العَظيم

فرهنگ ابجدی

, ص615)

الذي جاوَزَ قدْرُه و جلَّ عن حدودِ العُقول حتى لا تُتَصَوَّر الإحاطةُ بِكُنْهِه و حَقِيقتِه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص193)

ج عُظَماء و عِظام و عُظُم:بَدين، جسيم:«رجُلٌ‌ عظيمٌ‌» ¦¦

كبير، ضَخْم،يُؤثِّر بمظهره المَهيب:«بِناء عَظيم» ¦¦

بالِغٌ‌ حدًّا كبيرًا جِدًّا: «اهْتِمامٌ‌ عَظيم» ¦¦

يخرُج عن المَأْلوف،يَسْترعي الانْتِباه و يُثير الإِعْجاب:«نَجاحٌ‌ عَظيم» ¦¦

كبير فَخْم و قَوِيّ‌:«اللّٰهُ‌ العظيم» ¦¦

جَليل القَدْر،رَفيع الشَّأْن:«رَجُلٌ‌ عظيم» ¦¦

ذو جَلال و هَيبة:«سُلطان عظيم»

, ص992)

الصغير و ربما اُطلق على ما يقابل الحقير (ج) عِظَامٌ و عُظَمَاءُ و العظيم فوق الكبير لان العظيم لا يكون حقيراً لكونهما ضدَّين و الكبير قد يكون حقيراً كما ان الصغير قد يكون عظيماً اذ ليس كلٌّ منهما ضدّاً للآخر و العظيم يدلّ على القرب و العليُّ يدلُّ على البعد و فرق ابو حنيفة بين العظيم و الكثير بان العِظَم في الذات و الكثرة تنبىءُ عن معنى العدد.

الكبير،و الفَخْمُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص314)

ج.عُظَماء '' ،عِظام ' ،عَظَائِم '' :بزرگ؛قوى،پرتوان، نيرومند،قدرتمند؛خطير،مهم؛فراخ،گسترده؛ باشكوه،باعظمت،عالى،متعالى،رفعت‌يافته، بلند؛غول‌آسا،عظيم،عظيم‌الجثه؛اعجاب‌انگيز، پرهيبت؛شاقّ‌،سخت،دشوار،طاقت‌فرسا، جانكاه،مهيب.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص445)

مِنْ صفاتِ اللَّهِ ، عزَّ و جلَّ ، و هو الكَبيرُ، و هُما مُتَرادِفَان ¦¦

قالَ الفخْرُ الرَّازِي: الكَبيرُ ما كَبُرَ في ذاتِهِ، و العَظِيمُ ما يَسْتَعْظمُه غيرُهُ ، فلِذا كَثُرَ وصْفُ اللَّهِ بالكَبيرِ لا العَظِيم

يقال: عظُم يعظُم عِظَماً فهو عظيم .

ضد الصغير.

عظم العُظام : العظيم .

شمس العلوم

, ج7 , ص4616)

اللّه عز و جل و هو من صفاته التي يستحقها في الأزل،تقول:لم يزل اللّه عز و جل عظيماً .

شمس العلوم

, ج7 , ص4618)

عظم العِظَمُ :خِلاف الصِّغَرِ، عَظُمَ عِظَماً و عَظَامَةً و هو عَظِيمٌ و عُظَامٌ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص69)

فالعِظَم: مصدر الشَّىء العظيم .

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص355)

، و يُسبِّح العبدُ رَبَّه فيقول: سبحان رَبِّي العظيم ; ¦¦

الذي جاوَزَ قدْرُهُ و جلَّ عن حدودِ العُقول حتى لا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ بِكُنْهِه و حَقِيقتهِ .

, ج12 , ص409)

عَظُمَ يَعْظُم عِظَماً و عَظامةً : كَبُرَ، و هو عظيمٌ و عُظامٌ . ¦¦

و رجلٌ عَظِيمٌ في المَجْدِ و الرَّأْي على المَثلِ ، و قد تَعظَّمَ و اسْتَعظَمَ . ¦¦

و إنَّه لَعَظِيمُ المَعاظِم أي عظيمُ الحُرْمة.

العَظِيْمَةُ

الملمة النازلة الفظيعة

العین

, ج2 , ص91)

مؤنّث العظيم ¦¦

النازلة الشديدة

المنجد فی اللغة

, ص514)

مؤنث(العَظِيم)است ¦¦

مصيبت وارده

فرهنگ ابجدی

, ص615)

ثَوْبٌ تُعظِّمُ به المرأَةُ عجيزَتها ¦¦

النازلةُ الشديدةُ و المُلِمَّةُ إذا أَعْضَلَتْ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص193)

ج عَظائِم:نازلة شديدة:«أصابتهم عَظيمة»

, ص993)

الكبيرة ¦¦

النازلة الشديدة (ج) عَظَائِم

النازلة الشديدة.

المعجم المفصل في الجموع

, ص314)

النَّازِلَةُ الشديدةُ. (ج) عَظائِمُ.

هي الإِعْظامَةُ

النَّازِلَةُ الشَّديدَةُ‌ و الملمة إذا عَضَلَتْ‌، جَمْعُه العَظائِمُ‌، كالمُعْظَمَةِ‌ ، كمُكْرَمَةٍ‌، و الجَمْعُ المَعاظِمُ‌ و العُظْمُ‌، قالَ الشاعِرُ: و إن تَنْجُ مِنها تَنْجُ مِنْ ذي عَظِيمةٍ‌ و إلاَّ فإنِّي لا إِخالُكَ ناجِيا أَرادَ: مِن أَمْرٍ ذي داهيَةٍ عَظِيمةٍ‌

النازِلةُ الشديدةُ .

