الدَّخَل

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الدَّخَل

الدَّخَلُ

آنچه از تباهى عقل يا فساد بدن كه در انسان پديد آيد ¦¦
عيب در حسب ¦¦
خدعه و فريب ¦¦
قومى كه منتسب به كسانى باشند كه از آنها نباشند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص387)
sourceLink

العيب الداخل في الحَسَب ¦¦
ما داخَل الإِنسانَ من فساد في عقل أَو جسم
(
‏لسان اللسان
, ص393)
sourceLink

،مثقل:شبيه بهذا،يقال في هذا الأمر دَخَلٌ‌ و دَغَل
(
العین
, ج4 , ص230)
sourceLink

عَيْبٌ‌ في الحَسَب
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص301)
sourceLink

ما دخل عليك من مالك و يقابله الخَرج ¦¦
الداء ¦¦
القوم الذين ينتسبون الى من ليسوا منهم ¦¦
العيب ¦¦
الريبة ¦¦
دَخلُ الرَجُلِ:داخلته ¦¦
ما داخل الانسان من فسادٍ في العقل او الجسم ¦¦
العيب في الحَسَب ¦¦
الخديعة
(
المنجد فی اللغة
, ص208)
sourceLink

ما داخلك من فسادٍ في العقل او في الجسم ¦¦
الخديعة و المكر و في القرآن «لاٰ تَتَّخِذُوا أَيْمٰانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ» و دَخَلاً مفعول لهُ ¦¦
الداء ¦¦
العيب في الحسب ¦¦
الشجر الملتفّ ¦¦
القوم الذين ينتسبون الى من ليسوا منهم
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص184)
sourceLink

تَغَيُّرُ العَقلِ. ¦¦
القوم الذين يَنْتَسِبونَ مَعَ قَومٍ و ليسوا منهم.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص117)
sourceLink

الفساد ¦¦
العيبُ ¦¦
الداءُ ¦¦
الرِّيبة ¦¦
الشجر الملْتَفّ‌ ¦¦
القومُ‌ الذين يدْخلُون فى قومٍ‌ و ينسبون إِليهم و ليسوا منهم
(
المعجم الوسيط
, ص275)
sourceLink

الخِيانَةُ‌
(
دستور اللغة
, ص327)
sourceLink

ما داخَل الإِنسانَ من فساد في عقل أَو جسم، و قد دَخِلَ‌ دَخَلاً و دُخِلَ دَخْلاً ، فهو مَدْخُول أَي في عقله دَخَلٌ‌. ¦¦
الدَّخَل ، بالتحريك: العيب و الغِشُّ و الفَساد، يعني أَن إِيمانه كان فيه نِفَاق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و كذلك الدَّخَل ، بالتحريك; قال ابن بري: أَي ترى أَجساماً تامة حَسَنة و لا تدري ما باطنُهم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العيب الداخل في الحَسَب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص241)
sourceLink

ما دَاخل الإنسانَ من فسادٍ فى عَقل أو جِسم ¦¦
العَيْب الداخل فى الحَسب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص140)
sourceLink

ما داخَلَكَ‌ من فَسادٍ في عَقْلٍ أَوْ جِسْمٍ‌، و قد دَخِلَ‌ كفَرِحَ و عُنِيَ دَخْلاً بالفتحِ‌ و دَخَلاً بالتحريكِ فهو مَدْخُولٌ‌ ¦¦
الغَدْرُ و المَكْرُ و الدَّاءُ و الخَديعَةُ‌ ، يقالُ‌: هذا أَمْرٌ فيه دَخَلٌ‌ و دَغَلٌ و قَوْلُه تعالَى: وَ لاٰ تَتَّخِذُوا أَيْمٰانَكُمْ‌ دَخَلاً بَيْنَكُمْ‌ أَي مكْراً و خَديعَةً و دَغَلاً و غِشّاً و خيانةً‌ ¦¦
الشَّجَرُ المُلْتَفُّ‌ كالدغلِ بالغَيْنِ ¦¦
القومُ الذين يَنْتَسِبونَ إِلى من لَيْسوا منهم
(
تاج العروس
, ج14 , ص232)
sourceLink

ما داخل الانسانَ‌ من فساد فى عقل أو جسم، دخِل يدخَل دخَلا و دُخِل دخَلا و دَخلا :فسد داخله .و-أصابه فساد أرعيب فهو مدخول :أى فى عقله دخَلٌ‌ .و يقال دَخِل أمرُه يدخَل فهو دَخِل .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص521)
sourceLink

