَهُ‌، ناصِباً صَدْرَه. أَنكر عليهم قِيامَهم قبل أَن يَرَوْا إِمَامَهُم. ¦¦
اللاّهِي ¦¦
الغافِلُ ¦¦
السَّاهِي ¦¦
المُتَكَبِّر ¦¦
القائِم ¦¦
المُتَحَيِّرُ أَشَراً و بَطَراً
(
تاج العروس
, ج5 , ص25)
sourceLink

اسم فاعل (ج) سَامِدون و هي (سَامِدَة) (ج) سَامِدَات و سَوَامِد و قول رؤْبة «سَوامِد الليل خفاف الاَزْواد» اَي: دوائم السير في الليل و قولهُ خفاف الاَزواد اَي: ليس في بطونها عَلَفٌ و قيل ليس على ظهورها زاد للراكب.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص710)
sourceLink

الغبيّ ¦¦
الغافل ¦¦
الساهي ¦¦
المتكبر ¦¦
القائم المتجيّر بطراً أو شرّاً (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص795)
sourceLink

الَّلاهي،و المصدرُ السُّمودُ،و في التنزيل: وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ.أي لاهون. ¦¦
الفاعِلُ من قولهم:سَمَدَ رأسَهُ،إذا اسْتأصَلَ شَعَرَهُ، ¦¦
الرّافِعُ رأسَهُ.و السّامِدُ من الإِبِلِ:الجادُّ في سيرِهِ،سَمَدَتِ الإِبِلُ فهي سَوامِدُ قال:[الرجز] سَوامِدُ اللّيل خِفافُ الأزاودِ يقول:ليس في بطونها عَلَفٌ.و السّامِدُ في قولِ ابن الأعرابي:العالي،سَمَدْتُ سُموداً:عَلَوْتُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص144)
sourceLink

قال الأنباري:«السّامِد من الأضداد.فالسَّامد في كلام أهل اليمن: اللاهي،و السامد في كلام طَيِّيء:الحزين،قال اللّٰه عزّ و جلّ: «وَ لاٰ تَبْكُونَ (60) وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ (61)» ،فقال:معناه لاَهُونَ. و أخبرنا أبو العباس،عن ابن الأعرابيّ،قال:السامد اللاهي في الأمر الثابت فيه،و أنشدنا عن ابن الأعرابيّ:[من الرجز] لوْ صَاحَبَتْنَا ذاتُ خَلْقٍ فَوْهَدِ وَ رَابَعَتْنَا و اتَّخَذْنَا بِالْيَد إذا لقالتْ ليتنِي لَمْ أُولَدِ و لَم أصاحِبْ رُفَقَ ابنِ مَعْبَد و لا الطويلَ سامدا في السُّمَّدِ و يُروى«ثوهد»بالثاءِ،الثّوهد:التامّ الخَلْق. و أخبرنا أبو محمد جعفر بن أحمد بن عاصم،قال:حدّثنا هشام بن عمار، قال:حدّثنا أبو عبد الرحمن عثمان بن عبد الرحمن الجزريّ،قال:حدّثنا عبيد اللّٰه بن أبي العباس،عن جويبر،عن الضّحاك،قال:سأل نافع بن الأزرق عبدَ اللّٰه بن العباس عن قول اللّٰه عزّ و جلّ: «وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ (61)»،فقال:معناه لاهون،فقال نافع: و هل كانت العربُ تعرف هذا في الجاهلية‌؟قال:نعم،أما سمعت قول هُزَيْلة بنت بكر،و هي تبكي عادا حيث تقول:[من مجزوء الرمل] بَعَثَتْ عَادٌ لُقَيْما و أبا سعْد مريدَا و أبا جُلْهُمَة الخَيْ‍ رَ فَتَى الحيِّ العَنُودا قيلَ قمْ فانظرْ إليهمْ ثم دَعْ عنك السُّمودا و قال:عِكْرِمة:سامدون من السُّمود،و السُّمود الغناء بالحِمْيَرية؛يقولون:يا جارية اسْمُدي لنا،أي غَنِّي لنا. و قال أبو عبيدة:السُّمود اللهو و اللعب،قال أبو زُبَيد:[من الخفيف] و كأنَّ العَزيفَ فيها غِنَاءٌ لِنَدامَى من شاربٍ مَسْمُودِ أي:ملهًى.و قال رُؤبة:[من الرجز] ما زالَ إسْآدُ المَطايَا سَمْدَا تَسْتَلِبُ السَّيْرَ استِلابا مَسْدَا و قال ذو الرُّمَّة:[من الرجز] يُصْبِحْنَ بَعْدَ الطَّلَقِ التَّجْريدِ وَ بَعْدَ سَمْدِ القَرَبِ المَسْمُودِ و قال بعض أهل اللغة:السمود:الحزن و التحيّر،و أنشد:[من الوافر] رَمَى الحِدْثانُ نِسْوةَ آلِ حَرْبٍ بمقدارٍ سَمَدْنَ لَهُ سُمُودا فَرَدَّ شُعُورَهُنَّ السُّودَ بيضا و رَدَّ وُجوهَهُنَّ البيضَ سُودا و قال مجاهد:سامدون مبرطِمُون. قال أبو بكر:البَرطمة الانتفاخ من الغضب.و قال بعض المفسِّرين:سامدون: متكبّرون شامخون،و يقال:سامدون غافلون.و السُّمُود في غير هذا قيام الناس في الصّفّ و المؤذن يقيم الصلاة.قال أبو خالد الوالبيّ:أقيمت الصّلاة،فدخل علينا عليّ بن أبي طالب رضوان اللّٰه عليه و نحن قيام،فقال:ما لي أراكم سُمودا!أي: قياما.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص174)
sourceLink

