الشِّيَاع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی الشِّيَاع

الشِّيَاعُ

قال الليث: الشِّياع : صوت قصبة ينفخ فيها الراعي. و أنشد: *حَنين النِيب تطرب للشِّياع * أبو العباس عن الأعرابي قال: الشِّياع : زَمَّارة الراعي. و هو قول مريم في دعائها للجراد: اللهم سُقْه بلا شِيَاع أي بلا زَمَّارة راع. و قيل: الشِّياع : الدعاء، و يقال: أشاعكم اللّٰه السلامَ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص41)
sourceLink

صَوْتُ‌ قَصَبَةٍ‌ يَنْفُخُ‌ فيها الراعي،و قد شَيَّعَ‌ فيها
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص100)
sourceLink

النِّداءُ. ¦¦
البوق يُدْعَى به. ¦¦
ما تُشَبُّ‌ به النار من الوقود الخفيف.
(
المعجم الوسيط
, ص503)
sourceLink

المفاخرة بكثرة الجماع يقال «الشياع حرام» و قيل هو مصحف السياع بالسين المهملة و إن كان محفوظاً فلعلَّهُ من تسمية الزوجة شاعة ¦¦
ما يكون بهِ‌ تمام الشيء أو زيادتهُ‌ يقال هذا شِياع كذا أو شِياع لكذا (اللسان) و في التّاج «و كل شيء يكون بهِ‌ تمام الشيء أو زيادتهُ‌ فهو شائع لهُ‌ و هذا خطأ مثل قولهِ‌ ايضاً و شايعَ‌ الشيب شيعاً... الخ و صوابهُ‌ شاع الشيب.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص162)
sourceLink

صوت قصبة الراعي ¦¦
دعاء الإبل إذا استأخرت
(
العین
, ج2 , ص191)
sourceLink

صداى چوپان يا ني لبك او ¦¦
آنچه را كه با آن آتش افروزند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص540)
sourceLink

مزمار الراعي او صوته سُمّي بذلك لأن الراعي يجمع إبله به
(
المنجد فی اللغة
, ص411)
sourceLink

ما تُضرم بهِ النارُ
(
المنجد فی اللغة
, ص412)
sourceLink

مزمار الراعي أو صوتهُ ¦¦
الدُعاة جمع داعٍ و هو جمع شائع. ¦¦
دقُّ‌ الحطب تُشيَّع بهِ‌ النار
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص128)
sourceLink

الشَّيُوعُ و الشِّياعُ : ما أُوقِدَتْ به النار. ¦¦
قيل: هو دِقُّ الحطب تُشَيَّعُ‌ به النار كما يقال شِبابٌ للنار و جِلاءٌ للعين. ¦¦
صوت قَصَبةٍ ينفخ فيها الراعي; قال: حَنِين النِّيبِ تَطْرَبُ للشِّياعِ‌ ¦¦
الدعاء بالإِبل لتَنْساق و تجتمع; المعنى يُتابِعُ بينه في الطيران حتى يَتَتابع من غير أَنْ يُشايَع كما يُشايِعُ‌ الراعي بإِبله لتجتمع و لا تتفرق عليه ¦¦
قال ابن الأَعرابي: الشِّياعُ‌ زَمّارةُ الراعي، و منه قول مريم: اللهم سُقْه بلا شِياعٍ‌ . أَي بلا زَمّارة راع.
(
لسان العرب
, ج8 , ص190)
sourceLink

الدُّعاةُ ، عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ ، و هي جَمْعُ دَاعٍ ، و وَقَعَ في التَّكْمِلَةِ : الشِّيَاعُ : الدُّعَاءُ . ¦¦
هٰكذَا في نُسَخ الصّحاح، و وُجِدَ بخَطِّ أَبِي زَكَرِيَّا: المِشْيَاعُ‌ ، كمِحْرَاب: دِقُّ الحَطَبِ تُشَيَّعُ‌ به النّارُ ، أَي تُوقَدُ، و قد يُفْتَحُ‌ ، و الكَسْرُ أَفْصَح، كما يُقَال: شِبَابٌ للنَّار، و جِلاَءٌ للْعَيْنِ‌، و عليه اقْتَصَرَ الجَوْهَريُّ‌، و هو مَجَاز
(
تاج العروس
, ج11 , ص258)
sourceLink