و كذلك الدَّخَلُ بالتحريك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1696)
sourceLink

قال الليث: الدَّخْلُ عَيْبٌ في الحسَبِ و كذلك الدَّخَلُ ، و أمرٌ فيه دَخْلٌ و دَخَلٌ - مُثَقَّلٌ و مخفّفٌ - و دَغَلٌ : بمعناه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص122)
sourceLink

دخل الدَّخَلُ : العَيْبُ في الحَسَبِ و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2050)
sourceLink

العَيب فى الحَسب، و كأنَّه قد دخل عليه شىء عابَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الدَّخَل كالدَّغَل، و هو من الباب; لأنَّ الدّغَل هذا قياسُه أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص335)
sourceLink

- و الدَّخَلُ ، محرَّكةً : ما داخَلَكَ من فَسادٍ في عَقْلٍ أو جِسْمٍ ، و قَدْ دَخِلَ ، كفَرِحَ و عُنِيَ ، دَخْلاً و دَخَلاً ، و الغَدْرُ و المَكْرُ و الداءُ و الخَديعَةُ ، و العَيْبُ في الحَسَبِ ، و الشَّجَرُ المُلْتَفُّ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص514)
sourceLink

دَخَل

ما داخَل الإنسان من فساد في عقله: «به دَخَلٌ‌» ¦¦
مَرَض،عِلَّة:«أَلَمَّ‌ به دَخَلٌ‌» ¦¦
عَيْب،شائبة:«في سلوكه أو خُلُقه دَخَلٌ‌» ¦¦
مَكْر و خديعة و غِشّ‌:«هذا أَمْرٌ فيه دَخَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص449)
sourceLink

بفتح خاء مكر كردن و خيانت كردن و عيب كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص614)
sourceLink

تباه و تباهكارى و مكر و خيانت و عيب در حسب و كسى كه او را از طائفه واخوانند و از ايشان نباشد و پر مرغ كه مابين پر درازترين و پر كوتاه‌ترين باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص615)
sourceLink

اضطراب،آشفتگى،بى‌نظمى مزاج، ديوانگى،جنون؛عيب،نقص.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص192)
sourceLink

يقال: هذا الأمرُ فيه دَخَلٌ و دَغَلٌ ، بمعنىً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هم دَخَلٌ فى بنى فلان، إذا انتسَبوا معهم و ليسوا منهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1696)
sourceLink

يقال:في هذا الأمر دَخَلٌ :أي عيب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2050)
sourceLink

و هم فى بنى فلان دَخَلٌ ،إذا انتسبوا مَعهم فى نَسبهم و ليس أصله منهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص141)
sourceLink

- و هُمْ في بَنِي فُلانٍ دَخَلٌ ، محرَّكةً : يَنْتَسِبونَ مَعَهُم و لَيْسوا منهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص514)
sourceLink

... فهو مَدْخُول و فيه دَخَلٌ ; و قال القتيبي: أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبىٰ مِنْ أُمَّةٍ أَي لأَن تكون أُمَّة هي أَغْنى من قوم و أَشرف من قوم تَقْتَطعون بأَيمانكم حقوقاً لهؤلاء فتجعلونها لهؤلاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المَدْخُول : المهزول و الدَّاخِل في جوفه الهُزال، بعير مَدخول و فيه دَخَلٌ بَيِّن من الهُزال، و رجل مدخول إِذا كان في عقله دَخَلٌ أَو في حَسَبه، و رجل مدخول الحَسَب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص241)
sourceLink

و هم في بني فلان دَخَلٌ إِذا انتسبوا معهم في نسبهم و ليس أَصله منهم; قال ابن سيده و أُرى الدَّخَل هاهنا اسماً للجمع كالرَّوَح و الخَوَل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص242)
sourceLink

دَخَلاً

دَخِلَ‌ أمْرُه دَخَلاً :فَسد داخلُه ؛و قوله: غَيْبى لها و شهادتى أبداً كالشَّمس لا دَخِنٌ و لا دَخْل
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص140)
sourceLink

