البِساط

الجمع : البُسُط
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی البِساط

البِسَاطُ

گليم ¦¦
حصير
(
فرهنگ ابجدی
, ص184)
sourceLink

ورقُ السَّمْرِ يُبْسَطُ له ثوب ثم يضرب فَيَنْحَتُّ عليه ¦¦
ما بُسِط
(
‏لسان اللسان
, ص85)
sourceLink

ضرب من الطنافس
(
المنجد فی اللغة
, ص38)
sourceLink

ج بُسُط‍‌:ضَرْب من الطَّنافِس أو الفُرُشْ‌ يُنسج من الصُّوف و نحوه:«نفَضَ‌ بِساطاً» ¦¦
فِراش:«بِساط‍‌ من الخَضير»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

ورق السَمُر يُبسط لهُ ثوب ثم يُضرَب فينحتُّ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص169)
sourceLink

ضَرْبٌ من الفُرُش يُنْسَجُ من الصُّوف و نحوه.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص85)
sourceLink

كل ما يُبْسَطُ‍‌. ¦¦
القِدْرُ العَظِيمةُ‌. ¦¦
ضربٌ‌ من الفُرُش ينسَج من الصُّوف و نحوه. (ج) بُسُطٌ‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

معروف
(
دستور اللغة
, ص174)
sourceLink

ج.-ات،أبْسِطة ،بُسُط :فرش،قالى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص37)
sourceLink

ما بُسِط ¦¦
قال الفرّاء: أَرض بَساطٌ و بِساط مستوية لا نَبَل فيها ¦¦
ورقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثوب ثم يضرب فيَنْحَتُّ عليه
(
لسان العرب
, ج7 , ص259)
sourceLink

جمع بِسْط ، و هي الناقة التي تركت و ولدَها لا يُمْنَعُ منها و لا تعطف على غيره، و هي عند العرب بِسْط و بَسُوطٌ ، و جمع بِسْط بِساطٌ ، و جمع بَسُوط بُسُطٌ ، هكذا سمع من العرب; و قال أَبو النجم: يَدْفَعُ عنها الجُوعَ كلَّ مَدْفَعِ‌ خَمسون بُسْطاً في خَلايا أَرْبَعِ البساط ، بالفتح و الكسر و الضم
(
لسان العرب
, ج7 , ص260)
sourceLink

بالكَسْر: ما بُسِطَ ، و في الصّحاحِ‌: ما يُبْسَطُ ، و في البَصَائِرِ: اسْمٌ لكلِّ مَبْسُوطٍ . ¦¦
وَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ ثمّ يُضْرَبُ فيَنْحَتُّ‌ عَلَيْه .
(
تاج العروس
, ج10 , ص194)
sourceLink

معروفٌ و هو فِعالٌ‌ بمعنَى مَفْعُولٍ و مثْلُهُ كِتَابٌ بمعنَى مكْتُوبٍ و فِراشٌ‌ بمعنَى مَفْروشٍ و نحو ذلك و الجمعُ بُسُطٌ
(
المصباح المنیر
, ص48)
sourceLink

كل ما يُبسط‍‌ أى يفرش. و-ضرب من الفُرُش ينسج من الصوف و نحوه. الجمع: بُسُط‍‌ . بَسط‍‌ البِساط‍‌ يبسُطه بَسطا :فرشه و نشره، فانبسط‍‌ و تبّسط‍‌ :أى انتشر.و هذا بساط‍‌ يبسُطك :أى يسَعك.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص577)
sourceLink

ما يُبْسَطُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1116)
sourceLink

قال الفرّاء: أرضٌ بَسَاط و بِساط : مستويةٌ لا نَبَك فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص242)
sourceLink

و البِساط ،بكسر الباء:ما بسطته .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص336)
sourceLink

ما بُسِطَ ،و الجمعُ بُسُط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص440)
sourceLink

ورقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثوبٌ ثم يُضْرَبُ فَيَنْحَتُّ عليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هذا بِسَاطٌ يبسُطُكَ ،أى يَسَعُكَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص441)
sourceLink

- ج: أبْساطٌ و بُسْطٌ ، و بِساطٌ ، بالكسر، و بالضم: شاذٌّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص535)
sourceLink

معروف،قال اللّٰه تعالى: وَ اَللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ اَلْأَرْضَ‌ بِسٰاطاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص524)
sourceLink

في الهَمُولَةِ الرّاعِيَةِ البسَاطِ الظُّؤَارِ

في الحَدِيثِ‌: أَنَّه كَتَبَ لوَفْدِ كَلْبٍ - و قِيلَ‌؛ لوفْد بَنِي عُلَيْمٍ - كِتَاباً فيه: «عَلَيْهِم في الهَمُولَةِ الرّاعِيَةِ‌ البسَاطِ الظُّؤَارِ، في كُلِّ خَمْسِينَ من الإِبِلِ نَاقَةٌ غَيْرُ ذَاتِ‌ عَوَارٍ» . البسَاط ، يُرْوى بالفَتْح، و الضَّمِّ‌، و الكَسْرِ، أَمّا بالكَسْرِ فهو جَمْعُ بِسْطٍ ، بالكَسْرِ أَيْضاً، كما قالَهُ الأَزْهَرِيُّ‌، و بالضَّمِّ‌: جمع بُسْطٍ ، بالضّمِّ أَيضاً، كشُهْدٍ و شُهَادٍ. و أَمّا بالفَتْحِ‌، فإنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ‌، فإِنّهَا الأَرْضُ الوَاسِعَةُ‌، كما تَقَدَّم، و يكونُ المَعْنِيُّ في الهَمُولَةِ‌: الرّاعِيَةَ الأَرْضَ‌ الوَاسِعَة، و حِينَئِذٍ تكونُ الطَّاءُ منْصُوبةً على المَفْعُول، كما في اللِّسانِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص196)
sourceLink

طَوَى البِسَاطَ بِمَا فِيهِ

امر را قطعى كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص184)
sourceLink

قرَّر نهائيًّا،بتَّ‌ الأمرَ بشكل حاسم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

البِسَاطُ من الأَرض

البَسَاط‍‌.
(
المعجم الوسيط
, ص56)
sourceLink

طَرَحَ مَسْأَلَة على بِسَاطِ الْبَحْثِ

مسأله را براى مباحثه مطرح كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص184)
sourceLink

وضَع مَسْأَلة على بِساط البَحْث

طرحها للمداولة و تبادُل الرَّأي
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

مَدَّ رِجْلَيْه على قَدْر بِساطِه

أنظر:مَدّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

طَرَحَ على بِساطِ البَحْث

عَرَض للدَّرس و المناقَشَة و المعالَجة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

مَكَانٌ بَسَاطٌ بِسَاطٌ

يُقَال: مَكَانٌ بَسَاطٌ ، و بِسَاطٌ ، و بَسِيطٌ ، أَي وَاسِعٌ‌، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن الفَرّاءِ‌، و أَنْشَدَ لرُؤْبَةَ‌: لَنَا الحَصَى و أَوْسَعُ البِسَاطِ و ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيُّ في الصّحاحِ‌، و اقْتَصَرَ على الفَتْحِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص194)
sourceLink

بِساطٌ جَنائِزيّ

بساط‍‌ يَحمله بعض المُشيِّعين في جنازة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

بِساطُ الرَّحْمة

(مس)بِساط‍‌ يُمْسِك بعض الأَشخاص بزواياه الأَربع أثناءَ مَوكِب الجنازة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

بساط [ besāt ]

آنچه گسترده باشند بر زمين مثل حصير و قالى و بستر و امثال آن‌كه جهة خفتن و نشستن اندازند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص274)
sourceLink

