الفَجْر

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الفَجْر

اَلْفَجْرِ

و ( الفَجْر ) ضوء الصبح لأَنه انصداعُ ظلمة عن نور، و لهذا يُسمّى الصديع، و هو فجران : كاذبٌ و هو المستطيل، و صادقٌ و هو المُستطير، هذا أصله، ثم سُمي به الوقت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص123)
sourceLink

و الفَجْرُ فى آخِر الليل كالشَفَق فى أوله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص778)
sourceLink

تفجيرُك الماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص35)
sourceLink

قلت: و الفَجْرُ أصلهُ الشَّقّ ، و منه أُخِذَ فجرُ السِّكْر، و هو بَثْقُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص36)
sourceLink

حُمرة الشمس في سواد الليل،و هما فَجْران أحدهما المستطيل و هو الذي يسمَّى ذَنَبَ السِّرحان...
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص463)
sourceLink

الانْبعاثُ في المَعاصِي و الزِّنى،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص189)
sourceLink

الْفَجْرِ

فجر الفجر : ضوء الصباح،قال اللّٰه تعالى: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هما فجران : الفجر الأول:و يسمى الكاذب،لأنه لا يعتبر بطلوعه شيء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الفجر الثاني: و يسمى الصادق،لأنه يعتبر به الصلاة و الصوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5101)
sourceLink

ضوء الصباح،و هو حُمرة الشمس فى سواد الليل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص394)
sourceLink

و أفجروا :دخلوا فى الفجْر ،أنشد الفارسىّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص395)
sourceLink

فمن قال: الفَجْر فمعناه:الكذب،و من قال:الفخر فمعناه: التزيدُ فى الكلام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص396)
sourceLink

من ذلك الفَجْر : انفِجار الظُّلمة عن الصُّبح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص475)
sourceLink

فجر - الفَجْرُ : ضَوْءُ الصَّباحِ ، و هو حُمْرَةُ الشمسِ في سَوادِ اللَّيْل، و قَدِ انْفَجَرَ الصُّبْحُ و تَفَجَّرَ و انْفَجَرَ عنه اللَّيْلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص189)
sourceLink

ضوء الصباح سُمّى بذلك لانصداع الظلمة عن نور الصبح ¦¦
يقال «طريقٌ فَجرٌ»اي واضحٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص569)
sourceLink

ضَوْءُ الصَّبَاحِ ¦¦
انْفَجَرَ الصُّبْحُ‌ ¦¦
تَفْجِيْرُ الماءِ
(
المحیط في اللغة
, ج7 , ص91)
sourceLink

ضوء الصباح ¦¦
الصبح ¦¦
المعروف ¦¦
تَفْجِيرُك الماءَ
(
العین
, ج6 , ص111)
sourceLink

روشنائى بامداد(سپيده‌دم).
(
فرهنگ ابجدی
, ص655)
sourceLink

ضوء الصباح و هو حُمْرة الشمس في سواد الليل،و هما فَجْران أَحدهما المُسْتَطِيل و هو الكاذب الذي يسمى ذَنَبَ السِّرْحان، و الآخر المُسْتطير و هو الصادق المُنْتَشِر في الأُفُقِ ¦¦
تَفْجيرُكَ الماء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص299)
sourceLink

أَصله الشق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص300)
sourceLink

ضَوْء يَسْبقُ‌ شُروق الشَّمْس بقَليل:«نَهَض مع الفَجْر»،«عند طلوع الفجر» ¦¦
مَطْلَع،بداية:«فَجْر التَّاريخ»،«فَجْر عهد جديد»،«فجر الحياة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1077)
sourceLink

مصدر ¦¦
ضوءُ الصباح و هو حمرة الشمس في سواد الليل و قيل هو في آخِر الليل كالشفق في اوَّلهِ هذا اصلهُ ثم سُمّي بهِ الوقت و قيل الفَجْر اثنان (الاول) الكاذب و هو المستطيل و يبدو اسود معترضاً و يقال لهُ ذنب السِرْحان و (الثاني) الصادق و هو المستطير و يبدو ساطعاً يملاُ الافق ببياضهِ و هو عمود الصبح و يطلع بعدما يغيب الاول و بطلوعهِ يدخل النهار.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص122)
sourceLink