ابن الأَعرابي: السامِدُ اللاهي، و السامِدُ الغافلُ، و السامد الساهي، و السامد المُتَكَبِّر، و السامد القائم، و السامد المُتَحير بَطَراً و أَشَراً، و السامد الغبيُّ. ¦¦
في حديث عليّ‌: أَنه خرج إِلى المسجد و الناسُ ينتظرونه للصلاة قياماً فقال ما لي أَراكم سامدين . قال أَبو عبيد قوله سامدين يعني القيام; قال المبرد: السامد القائم في تَحيُّر، و أَنشد: قيل: قُمْ فانظُرْ إِليهم، ثم دَعْ عنك السُّمودا قال ابن الأَثير: السامد المنتصب إِذا كان رافعاً رأْسه ناصباً صدره، أَنكر عليهم قيامهم
(
لسان العرب
, ج3 , ص219)
sourceLink

المغنّى - على لغة حمير و انظر «الأضداد» رقم 389 لغة ص 183. و فى «الجبرتى» ج 2 ص 50: يرادف الآلاتى: السّامد.
(
الموسوعة التیموریة
, ص202)
sourceLink

( السامِد ) القائم في تحيُّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص413)
sourceLink

اللاهِى و المغنِّى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
القائمُ ، و الساكتُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحزينُ الخاشع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص489)
sourceLink

قال المبرّد: السّامدُ : القائم في تحيُّر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابن الأعرابي: اللاهي، و السامد : الغافل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السّاهي. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المتكبِّر، و السامد : القائم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المتحيِّر بَطَراً و أَشراً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المُغَنِّي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص263)
sourceLink

اللاهي;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص648)
sourceLink

اللاهي،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3206)
sourceLink

الشّاخص برأسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص291)
sourceLink

و السّامد هو اللاهى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص100)
sourceLink

رجل سامِد ،و قد سمَد سُموداً إذا قام رافعاً رأسه ناصباً صدره كما يسمُد الفحل إذا هاج،و منه قيل للغافل السّاهي: سامد ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص307)
sourceLink

المُتَكَبِّر ¦¦
القائم ¦¦
المُتَحير بَطَراً و أَشَراً ¦¦
الغبيُّ
(
‏لسان اللسان
, ص621)
sourceLink

القائم
(
العین
, ج7 , ص235)
sourceLink

الساهي،و اللاهي،و القائم، و المُتَكَبِّرُ،و الغافل،و الغبيُّ،و المُتَحَيِّرُ بَطَراً و أَشَراً.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص214)
sourceLink

سٰامد

بازى‌كننده و سربردارنده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص742)
sourceLink

سامدون

بازى‌كنندگان و متكبّران و سربرداشتگان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص774)
sourceLink

سامِدٌ

كُلُّ‌ رافِعٍ‌ رَأْسَه: سامِدٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص294)
sourceLink

كلُّ‌ رافعٍ‌ رأْسَهُ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص25)
sourceLink

يعني القُيَّام و كل رافعٍ رأسه فهو سامِد ، و قد سَمَد يَسمَد و يسمُد سُموداً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص262)
sourceLink

و يقال:إِن كل رافع رأسه سامدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3206)
sourceLink

سَمَدَ الفَحْلُ سُمُوداً ، كقَعَدَ: رَفَعَ رأسَهُ ناصباً صَدرَهُ عندَ الهِياجِ ، فهو سامِدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص442)
sourceLink

سَامِدٌ

كل رافع رأسه
(
العین
, ج7 , ص235)
sourceLink

و سَمَدَ سُمُوداً :رفَعَ رأسَه،و كلُّ رافعٍ رأسَه سَامِدٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص462)
sourceLink