هی اَرضٌ بِسَاط

هى أَرضٌ بِسَاطٌ جَلَدٌ.
(
الجیم
, ص86)
sourceLink

بِساطٌ نَقَّال

بساط‍‌ يَدور بحركة دائمة مُنْزَلقًا على أُكَر آليَّة بين مَوضِعَيْن متجاورَيْن، يقف فوقه مَنْ‌ يريد الانتقال من موضعٍ‌ إلى آخَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص90)
sourceLink

البِساط في القرآن

وَ اَللّٰهُ جَعَلَ لَكُمُ اَلْأَرْضَ بِسٰاطا (آیه 19/سوره نوح) sourceLink

راغب گفته: بساط‍‌ بمعنى زمين گسترده و وسعت يافته است.
(
قاموس قرآن
, ص192)
sourceLink

بَسْطُ‍‌ الشيء: نشره و توسيعه، فتارة يتصوّر منه الأمران، و تارة يتصور منه أحدهما، و يقال: بَسَطَ‍‌ الثوب: نشره، و منه: البِسَاط‍‌، و ذلك اسم لكلّ‌ مَبْسُوطٍ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص122)
sourceLink

بَسَطَ‍‌ الشّيء: آن را گسترش داد و پخش كرد كه گاهى هر دو معنى - يعنى - نشر و توسعه از آن فهميده مى‌شود و زمانى يكى از آن معانى، مثلا: بَسَطَ‍‌ الثّوب: جامه و لباس را پهن كرد و گسترد. بِسَاط‍‌ - دربارۀ هر چيزى كه گسترده شود، به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص266)
sourceLink

[البِساط‍‌]: معروف.
(
شمس العلوم
, ص524)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ البِساط

طُوبَى لِلزَّاهِدِينَ فِي اَلدُّنْيَا اَلرَّاغِبِينَ فِي اَلْآخِرَةِ أُولَئِكَ قَوْمٌ اِتَّخَذُوا اَلْأَرْضَ بِسَاطاً وَ تُرَابَهَا فِرَاشاً وَ مَاءَهَا طِيباً وَ اَلْقُرْآنَ شِعَاراً وَ اَلدُّعَاءَ دِثَاراً ثُمَّ قَرَضُوا اَلدُّنْيَا قَرْضاً عَلَى مِنْهَاجِ اَلْمَسِيحِ

البساط: ضرب من الطنافس طويل قليل العرض (اقرب) نوعى از فرشهاى حصيرى است دراز كم عرض
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

رُوِي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلّم «أنه كَتَب لوَفْد كلْب كتاباً فيه: في الهَمُولة الراعية البِسَاط الظؤار في كلّ خمسين من الإبل ناقةٌ غير ذات عَوَارٍ»

الهَمُولةُ‌: الإبلُ الراعية. و الحمولة: التي يحمل عليها، و البُساط : جمع بِسْط ، و هي الناقة التي تُرِكت و ولدُها لا يمنَع منها، أو لا تعطف على غيره، و هي عِنْدَ العرب بِسْط و بَسوط ، و جمعُ بِسْط بُساط ، و جمع بَسوط بُسُط ، هكذا حفظتُه عن العرب،
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص242)
sourceLink

أَنه كتب لوفْد كَلْب، و قيل لوفد بني عُلَيْمٍ، كتاباً فيه: عليهم في الهَمُولةِ الرَّاعِيةِ البِساطِ الظُّؤارِ في كل خمسين من الإِبل ناقةٌ غيرُ ذاتِ عَوارٍ

البساط ، يروى بالفتح و الضم و الكسر، و البِساطُ : جمع بِسْط ، و هي الناقة التي تركت و ولدَها لا يُمْنَعُ منها و لا تعطف على غيره، و هي عند العرب بِسْط و بَسُوطٌ ، و جمع بِسْط بِساطٌ ، و جمع بَسُوط بُسُطٌ ، هكذا سمع من العرب
(
لسان العرب
, ج7 , ص260)
sourceLink