انكشاف ظلمةِ‌ الليل عن نور الصُّبْح. و هما فَجْرَانِ‌:أَحدهما:المستطيلُ‌، و هو الكاذبُ‌:و الآخر:المستطيرُ المنتشرُ فى الأُفُقِ‌، و هو الصادقُ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص675)
sourceLink

بام
(
دستور اللغة
, ص590)
sourceLink

آب روان كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1022)
sourceLink

بسُكون جيم: بامداد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1024)
sourceLink

سپيده‌دم،پگاه،فجر؛طليعه،صدر، آغاز؛(مؤنث)نماز صبح(حق‍.اس‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص497)
sourceLink

ضوء الصباح و هو حُمْرة الشمس في سواد الليل ¦¦
تَفْجيرُكَ الماء
(
لسان العرب
, ج5 , ص45)
sourceLink

قال الأَزهري: فالفَجْرُ أَصله الشق، و منه أُخِذَ فَجْرُ السِّكْرِ، و هو بَثْقُه
(
لسان العرب
, ج5 , ص47)
sourceLink

ضَوْءُ الصَّبَاحِ‌ و هُوَ حُمْرَةُ الشَّمْسِ في سَواد اللَّيْل و هُمَا فَجْرَانِ‌ : أَحدُهُمَا المُسْتَطيل و هو الكاذِبُ الذي يُسَّمى ذَنَب السِّرْحَان؛ و الآخَرُ المُسْتَطِيرُ و هو الصّادِقُ المُنْتَشرُ في الأُفُق الّذي يُحَرِّم الأَكْلَ و الشُّرْبَ‌ على الصائم و لا يكون الصُّبْحُ إِلّا الصَّادِق ¦¦
قال الجوهريّ‌: الفَجْرُ : في آخِرِ اللَّيْلِ كالشَّفَق في أَوَّلِه ¦¦
تَفْجيرُك الماءَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص338)
sourceLink

أول ضوء تراه من الصباح. و أفجَر :دخل فى الفجر،و أنت مُفجِر إلى أن تطلع الشمس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص921)
sourceLink

(ساعات الليل) الشفق ،ثم الفسق ،ثم العتمة ،ثم السُّدْفة ،ثم الجُهْمَةَ‌ ثم الزُّلَّة ،ثم الزُّلْفَة ،ثم البُهْرَة ،ثم السَّحَر ،ثم الفجر ،ثم الصبح ثم الصباح
(
فقه اللغة
, ص343)
sourceLink

الشَّقُّ و الفَتْح، يُقال: ( فَجَر ) الماءَ إذا فتحه، و ( مَفاجِر الدّبار) مفاتح الماء في الكُرَد، جمع الدَّبْرة بالسكون، و هي الكُرْدَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص123)
sourceLink

&و قولهم: « الفجر ركعتان» على حذف المضاف، و منه ( الفُجور ): الفُسوق و العصيان، كأنَّ الفاجر يَنْفتح معصيةً و يتسع فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص124)
sourceLink

قال الليث: الفَجْرُ : ضَوْءُ الصُّبح، و قد انْفَجر الصُّبح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال للصُّبْح المُستطير فَجْرٌ ، و هو الصَّادق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص35)
sourceLink

سُمِّيَ الفَجْر فجراً لانفِجَارِه ، و هو انْصِداعُ الظُّلمة عن نور الصُّبْح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج11 , ص36)
sourceLink

و لا تُخْنُوا عَلَيَّ و لا تَشِطُّوا بِقَوْل الفَجْرِ إِنَّ الفَجْرَ حُوبُ

قال أَبو ذُؤَيْب: و لا تُخْنُوا عَلَيَّ و لا تَشِطُّوا بِقَوْل الفَجْرِ إِنَّ الفَجْرَ حُوبُ‌؛ أَرادَ بالفَجْر الكَذِبَ‌، و يُسَمَّى الكاذِبُ فاجراً لمَيْله عن القَصْد
(
تاج العروس
, ج7 , ص339)
sourceLink

الْفَجْرُ الْكَاذِبُ

هُوَ الْمُسْتَطِيلُ وَ يَبْدُو أَسْوَدَ مُعْتَرِضاً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص462)
sourceLink