أَنْتُمْ سٰامِدُونَ‌

أي ساهون لاهون
(
العین
, ج7 , ص235)
sourceLink

فُسِّر بالغِناءِ‌.
(
تاج العروس
, ج5 , ص26)
sourceLink

سامِدُ الرَّأْس

مُنتصِبُ‌ الرَّأْس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص697)
sourceLink

سامد الرأسسربرافراشته، سربلند،سرافراز.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص300)
sourceLink

وَطْبٌ سامِدٌ

ملآن منتصب.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص711)
sourceLink

مَلْآنُ‌ مُنْتَصِبٌ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص26)
sourceLink

مَلْآنُ مُنْتَصِبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص443)
sourceLink

و من المجاز:وَطْبٌ سامِد :ملآن منتصب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص307)
sourceLink

طبٌ سامِدٌ

ملآن منتصب
(
المنجد فی اللغة
, ص349)
sourceLink

السَّامد في القرآن

وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ (آیه 61/سوره النجم) sourceLink

اَلسَّامِدُ: اللاهي الرّافع رأسه، من قولهم: سَمَدَ البعير في سيره.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص424)
sourceLink

اَلسَّامِد: باطل‌گرائى كه سربالا دارد و گردن‌فرازى كند و اين معنى از اينست كه مى‌گويند: سَمَدَ البعيرُ فى سيره: شتر در حركتش سر بالا برد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص254)
sourceLink

سمد: سُمُود را لهو و سر بر داشتن از روى تكبّر گفته‌اند. در صحاح آمده «سَمَدَ سُمُوداً: رفع رأسه تكبّرا. . . و اَلسَّامِدُ: اَللاَّهِي» راغب مشغول شونده كه سر بالا دارد. گفته است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص319)
sourceLink

ابن اثير آنرا بقولى غفلت گفته است. و از زمخشرى حكايت شده كه آن در لغت حمير آواز خوانى است و از ابن عباس در آيۀ فوق تكبر نقل است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص320)
sourceLink

يعني لاهون، و قيل سٰامِدُونَ‌ مستكبرون. ¦¦
السَّامِدُ: كل رافع رأسه، يقال سَمَدَ سُمُوداً: رفع رأسه تكبرا. و جاء السَّامِدُ لمعان: اللاهي، و المغني و الهائم، و الساكت، و الحزن الخاشع.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص70)
sourceLink

فُسِّرَ باللهو و فسر بالغِناء; و قيل: سٰامِدُونَ‌ لاهُون. ; و قال ابن عباس: سٰامِدُونَ‌ مستكبرون. ; و قال الليث: سٰامِدُونَ‌ ساهون. و السُّمود في الناس: الغفلة و السَّهْوُ عن الشيء. و روي عن ابن عباس أَنه قال: السُّمود الغناء بلغة حِمْيَر. ¦¦
السُّمود: اللهو. و سَمَد سُمُوداً: لها. و سمَّده: أَلهاه. و سمَد سُموداً: غَنَّى.
(
لسان العرب
, ج3 , ص219)
sourceLink

أي لاهون. ¦¦
السمود: اللهو و الغناء، يقال: سَمَدَتِ‌ القَيْنَةُ‌: إِذا غنت بلغة حمير. و السَّامد: اللاهي.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3206)
sourceLink

قال المفسِّرون في قوله: سٰامِدُونَ‌: لاهُون. و رُوِي عن ابن عباس أنه قال: وَ أَنْتُمْ‌ سٰامِدُونَ‌ (61): مستكبرون. و يقال للفَحل إذا اغْتَلم: قد سمَدَ، رواه شَمِر عنه بإسنادٍ له. و قال اللَّيث: سٰامِدُونَ‌: لاهون، و السُّمود في الناس: الغَفْلة و السّهْوُ عن الشيءِ. و رُوِي عن عليّ‌ رضي اللّه عنه أنه خرج إلى المسجد و الناسُ‌ ينتظرونه للصّلاة قياماً، فقال: «ما لي أراكم سامِدِين ؟» . قال أبو عُبَيد: قوله: سٰامِدُونَ‌: يعني القُيَّام و كل رافعٍ‌ رأسه فهو سامِد، و قد سَمَد يَسمَد و يسمُد سُموداً . و روِي عن عِكرمَة عن ابن عباس أنه قال: السُّمود: الغناءُ في لغة حِميَر، يقال: اسْمُدي لنا، أي: غني لنا. و قال المبرّد: السّامدُ: القائم في تحيُّر.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص262)
sourceLink

سَمَدَ سُمُوداً: غنَّى، قال ثعلب: و هى قليلة. ¦¦
فُسِّر باللَّهْوِ، و فُسِّر بالغِناءِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص462)
sourceLink

