الأَظَلُّ باطن منسم البعير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
باطِنُ مَنْسِمِ البَعِيرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص10)
ما تحت مَنْسِم البعير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بطن الاصبع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص443)
بطن الإصبع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص62)
زير پاى شتر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص130)
ما تحتَ المناسم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَطْنُ الإِصْبَعِ ممَّا يَلِي صَدْرَ القَدَمِ من أَصْلِ الإِبْهامِ إِلى أَصْلِ الخِنْصَرِ نَقَلَه ابنُ سِيْدَه، و قالَ: يَقُولُون: أَظَلَّ الإنْسَانُ بُطُونَ أَصَابِعِه، هكذا عَبَّرُوا عَنه ببُطُونٍ و الصَّوابُ عنْدِي أَنَّ الأَظَلَّ بَطْنُ الإِصْبَعِ ممَّا يلِي ظَهْر القَدَمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص454)
بطن الإصبع مما يلى صدر القدم من أصل الإبهام إلى أصل الخِنصر،الجمع: ظُلٌّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص100)
ما تحت المَناسِم،و الجمع: ظُلّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص713)
ما تحت مَنْسِمِ البعير. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1756)
الأظَلُّ و المَنْسِمُ للبعير كالظُّفْر للإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ظلل الأَظَلُّ : باطن خف البعير،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4219)
و الصَّوابُ عِنْدى أَنَّ الأَظَلَّ :بَطْنُ الإِصْبَعِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص7)
و الأَظَلّ الماء تحت الشَّجَر لا تصيبه الشّمس. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص487)
و من الباب، و قياسُه صحيح: الأَظَلّ ، و هو باطنُ خُفِّ البعير. و يجوز أن يكون كذا لأنّه يستُر ما تحتَه، أو لأنّه مُغَطَّى بما فوقه. فهو الأظلّ ، لكنه أظهر التَّضعيفَ ضرورة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص461)
بَطْنُ الإِصْبَعِ ، - و - من الإِبِلِ : باطِنُ المَنْسِمِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص565)
قال ابن سيده و الصواب عندي أَن الأَظَلَّ بطن الأُصبع; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غيره: الأَظَلُّ ما تحت مَنْسِم البعير; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَظَلُّ في الإِنسان أُصُوْلُ بُطُوْنِ الأصابِعِ مِمّا يَلي صَدْرَ القَدَم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص10)
الاَظَلُّ من الابل باطن المَنسِم (ج) ظلَّ شاذّ لانهُ اسم لا صفة و ظهر العجاج التضعيف ضرورةً في قولهِ: «تشكو الوَجَى من اَظْلَلِ و اَظْلَلِ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص443)
باطِنُ المَنْسِمِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. و قالَ أَبُو حَيَّان: باطِنُ خُفَّ البَعير سُمِّي به لاسْتِتَارِه و يُسْتَعارُ لغَيرِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص454)
إنْ يَدْمَ أَظَلُّكَ فَقَدْ نَقَبَ خُفّيَ يقولهُ المشكوّ إليهِ إذا أراد انهُ في نحوٍ ممَّا فيهِ صاحبهُ الشاكي (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص454)
قالَ أَبو عُبَيْدٍ في بابِ سُوءِ المُشَاركَةِ في اهْتمامِ الرَّجُل بشأْنِ أَخِيه: قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: إذا أَرَادَ المَشْكُوُّ إليه أَنَّه في نَحْوٍ ممَّا فيه صاحِبُه الشاكي قالَ له إن يَدْمَ أَظَلُّكَ فقد نَقِبَ خُفَّي، يقولُ: إنَّه في مِثْل حالِكَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص456)
قال أبو عبيد: إذا أراد المشكو إليه أنه في نحوٍ مما فيه صاحبه الشاكي قال له: إن يَدْمَ أَظلُّك فَقَدْ نَقِبَ خُفِّي; يقول: إني في مثل حالك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
&و قال أَبو عبيد في باب سوء المشاركة في اهتمام الرجل بشأْن أَخيه: قال أَبو عبيدة إِذا أَراد المَشْكُوُّ إِليه أَنه في نَحْوٍ مما فيه صاحبُه الشَّاكي قال له إِن يَدْمَ أَظَلُّكَ فقد نَقِبَ خُفِّي; يقول: إِنه في مثل حالك; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ليْسَ شيءٌ أَظَلَّ من حَجَر العَرَبُ تقولُ: ليْسَ شيءٌ أَظَلَّ من حَجَر، و لا أَدْفَأَ من شَجَر، و لا أَشَدَّ سَوَاداً من ظِلُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص455)
أَظَلُّ الإِنسان بُطونُ أَصابعه و هو مما يلي صدر القَدَم من أَصل الإِبهام إلى أَصل الخِنْصَرِ،و هو من الإِبل باطن المَنْسِم؛هكذا عَبَّروا عنه ببطون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بُطونُ أَصابِعِه،و هو ما يَلى صَدْرَ القَدَمِ مِنْ أَصْلِ الإِبْهامِ إلى أَصْلِ الخِنْصَرِ. و هو من الإِبِلِ :باطِنُ المَنْسِمِ ،هكَذا عَبَّرُوا عَنْه ببُطُون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص7)
بُطونُ أَصابعه و هو مما يلي صدر القَدَم من أَصل الإِبهام إِلى أَصل الخِنْصَرِ، و هو من الإِبل باطن المَنْسِم; هكذا عَبَّروا عنه ببطون; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أظلّ من حجر و العرب تقول: ليس شيء أَظَلَّ من حَجَر، و لا أَدْفأَ من شَجَر، و لا أَشَدَّ سَواداً من ظِلّ ; و كلُّ ما كان أَرْفع سَمْكاً كان مَسْقَطُ الشَّمس أَبْعَد... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