الْفَجْرُ الصَّادِقُ

هُوَ الْمُسْتَطِيرُ وَ يَبْدُو سَاطِعاً يَمْلَأُ الْأُفُقَ بِبَيَاضِهِ وَ هُوَ عَمُودُ الصُّبْحِ و يَطْلُعُ بَعْدَ مَا يَغِيبُ الْأَوَّلُ وَ بِطُلُوعِهِ‌ يَدْخُلُ النَّهَارُ وَ يَحْرُمُ عَلَى الصَّائِمِ كُلُّ ما يُفْطِرُ بِهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص462)
sourceLink

أَصل الفَجْر

الشَّقُّ‌ ثمّ اسْتُعْمِلَ في الانْبعاثِ في المَعَاصِي و المَحَارِمِ و الزِّنَا و رُكُوب كُلِّ أَمرٍ قَبِيح منْ يَمِين كاذبَة أَو كَذِب كالفُجُور فيهما كقُعُود
(
تاج العروس
, ج7 , ص338)
sourceLink

ما أكثر فَجْرَه

أي معروفه
(
العین
, ج6 , ص111)
sourceLink

طريقٌ فَجْرٌ

واضح
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص299)
sourceLink

واضح.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص122)
sourceLink

واضحٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص675)
sourceLink

واضح
(
لسان العرب
, ج5 , ص45)
sourceLink

حَكَى الفارسيُّ‌: طَرِيقٌ فَجْرٌ : وَاضحُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص338)
sourceLink

و حكى الفارسىّ :طريق فَجْر :واضح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص395)
sourceLink

هما فَجْران

الفَجْرُ : ضَوْءُ الصَّبَاحِ‌ و هُوَ حُمْرَةُ الشَّمْسِ في سَواد اللَّيْل و هُمَا فَجْرَانِ‌ : أَحدُهُمَا المُسْتَطيل و هو الكاذِبُ الذي يُسَّمى ذَنَب السِّرْحَان؛ و الآخَرُ المُسْتَطِيرُ و هو الصّادِقُ المُنْتَشرُ في الأُفُق الّذي يُحَرِّم الأَكْلَ و الشُّرْبَ‌ على الصائم و لا يكون الصُّبْحُ إِلّا الصَّادِق
(
تاج العروس
, ج7 , ص338)
sourceLink

الفَجْر في القرآن

حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيٰامَ إِلَى اَللَّيْلِ (آیه 187/سوره البقرة) sourceLink

اَلْفَجْرُ: شقّ‌ الشيء شقّا واسعا و منه قيل للصّبح: فَجْرٌ، لكونه فجر الليل. ¦¦
قيل: اَلْفَجْرُ فجران: الكاذب، و هو كذَنَبِ السِّرْحان، و الصّادق، و به يتعلّق حكم الصّوم و الصّلاة، قال: حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ اَلْخَيْطُ اَلْأَبْيَضُ مِنَ‌ اَلْخَيْطِ اَلْأَسْوَدِ مِنَ اَلْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا اَلصِّيٰامَ إِلَى اَللَّيْلِ
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص626)
sourceLink

گفته شده - فجر - دو گونه است. 1 - فجر كاذب: كه در افق همچون دم گرگ يا شير است. (به شباهت باريكى و كم‌پيدائى آن). 2 - فجر صادق: كه حكم روزه و نماز به آن تعلق مى‌گيرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص18)
sourceLink

الفَجْر: شكاف زياد در چيزى، و از اين معنى پگاهان و صبح را هم فجر گفته‌اند زيرا شب را مى‌شكافد و روشن مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص17)
sourceLink

وَ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ اَلْفَجْرِ كٰانَ مَشْهُودا (آیه 78/سوره الإسراء) sourceLink

اَلْفَجْرُ: شقّ‌ الشيء شقّا واسعا و منه قيل للصّبح: فَجْرٌ، لكونه فجر الليل. ¦¦
قيل: اَلْفَجْرُ فجران: الكاذب، و هو كذَنَبِ‌ السِّرْحان، و الصّادق، و به يتعلّق حكم الصّوم و الصّلاة، قال: حَتّٰى يَتَبَيَّنَ‌ لَكُمُ‌ اَلْخَيْطُ‍‌ اَلْأَبْيَضُ‌ مِنَ‌ اَلْخَيْطِ‍‌ اَلْأَسْوَدِ مِنَ‌ اَلْفَجْرِ ثُمَّ‌ أَتِمُّوا اَلصِّيٰامَ‌ إِلَى اَللَّيْلِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص626)
sourceLink