دَخَلٌ‌

خيانت
(
دستور اللغة
, ص319)
sourceLink

دَخَلَ على السلطان و القاضي و نحوهما و كل من يُقصَد لحاجة

واجههُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص183)
sourceLink

هم في بَنِي فلانٍ دَخَلٌ

إِذا كانوا يَنْتَسبونَ مَعَهُم و لَيْسوا منهم و هذا قد تقدَّمَ فهو تِكْرارٌ
(
تاج العروس
, ج14 , ص233)
sourceLink

دَخَل شيءٌ بلدًا

أخَذ البلدُ بأَسْبابه،اعتمده: «دَخَلَتْ‌ تِقْنيَّاتٌ‌ بلدًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص448)
sourceLink

الدَّخَل في القرآن

تَتَّخِذُونَ أَيْمٰانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبىٰ مِنْ أُمَّةٍ (آیه 92/سوره النحل) sourceLink

قال الليث: الدَّخْلُ‌ عَيْبٌ‌ في الحسَبِ‌ و كذلك الدَّخَلُ‌، و أمرٌ فيه دَخْلٌ‌ و دَخَلٌ‌ - مُثَقَّلٌ‌ و مخفّفٌ‌ - و دَغَلٌ‌: بمعناه. ¦¦
قال الفرَّاء في قول اللّٰه جلّ‌ و عزّ: تَتَّخِذُونَ‌ أَيْمٰانَكُمْ‌ دَخَلاً بَيْنَكُمْ‌ أَنْ‌ تَكُونَ‌ أُمَّةٌ‌ هِيَ‌ أَرْبىٰ‌ مِنْ‌ أُمَّةٍ[النّحل: 92]. قال: يعني دَغَلاً و خَدِيعةً. قال: و معناه: لا تَغْدُرُوا بقوم. . لقلّتهم و كثرتكم، أو قلَّتِكم و كَثرتهم، و قد غرَرْتموهم بالأيْمَان. . فسكَنُوا إليها. و قال الزجَّاج: تَتَّخِذُونَ‌ أَيْمٰانَكُمْ‌ دَخَلاً بَيْنَكُمْ‌ أي: غِشَّاً بينكم و دَغَلاً. قال: و «دَخَلاً» منصوبٌ‌: لأنه مفعولٌ‌ له. قال: و كلُّ‌ ما دخَله عيبٌ. قيل: هو مَدْخول، و فيه دَخَل.
(
تهذیب اللغة
, ج7 , ص122)
sourceLink

اَلدَّخَلُ‌: كناية عن الفساد و العداوة المستبطنة، كالدّغل، و عن الدّعوة في النّسب، يقال: دَخِلَ‌ دَخَلاً.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص309)
sourceLink

اَلدَّخَل - كنايه از فساد و دشمنى درونى و پنهانى است مثل: الدّغل يعنى فريب‌كارى و يا اينكه - اَلدَّخَل - كنايه از خواندن باصل و نسب غير واقعى و غير خويشاوندى است، فعلش - دَخِلَ‌ دَخَلاً - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص662)
sourceLink

أي دغلا و خيانة و خديعة. ¦¦
في التفسير اَلدَّخَلُ‌ أن يكون الباطن خلاف الظاهر، فيكون دَاخِلُ‌ القلب على الغدر و الظاهر على الوفاء.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص370)
sourceLink

الدَّخَل، بالتحريك: العيب و الغِشُّ‌ و الفَساد. الدَّخَل: ما داخَل الإِِنسانَ‌ من فساد في عقل أَو جسم، و قد دَخِلَ‌ دَخَلاً و دُخِلَ‌ دَخْلاً، فهو مَدْخُول أَي في عقله دَخَلٌ. كل ما دَخَله عيب، فهو مَدْخُول و فيه دَخَلٌ. الدَّخَل و الدَّخْل: العيب الداخل في الحَسَب. ¦¦
أَي غِشّاً بينكم و غِلاًّ.
(
لسان العرب
, ج11 , ص241)
sourceLink

وَ لاٰ تَتَّخِذُوا أَيْمٰانَكُمْ دَخَلا بَيْنَكُمْ (آیه 94/سوره النحل) sourceLink

دخل: (بر وزن فرس) كنايه از فساد و عداوت نهانى است (راغب) فساديكه بعقل و بدن داخل ميشود، حيله و مكر (اقرب) چيزى كه از روى فساد و تباهى داخل شود و گفته شده دغل و مكر است (مجمع)
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص333)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الدَّخَل