أنه كتب لوفد كلب كتابا فيه في الهمولة الرّاعية البِسَاط الظّؤار

البسَاطُ‍‌ يروى بالفتح و الكسر و الضّم، قال الأزهرى: هو بالكسر جمع بِسْط‍‌ و هى الناقة التى تركت و ولدها لا يمنع منها و لا تعطف على غيره. و بِسْط‍‌ بمعنى مَبْسُوطَة، كالطّحن و القطف: أى بسطت على أولادها. و قال القتيبى: هو بالضم جمع بِسْط‍‌ أيضا كظئر و ظؤار، و كذلك قال الجوهرى، فأمّا بالفتح فهو الأرض الواسعة، فإن صحّت الرواية به، فيكون المعنى: في الهمولة التى ترعى الأرض الواسعة، و حينئذ تكون الطاء منصوبة على المفعول
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص127)
sourceLink

ألا إنّ الزاهدين في الدنيا اتّخذوا الأرض بساطا

البساط:ما يبسط،أي ينشر(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص123)
sourceLink

البِساط في الاصطلاح

البِسَاطُ

قال في «الكواكب»: البساط (بساط اليمين): السبب الحامل على اليمين، و ضابطه: صحة، تقييد يمينه بقوله: ما دام هذا الحامل على اليمين موجودا، و هو نية حكمية، فيخصص العام، و يقيد المطلق، و قد يعممه. ركب هذا المصطلح من لفظين: أولهما: لفظ: «بساط». و ثانيهما: لفظ: «اليمين». و أولهما مضاف إلى ثانيهما، و هما يستعملان في الحلف، و لم يستعملها بهذه الصورة سوى فقهاء المالكية، و لا بد من تعريف المتضايفين للوصول إلى تعريف المركب الإضافي: من معاني اليمين في اللغة: القسم و الحلف، و هو المراد هنا. - و في اصطلاح فقهاء المالكية: تحقيق ما لم يجب بذكر اسم اللّه، أو صفة من صفاته، و هذا أدق تعريف و أوجزه. «شرح حدود ابن عرفة 216/1، و الكواكب الدرية 98/2، و الموسوعة الفقهية 81/8».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص379)
sourceLink

هو عندنا ما يسع الأشياء، و لا يسعه شيء، و قيل: الرجاء، و قيل: هو وارد توجيه الإشارة إلى قول و رحمة و أنس.
(
اصطلاحات الصوفیة لابن عربی
, ص12)
sourceLink

بساط [ besāt ]

1 - الأرض المستوية، المنبسطة المطمئنة، الرحب الواسع، سجادة. 2 - أي طبقة لها نسيج كالسجادة.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص178)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ البِساط

الباء و السين و الطاء أصلٌ‌ واحدٌ،و هو امتِدادُ الشَّئ فى عِرَض أو غير عِرَض.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص247)sourceLink

الأسماء

البُساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسَطاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُبسِّطاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَبْسَطمشتق ثلاثی مجرد البَسْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالباسُوطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُسَيِّطةالبَسْطاءمشتق ثلاثی مجرد البَسْطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسِيطمشتق ثلاثی مجرد المُتَبسِّطةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالبُسُطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَسِيطَةمشتق ثلاثی مجرد البِسْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَبَسِّطاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّبَسُّطمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالبَسُوطمشتق ثلاثی مجرد الاِنْبِسَاطمصدر ثلاثی مزید باب انفعالبُسَيْطَةالمَبْسُوطَةمشتق ثلاثی مجرد الباسِطمشتق ثلاثی مجرد المبسوطمشتق ثلاثی مجرد الانْبِساطيَّةالتَّبْسيطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالبَسَاطَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسْطمشتق ثلاثی مجرد المُنْبَسِطاسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالأُبْسُوطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبَسَّطمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالانْبِساطيّالأَبْسَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُسْطَانمشتق ثلاثی مجرد البَاسِطَةمشتق ثلاثی مجرد البِساطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.