المُتَابَعَةُ‌، كالتَّشَيُّعِ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص260)
sourceLink

مِزمار الراعى قيل:صوت يَراعٍ‌ يزمِرُ فيه الراعى لأنه يجمع إبله بها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1298)
sourceLink

مزمار الراعى.
(
الموسوعة التیموریة
, ص204)
sourceLink

دِقُّ الحطب تُشَيَّعُ به النار، كما يقال شِبَابٌ للنار، و جِلاَءٌ للعين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
صوت مزمار الراعى، و منه قول الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1241)
sourceLink

و شيَّع الراعي إبلَه،إذا صاح فيها،و الاسم الشِّياع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص872)
sourceLink

شيع الشِّياع : مصدرٌ من شايعَ بالإِبل:إِذا صاح بها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جمع: شوع ،و هو شجرٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: الشياع :القَصَبة التي يُنفخ فيها، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3602)
sourceLink

و الشَّيُوعُ و الشِّيَاعُ :ما أوْقَدْتَ بِه النَّارَ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
صَوْتُ قَصبَةٍ يَنْفُخُ فيها الرَّاعِى،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص215)
sourceLink

و الاسم الشِّيَاع : القصبة التى ينفُخ فيها الراعى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص235)
sourceLink

- و الشِّياعُ ، ككِتابٍ : دِقُّ الحَطَبِ تُشَيَّعُ به النارُ، و قد يُفْتَحُ ، و مِزْمارُ الراعِي، أو صَوْتُه، و الدُّعاةُ ، جمعُ داعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص62)
sourceLink

و شيّع بالإبل و شايع بها:صاح بها،و منه قيل لمنفاخ الراعي: الشِّياع .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص344)
sourceLink

شياع

بكسر شين خواندن و بانك كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص807)
sourceLink

آواز ناى چوپان و هيزم خورد كه بآن آتش افروزند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص808)
sourceLink

شِياع

مِلْكيَّة مُشترَكة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص809)
sourceLink

مشاع بودن،اشتراك(در مالكيت، حق‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص350)
sourceLink

شِيَاع

قال [أبو سعيد]: كل شيء يكون به تمام الشيء أو زيادته فهو شِيَاع له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص42)
sourceLink

شِياعٌ

قيل لصوت الزَّمّارة شِياعٌ‌ لأَن الراعي يجمع إِبله بها
(
لسان العرب
, ج8 , ص190)
sourceLink

كلُّ شيء يكون به تَمامُ الشيء أَو زيادتُه، فهو شِياعٌ‌ له.
(
لسان العرب
, ج8 , ص191)
sourceLink

اللَّهُمَّ سُقْهُ بلا شِيَاعٍ

أَو الشِّيَاعُ‌ : صَوْتُه ، و هٰذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌، و أَنْشَدَ: حَنِينَ النِّيبِ تَطْرَبُ للشِّياعِ‌ و هو قولُ قَيْسِ بنِ ذَرِيح
(
تاج العروس
, ج11 , ص258)
sourceLink

شياع وَ شيوع

آشكار شدن خبر قسمت ناكردن چيزيرا و پيروى كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص807)
sourceLink

بغير شِياعٍ

قال ابن بري: بغير شِياعٍ‌ أَي بغير صوت
(
لسان العرب
, ج8 , ص190)
sourceLink

بلا شِياعٍ

بلا زَمّارة راع
(
‏لسان اللسان
, ص707)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الشِّيَاع