الفَجْر: شكاف زياد در چيزى، و از اين معنى پگاهان و صبح را هم فجر گفته‌اند زيرا شب را مى‌شكافد و روشن مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص17)
sourceLink

گفته شده - فجر - دو گونه است. 1 - فجر كاذب: كه در افق همچون دم گرگ يا شير است. (به شباهت باريكى و كم‌پيدائى آن). 2 - فجر صادق: كه حكم روزه و نماز به آن تعلق مى‌گيرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص18)
sourceLink

صبح را از آن فجر گويند كه شب را ميشكافد (مفردات) ¦¦
«فجر» در آيه بمعنى صبح است خواه بمعنى فاعل باشد (شكافندۀ شب) و خواه بمعنى مفعول (شكافته شده)
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص152)
sourceLink

حَتّٰى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ (آیه 5/سوره القدر) sourceLink

الفجر: ضوء الصباح.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5101)
sourceLink

وَ اَلْفَجْرِ (آیه 1/سوره الفجر) sourceLink

اَلْفَجْرُ: شقّ‌ الشيء شقّا واسعا و منه قيل للصّبح: فَجْرٌ، لكونه فجر الليل. ¦¦
قيل: اَلْفَجْرُ فجران: الكاذب، و هو كذَنَبِ‌ السِّرْحان، و الصّادق، و به يتعلّق حكم الصّوم و الصّلاة، قال: حَتّٰى يَتَبَيَّنَ‌ لَكُمُ‌ اَلْخَيْطُ‍‌ اَلْأَبْيَضُ‌ مِنَ‌ اَلْخَيْطِ‍‌ اَلْأَسْوَدِ مِنَ‌ اَلْفَجْرِ ثُمَّ‌ أَتِمُّوا اَلصِّيٰامَ‌ إِلَى اَللَّيْلِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص626)
sourceLink

الفَجْر: شكاف زياد در چيزى، و از اين معنى پگاهان و صبح را هم فجر گفته‌اند زيرا شب را مى‌شكافد و روشن مى‌كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص17)
sourceLink

گفته شده - فجر - دو گونه است. 1 - فجر كاذب: كه در افق همچون دم گرگ يا شير است. (به شباهت باريكى و كم‌پيدائى آن). 2 - فجر صادق: كه حكم روزه و نماز به آن تعلق مى‌گيرد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص18)
sourceLink

قال الشيخ أبو علي: اَلْفَجْرُ شق عمود الصبح، فَجَرَهُ‌ الله لعباده فَجْراً: إذ أظهره في أفق المشرق منتشرا يؤذن بإدبار الليل المظلم و إقبال النهار المضيء.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص434)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَجْر

لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة

فَجْرُ الثَّمَد: فتحه و إغْزَارُه.
(
الفائق
, ج2 , ص232)
sourceLink

اِتَّقِ اَللَّهَ اَلَّذِي لاَ بُدَّ لَكَ مِنْ لِقَائِهِ وَ لاَ مُنْتَهَى لَكَ دُونَهُ وَ لاَ تُقَاتِلَنَّ إِلاَّ مَنْ قَاتَلَكَ وَ سِرِ اَلْبَرْدَيْنِ وَ غَوِّرْ بِالنَّاسِ وَ رَفِّهْ فِي اَلسَّيْرِ وَ لاَ تَسِرْ أَوَّلَ اَللَّيْلِ فَإِنَّ اَللَّهَ جَعَلَهُ سَكَناً وَ قَدَّرَهُ مُقَاماً لاَ ظَعْناً فَأَرِحْ فِيهِ بَدَنَكَ وَ رَوِّحْ ظَهْرَكَ فَإِذَا وَقَفْتَ حِينَ يَنْبَطِحُ اَلسَّحَرُ أَوْ حِينَ يَنْفَجِرُ اَلْفَجْرُ فَسِرْ عَلَى بَرَكَةِ اَللَّهِ

الفجر: مصدر و ضوء الصباح و هو حمرة الشمس فى آخر الليل كما ان الشفق حمرته فى اول الليل (اقرب). شكافته شدن چشمه و روان شدن آب و بدكارى روشنائى صبح و آن سرخى خورشيد است در آخر شب همانطوريكه شفق سرخى آن است در اول شب
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لأَنْ يُقَدَّمَ أَحَدُكُم فتُضْرَبَ عُنقُه خَيْرٌ له من أَنْ يَخُوض في غَمَرَاتِ الدُّنْيَا يا هادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ إِنّمَا هو الفَجْرُ أَو البَحْر