إذا بلغ بَنُو العاص ثلاثين كان دينُ اللّٰه دَخَلا و مال اللّٰه نُحْلا و عباد اللّٰه خَوَلا

هو الغشّ‌ و الفساد، و حقيقته أن يُدخَل في الأمر ما ليس منه، أي يُدْخلون في الدين أموراً لم تَجْرِ بها السُّنة
(
الفائق
, ص364)
sourceLink

إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتّخذوا دين اللّه دخلا،و عباد اللّه خولا

و حقيقته أن يدخلوا في الدين أمورا لم تجر بها السّنّة (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص268)
sourceLink

إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين كان دين اللّه دَخَلا و عباد اللّه خولا

« خولا» و حقيقته أن يدخلوا فى الدين أمورا لم تجر بها السّنّة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص108)
sourceLink

إِذَا بَلَغَ بَنُو اَلْعَاصِ ثَلاَثِينَ كَانَ دِينُ اَللَّهِ دَخَلا

اَلدَّخَلُ‌ بالتحريك: العيب و الغش و الفساد. و حقيقته أن يُدْخِلُوا في الدين أمورا لم تجر بها السنة
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص371)
sourceLink

إِذا بَلَغ بنو العاص ثلاثين كان دِينُ الله دَخَلاً

الدَّخَل ، بالتحريك: العيب و الغِشُّ و الفَساد، يعني أَن إِيمانه كان فيه نِفَاق
(
لسان العرب
, ج11 , ص241)
sourceLink

تتّخذون أيمانكم دخلا بينكم

أي دغلا و خيانة و مكرا(المجلسي). و قال الجزري:الدّخل-بالتحريك-:العيب و الغشّ‌ و الفساد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص268)
sourceLink

الدَّخَل في الاصطلاح

الدَّخَلُ

الفساد. -: العيب. -: الغش. - المكر و الخيانة، و في القرآن العزيز: (وَ لاٰ تَتَّخِذُوا أَيْمٰانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهٰا وَ تَذُوقُوا اَلسُّوءَ بِمٰا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ لَكُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ‌) (النحل: 94) قال الطبري: معنى الآية لا تجعلوا أيمانكم التي تحلفون بها أنكم توفون بالعهد لمن عاهدتموه دخلا. أي: خديعة و غدرا. ليطمئنوا إليكم. و أنتم تضمرون لهم الغدر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص129)
sourceLink

الفساد. -:العيب. -:الغش. -:المكر و الخيانة.و في القرآن العزيز: وَ لاٰ تَتَّخِذُوا أَيْمٰانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهٰا وَ تَذُوقُوا اَلسُّوءَ بِمٰا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ لَكُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ‌ (94). [النحل:94] قال الطبري:معنى الآية لا تجعلوا أيمانكم التي تحلفون بها أنكم توفون بالعهد لمن عاهدتموه دخلا.أي:خديعة و غدرا،ليطمئنوا إليكم،و أنتم تضمرون لهم الغدر. -:ضد الخرج.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص241)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الدَّخَل

الدال و الخاء و اللام أصل مطّرد منقاس،و هو الوْلوج.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص335)sourceLink

الأسماء

الدَّاخِلَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّدَخُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُدَاخَلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُتَدَاخِلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمَدَاخِلمشتق ثلاثی مجرد الدَّخُولانالمُدَاخَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدِّخْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّخِيلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّخْلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّخَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَّخَلمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالدِّخْلِلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدّخّالةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّخَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدُّخْلُلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَدَخِّلمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّدَاخلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالدَّخِيلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّوْخَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِدْخَالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَداخيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّخْلَلمشتق ثلاثی مجرد الدَّخُولالدُّخَيْلِيَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّخْلَةمشتق ثلاثی مجرد المُدْخَلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالدُّخْلَلمشتق ثلاثی مجرد الدَّاخلالدَّخْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّوْخَلَّة خماسی التَّداخُليَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالاستدخالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالدَّاخِلِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّخَيْلِيّاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدَّاخِلِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدَّخائِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدُّخْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّخَّيلاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّخَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدُّخُوليَّةمصدر ثلاثی مجرد الدَّاخلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدِّخَالمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالدُّخَّلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْخَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدْخُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدَّخِيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالدُّخَّيلَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالدُّخَّلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الدُّخُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.