أَن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: إِنَّ مَرْيم ابنة عِمْرانَ سأَلت ربها أَنْ يُطْعِمَها لحماً لا دم فيه فأَطْعَمها الجراد، فقالت: اللهم أَعِشْه بغير رَضاع و تابِعْ بينه بغير شِياعٍ

الشِّياعُ‌ ، بالكسر: الدعاء بالإِِبل لتَنْساق و تجتمع; المعنى يُتابِعُ بينه في الطيران حتى يَتَتابع من غير أَنْ يُشايَع كما يُشايِعُ‌ الراعي بإِبله لتجتمع و لا تتفرق عليه; قال ابن بري: بغير شِياعٍ‌ أَي بغير صوت، و قيل لصوت الزَّمّارة شِياعٌ‌ لأَن الراعي يجمع إِبله بها
(
لسان العرب
, ج8 , ص190)
sourceLink

أنه (ص) قال : «إن مريم بنت عمران سألت ربها أن يُطعمها لحماً لا دم فيه فأطعمها الجراد، فقالت: أَعِشه بغير رضاع، و تابع بينه بغير شِياع »

المعنى تابع بينه في الطيران حتى يتتابع من غير أن يُشَايَعَ‌ به كما يشايعُ‌ الراعي بإبله لتجتمع و لا تتفرّق عليه.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص41)
sourceLink

إِن مريم بنت عمران سألت ربَّها أن يعطيها لحماً لا دَمَ فيه،فأطعمها الجراد،فقالت: اللهم أعِشْهُ بغير رَضَاع،و تابع بينه بغير شياع

شايع بالإِبل شياعاً :إِذا صاح بها لتتبعه.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3611)
sourceLink

أنها دعت للجراد فقالت اللهم أعشه بغير رضاع و تابع بينه بغير شِيَاعٍ

اَلشِّيَاعُ‌ بالكسر: الدّعاء بالإبل لتساق و تجتمع. و قيل لصوت الزّمّارة شِيَاعٌ‌ ؛ لأن الرّاعى يجمع إبله بها: أى تابع بينه من غير أن يصاح به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص520)
sourceLink

أُمِرْنَا بكَسْرِ الكُوبَةِ و الكِنّارَةِ و الشِّيَاع

فى حديث مريم عليها السلام: «أنها دعت للجراد فقالت: اللهم أعشه بغير رضاع، و تابع بينه بغير شِيَاعٍ‌ » اَلشِّيَاعُ‌ بالكسر: الدّعاء بالإبل لتساق و تجتمع. و قيل لصوت الزّمّارة شِيَاعٌ‌ ؛ لأن الرّاعى يجمع إبله بها: أى تابع بينه من غير أن يصاح به
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص520)
sourceLink

قال ابن الأَعرابي: الشِّياعُ‌ زَمّارةُ الراعي، و منه قول مريم: اللهم سُقْه بلا شِياعٍ‌ . أَي بلا زَمّارة راع
(
لسان العرب
, ج8 , ص190)
sourceLink

في حَدِيثِ عليٍّ رَضِيَ اللّٰه عنه: «أُمِرْنَا بكَسْرِ الكُوبَةِ‌ و الكِنّارَةِ و الشِّيَاع » . قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ‌: الشِّيَاع : مِزْمَارُ الرّاعِي
(
تاج العروس
, ج11 , ص258)
sourceLink

اللَّهُمَّ سُقْهُ بلا شِيَاعٍ

قولُ مَرْيَمَ - عليها السّلامُ‌: -: «اللَّهُمَّ سُقْهُ بلا شِيَاعٍ‌ » . تعْنِي الجَرَادَ، أَي بلا زَمَّارَةِ راعٍ‌. و في الأَساسِ‌: هو مِنْفاخُ الرّاعِي، سُمِّيَ به لأَنَّه يَصِيحُ بِهَا على الإِبِل فتَجْتَمِعُ
(
تاج العروس
, ج11 , ص258)
sourceLink