يقولُ‌: إِن انْتَظَرْتَ حتى يُضِيءَ لك الفَجْرُ أَبْصَرْتَ قَصْدَك و إِن خَبَطْتَ الظَّلْمَاءَ و رَكِبْتَ العَشْواءَ هَجَمَا بِكَ على المَكْرُوه. فضَرَب الفجرَ و البَحْرَ مَثَلاً لغَمَراتِ الدُّنْيَا. و قد تَقدّم البَحْرُ في مَوْضِعه
(
تاج العروس
, ج7 , ص340)
sourceLink

لأَن يُقَدَّمَ أَحدُكم فتُضْرَب عُنُقُه خير له من أَن يَخُوض غَمَراتِ الدنيا، يا هادي الطريق جُرْتَ، إِنما هو الفَجْر أَو البحر

يقول:إن انتظرت حتى يضيء لك الفجرُ أَبْصَرْتَ قصدك،و إِن خَبَطت الظلماء و ركبت العَشْواء هجما بك على المكروه;يضرب الفَجْر و البحر مثلاً لغمرات الدنيا،و قد تقدم البحرُ في موضعه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص48)
sourceLink

لأن يقدّم أحدكم فتضرب عنقه خير له من أن يخوض غمرات الدنيا يا هادي الطّريق جرت إنّما هو الفَجْر أو البحر

يقول: إن انتظرت حتّى يضيء لك الفَجْر أبصرت قصدك، و إن خبطت الظّلماء و ركبت العشواء هجما بك على المكروه، فضرب الفَجْر و البحر مثلا لغمرات الدنيا و روى «البجر» بالجيم. و قد تقدّم في حرف الباء.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص413)
sourceLink

«صلى النبي عليه السلام الصبح حين طلع الفجر »

و هما فجران : الفجر الأول:و يسمى الكاذب،لأنه لا يعتبر بطلوعه شيء. الفجر الثاني: و يسمى الصادق،لأنه يعتبر به الصلاة و الصوم.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5101)
sourceLink

ليس الفجرُ بالمستطيل و لكنه المستطير

الفَجْر :حُمرة الشمس في سواد الليل،و هما فَجْران أحدهما المستطيل و هو الذي يسمَّى ذَنَبَ السِّرحان،و الآخر المستطير و هو المنتشر في الأفق الذي يحرِّم على الصائم الأكلَ فيه.
(
جمهرة اللغة
, ص463)
sourceLink

إيّاك و النوم بين صلاة الليل و الفجر

الفجر:شقّ عمود الصّبح،وضوء الصباح،و هما فجران:أحدهما المستطيل و هو الكاذب الذي يصعد طولا كذنب السرحان،و الآخر المستطير و هو الصادق المنتشر في أفق السماء الذي يحرم عنده الأكل لمن أراد الصيام(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص12)
sourceLink

الفَجْر في الاصطلاح

الْفَجْرِ

لغة، أول ضوء تراه من الصباح، و أفجر أي دخل في الفجر؛ و اصطلاحا:
(
القاموس الفقهي
, ص156)
sourceLink

قسمان:
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص158)
sourceLink

هو شق عمود الصبح، فجره اللّه لعباده فجرا: إذا أظهره في أفق المشرق منتشرا يؤذن بإدبار الليل المظلم و إقبال النهار المضيء، و هما فجران أحدهما المستطيل و هو الذي يصعد طولا كذنب السرحان و لا حكم له في الشرع و الآخر هو المستطير المنتشر في أفق السماء و هو الذي يحرم عنده الأكل و الشرب لمن أراد الصوم في رمضان و هو ابتداء اليوم و الفجر أيضا (لغة) هو أول ضوء تراه من الصباح، و أفجر: أي دخل في الفجر، (و إصطلاحا) الفجر الكاذب هو بداية ظهور شعاع الشمس لكن بشكل طولي و يكون قبل الفجر الصادق بحوالي عشر دقائق أو خمسة عشر دقيقة (كذا قيل)، و الفجر الصادق: هو عند بداية ظهور شعاع الشمس معترضا في الأفق و هو بداية وقت صلاة الصبح.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص203)
sourceLink