السُّمُوْدُ : الغَفْلَةُ و السَّهْوُ، وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ‌ منه. و قيل: هو أنْ يُبْهَتَ‌ الانسانُ و يَنْقَطِعَ و يَحْزَنَ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص293)
sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ‌ . قال: السّمود: اللهو و الباطل. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت هزيلة بنت بكر تبكي قوم عاد و هي تقول: ليت عادا قبلوا الحقّ‌ و لم يجدوا الجحودا قيل قم فانظر إليهم ثمّ ذر عنك السّمودا لن تراهم آخر الدّهر كما كانوا قعودا (28)
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص56)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّامد

رُوِي عن عليّ رضي اللّه عنه أنه خرج إلى المسجد و الناسُ ينتظرونه للصّلاة قياماً، فقال: «ما لي أراكم سامِدِين ؟»

قال أبو عُبَيد: قوله: سٰامِدُونَ‌ : يعني القُيَّام و كل رافعٍ رأسه فهو سامِد ، و قد سَمَد يَسمَد و يسمُد سُموداً .
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص262)
sourceLink

أنه خرج إلى المسجد و الناس ينتظرونه للصلاة قياما، فقال: ما لي أراكم سَامِدِينَ

أَنْتُمْ سٰامِدُونَ‌ ، أي ساهون لاهون، و يقال: دع عنك سُمُودَكَ‌ . اَلسَّامِدُ : القائم، و كل رافع رأسه فهو سَامِدٌ ، و سَمَدَ يَسْمَدُ و يَسْمُدُ سُمُوداً
(
العین
, ج7 , ص235)
sourceLink

قال أَبو عبيد قوله سامدين يعني القيام; قال المبرد:السامد القائم في تَحيُّر
(
لسان العرب
, ج3 , ص219)
sourceLink

أنه خرج و الناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال ما لي أراكم سَامِدِينَ

اَلسَّامِدُ : المنتصب إذا كان رافعا رأسه ناصبا صدره، أنكر عليهم قيامهم قبل أن يروا إمامهم. و قيل اَلسَّامِدُ : القائم فى تحيّر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص398)
sourceLink

قوله: سامدين يعني القيام و كل رافع رأسه فو سامد و قد سمد يسمد و يسمد سمودا و منه قول إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن ينتظروا الإمام قياما و لكن قعودا و يقولون ذلك السمود. قال أبو عبيد: و السمود أيضا في غير هذا الموضع اللهو و الغناء يقال: السامدون اللاهون و منه قول الله تعالى وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ‌ و عن ابن عباس في قوله تعالى: سٰامِدُونَ‌ قال: الغناء في لغة حمير أسمدي لنا أي غني لنا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص480)
sourceLink

في حديث علي و قد انتظروهُ للصلاة قياماً:«ما لي أراكم سامدين »

أي قياماً؛و عن إِبراهيم:كانوا يكرهون انتظار الإِمام قياماً و لكن قعوداً.و يقولون:ذلك السمود . السُّمود :العلوّ.عن ابن الأعرابي.و يقال:إِن كل رافع رأسه سامدٌ . سمَد يسمُد و يسمِد سُموداً
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3206)
sourceLink

أنه قال في قوله تعالى سٰامِدُونَ النجم الغناء في لغةِ حِمْير

الغناء في لغةِ‌ حِمْير. [يُقَال]: اسْمُدي لنا، أي غَنِّي لنا.
(
الفائق
, ج2 , ص161)
sourceLink

خرج و الناس ينتظرونه للصلاة قياما فقال ما لي أراكم سَامِدين

السامد : المنتصب إذا كان رافعاً رأسَه ناصباً صدره. و قیل للمغني: سامد لرفعه رأسه.
(
الفائق
, ج2 , ص161)
sourceLink

في قوله تعالى وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ ، قال: هى البَرْطَمَة

السَّامِد: الرافع رأسه تكبّرا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص119)
sourceLink

فى قوله تعالى وَ أَنْتُمْ سٰامِدُونَ قال مستكبرون

حكى الزمخشرى: أنه الغناء فى لغة حمير. يقال اُسْمُدِي لنا أى غنّى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص398)
sourceLink

ما لي أراكم سامِدين

السامِد القائم في تحيُّر
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص413)
sourceLink

سٰامِدُونَ لاهُون

فُسِّرَ باللهو و فسر بالغِناء
(
لسان العرب
, ج3 , ص219)
sourceLink

أنتم في غفلة سامدون

سمد سمودا:رفع رأسه تكبّرا(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص397)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّامد

السين و الميم و الدال أصلٌ‌ يدل على مضىٍّ‌ قُدُما من غير تعريج.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص100)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.