اللهم سُقْه بلا شِياعٍ

أَي بلا زَمّارة راع
(
لسان العرب
, ج8 , ص190)
sourceLink

الشِّيَاعُ حَرَامٌ

كذا رواه بعضهم. و فسّره بالمفاخرة بكثرة الجماع. و قال أبو عمر: إنه تصحيف، و هو بالسين المهملة و الباء الموحدة. و قد تقدّم. و إن كان محفوظا فلعلّه من تسمية الزّوجة شَاعَةً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص520)
sourceLink

قال ابن الأَثير: كذا رواه بعضهم و فسره بالمُفاخَرةِ بكثرة الجماع، و قال أَبو عمرو: إِنه تصحيف، و هو بالسين المهملة و الباء الموحدة، و قد تقدم، قال: و إِن كان محفوظاً فلعله من تسمية الزوجة شاعةً‌
(
لسان العرب
, ج8 , ص192)
sourceLink

في الحَدِيثِ‌: « الشِّيَاعُ‌ حَرَامٌ‌». قال ابنُ الأَثِيرِ: كذا رَوَاهُ‌ بعضُهم، و فَسَّرَه بالمُفَاخَرَةِ بكَثْرَةِ الجِمَاع، و قال أَبو عَمْرٍو: إِنّه تَصْحِيفٌ‌، و هو بالسِّينِ المُهْمَلَةِ و الباءِ المُوَحَّدَةِ‌، كما تَقَدَّم، قال: و إِنْ كان مَحْفُوظاً فلعَلّه من تَسْمِيَةِ الزَّوْجَة شاعَةً‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص261)
sourceLink

الشِّيَاع في الاصطلاح

الشِّيَاعُ

و هو إخبار جماعة به يغلب على الظن صدقهم. (شرح اللمعة الحجرية: ج 1 ص 278). و الشياع المثبت للأعلمية هو ما بين العلماء الذين هم بدرجة الاجتهاد أو الفضل. (عن بعض الأساتذة).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص119)
sourceLink

هو:إخبار جماعة يغلب على الظن صدقهم.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص36)
sourceLink

و هو:إخبار جماعة به يغلب على الظن صدقهم31.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص754)
sourceLink

الانتشار و التقوية يقال شاع الحديث اشتهر و قوي الشيء ما يصح أن يعلم و يخبر عنه عند سيبويه و هو أعم العام كما أن اللّه أخص الخاص يجري على الأجسام و العرض و القديم و المعدوم و المحال و قول الأشاعرة المعدوم ليس بشيء معناه ثابت في الأعيان[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص347)
sourceLink

شياع

من شاع، و هو الذيوع و الانتشار، و الشياع للخبر يمكن التعويل عليه و يكون حجة إذا أفاد الإطمئنان.
(
القاموس الفقهي
, ص121)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الشِّيَاع

الشين و الياء و العين أصلان،يدلُّ‌ أحدُهما على معاضدة و مساعفة،و الآخر على بَثٍّ‌ و إشادة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص235)sourceLink

الأسماء

المَشَاعمشتق ثلاثی مجرد الأَشْياعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشَيَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالإِشاعَةمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالشَّائِعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّيُوعِيَّةالشِّيَعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيعِيّالشَّيِّعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّوَائعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشْتَاعمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُتَشَايِعمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمِشْيَعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّيُوعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشَيِّعةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالإِشاعيَّةالمُشَايَعَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُشِيعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالشَّيُوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّيِّعةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيعُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّيْعمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُشَاعمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُشَيِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالشَّيْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّاعَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشُّيَعاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشَّيَاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّشَيُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالشَّوَاعِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِشْيَاعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتشيِّعاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالشُّيُوعِيّالتَّشْييعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُشَيَّعَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمَشِيعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالشِّيعَةالمُشايِعمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.