هو شق عمود الصبح، فجره اللّه لعباده فجرا:اذا أظهره في أفق المشرق منتشرا يؤذن بإدبار الليل المظلم و إقبال النهار المضيء، و هما فجران أحدهما المستطيل و هو الذي يصعد طولا كدنب السرحان و لا حكم له في الشرع و الآخر هو المستطير المنتشر في أفق السماء و هو الذي يحرم عنده الأكل و الشرب لمن أراد الصوم في رمضان و هو ابتداء اليوم (مجمع البيان ج 5 ص 483)؛ و الفجر أيضا (لغة) هو أول ضوء تراه من الصباح، و أفجر: أي دخل في الفجر، و (اصطلاحا) الفجر الكاذب هو بداية ظهور شعاع الشمس لكن بشكل طولي و يكون قبل الفجر الصادق بحوالي عشر دقائق أو خمسة عشرة دقيقة (كذا قيل)، و الفجر الصادق:هو عند بداية ظهور شعاع الشمس معترضا في الأفق و هو بداية وقت صلاة الصبح.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص417)
sourceLink

ضوء الصبح ثم سمّي به الوقت و هو الصبح، و الفجر فجران: كاذب و هو المستطيل، و صادق و هو المستطير، راجع الصبح الصادق.
(
التعریفات الفقهیة
, ص162)
sourceLink

الشق و الفتح،يقال:فجر الماء:إذا فتحه،و الفجر أيضا:ضوء الصبح،لأنه انصداع ظلمة عن نور،أي:انشقاقها عنه،و لهذا سمّي به الصديع. و هو فجران: كاذب:و هو المستطيل،و صادق:و هو المستطير.هذا أصله،ثم سمّي به الوقت.و قولهم :الفجر ركعتان:على حذف المضاف لما قال النبي عليه الصلاة و السلام:«الفجر فجران فجر مستطيل يحلّ به الطعام و يحرم فيه الصلاة،و فجر مستطير:أي منتشر يحرم به الطعام،و يحل فيه الصلاة» .رواه ابن عباس رضي الله عنه،و في رواية أبي هريرة رضي اللّه تعالى عنه قال عليه السلام:«إن للصّلاة أولا و آخرا» ،و أول وقت الفجر حين يطلع الفجر الثاني،و آخر وقتها حين تطلع الشمس،كذا في المحيط و الاختيار ،و تبيين الحقائق ،و شرح مختصر القدوري للشيخ الإمام العلاّمة أبي نصر أحمد بن محمد البغدادي.و في التبيين أيضا:و إنما قدم وقت الفجر و إن كان الواجب تقديم وقت الظهر،لأنها أول وقت فرضت فيها الصلاة لعدم الاختلاف في أوله و آخره بخلاف غيره . و في الهداية :و لا معتبر بالفجر الكاذب لقوله عليه الصلاة و السلام:«و لا يغرنكم أذان بلال و لا الفجر المستطيل» .
(
أنیس الفقهاء
, ص69)
sourceLink

الْفَجْرُ الْكَاذِبُ

و هو النور العمودي الذي يبدو للمتأمّل قبل الفجر الصادق و قليلا يختفي. الفجر الصادق و هو الثاني المعترض في الأُفق. و الأول هو الكاذب و ذنب السرحان لخروجه مستدقا طويلا مثله. (اللمعة الحجرية مع التعليقة عليها: ج 1 ص 78). (و المجمع و مفتاح الفلاح ص 7).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص158)
sourceLink

هو:بداية شعاع الشمس بالظهور لكن بشكل طولي، و هو قبل الفجر الصادق بحوالي عشر دقائق إلى خمس عشرة دقيقة32.
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص273)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفَجْر

الفاء و الجيم و الراء أصلٌ‌ واحدٌ،و هو التفتح فى الشَّىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص475)sourceLink

الأسماء

الفَجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتّفجُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالفَجَرَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِجَارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالفُجَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَجَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالفُجْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْفَجَرمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالفَاجِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُفجِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِنْفِجَارمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمُنْفجِراسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالفُجُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَجْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُجّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَفَجِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالفَجْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلفَجَارِالمَفْجَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّفجيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفَجورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَفَجِّرَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالفَجْريّالفاجُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَجارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَفْجَرمشتق ثلاثی مجرد الفَجْرانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالانْفِجاريّالافْتِجارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُفْجِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَفْجَرمشتق ثلاثی مجرد المَفَاجِرمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.