و العُظْمَةُ و العِظامَةُ [و العُظَّامة ]و الإعْظامَةُ و العَظِيمَة :ثوبٌ تُعَظِّمُ به المرأة عَجِيزَتها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص70)

النازِلَةُ الشديدةُ ، - كالمُعْظَمَةِ ، كمُكْرَمَةٍ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص115)

النازلةُ الشديدةُ و المُلِمَّةُ إذا أَعْضَلَتْ .

, ج12 , ص411)

العَلِيُّ العَظِيمُ

مِنْ‌ صِفاتِ‌ اللّٰه عزَّ و جلَّ‌

‏لسان اللسان

, ج2 , ص193)

رجُلٌ عَظِيمٌ فى المَجْدِ و الرأْىِ

على المَثَل،و قد تَعَظَّم و استعظم .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص69)

رجُلٌ عَظِيمٌ‌ في المجْدِ و الرَّأْي على المَثَلِ‌

إِنَّه لَعَظِيمُ المَعاظِمِ

إِنَّه لَعَظِيمُ المَعاظِمِ : أَي عَظِيمُ الحُرْمَةِ

أَتاحَ له فرصة عظيمة

حقَّق نجاحًا كبيراً

, ص993)

عَظيمُ الأَخْلاقِ

كريم النَّفْس، شريف،شَهْم

, ص992)

عَظَائِمُ اللّٰهِ

ما عَظُمَ من اعماله

المنجد فی اللغة

, ص514)

فُرْصةٌ عَظِيمَةٌ

مناسبتى بزرگ.

فرهنگ ابجدی

, ص615)

حادِثٌ عظيمٌ

كبير الأهمِّيَّة،من شأنه أن يُسفر عن نتائج خطيرة

, ص992)

عظيم وَ عظام

بزرگ

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص965)

العَظيم في القرآن

عَذٰابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (آیه 15/سوره الأنعام)

عَظُمَ‌ الشيء أصله: كبر عظمه، ثم استعير لكلّ‌ كبير، فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا، عينا كان أو معنى. ¦¦

اَلْعَظِيمُ‌ إذا استعمل في الأعيان فأصله: أن يقال في الأجزاء المتّصلة، و الكثير يقال في المنفصلة، ثمّ‌ قد يقال في المنفصل عَظِيمٌ‌، نحو: جيش عظيم، و مال عظيم، و ذلك في معنى الكثير.

عَظُمَ‌ الشّىءُ: اصلش اين است كه اسكلت و استخوانش بزرگ شد سپس براى هر چيز بزرگى واژه - عَظَمَة - كه در حكم بزرگى محسوس يا معقول و جسمى و معنوى است استعاره شده است.. پس ‌واژه - عظيم - هرگاه در اجسام به كار رود اصلش اين است كه بزرگ بودن در اجزاء بهم پيوسته آن است و در بزرگى اجزاء جدا شده از جدائى از هم است نيز عظيم مى‌گويند مثل عبارات: جيش عظيم و مال عظيم: كه در همان معنى كثير و فراوان است.

العَلِيُّ العَظِيمُ (آیه 255/سوره البقرة)

من صفات اللّٰه عزّ و جلّ‌ اَلْعَلِيُّ‌ اَلْعَظِيمُ‌، و يسبّح العبد رَبَّه فيقول: سبحان ربّي العظيم . و قال النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: «أمّا الركوع فعظموا فيه الربّ‌» أي اجعلوه في أنفسكم ذا عظمة و عَظَمة اللّٰه لا تكيف و لا تُحَدّ و لا تمثَّل بشيء. و يجب على العباد أن يعلموا أنه عظيم كما وصف نفسَه و فوق ذلك بلا كيفيَّة و لا تحديد. ¦¦

يقال: عظُم يعظُم عِظَماً فهو عظيم.

, ج2 , ص182)

مِنْ‌ صِفاتِ‌ الله عزَّ و جلَّ‌ اَلْعَلِيُّ‌ اَلْعَظِيمُ‌، و يُسبِّح العبدُ رَبَّه فيقول: سبحان رَبِّي العظيم ; العَظِيمُ‌: الذي جاوَزَ قدْرُهُ‌ و جلَّ‌ عن حدودِ العُقول حتى لا تُتَصَوَّر الإِحاطةُ‌ بِكُنْهِه و حَقِيقتهِ. و العِظَمُ‌ في صِفاتِ‌ الأَجْسام: كِبَرُ الطُّولِ‌ و العرضِ‌ و العمْق، و الله تعالى جلَّ‌ عن ذلك. . عَظمةُ‌ اللهِ‌ سبحانه لا تُكَيَّفُ‌ و لا تُحدُّ و لا تُمثَّل بشيء، و يجبُ‌ على العبادِ أن يَعْلَمُوا أنه عظيمٌ‌ كما وصَفَ‌ نفْسه و فَوْقَ‌ ذلك بلا كَيفِيَّةٍ‌ و لا تَحْديدٍ.

, ج12 , ص409)

العِظَمُ‌: خلافُ‌ الصِّغَر. عَظُمَ‌ يَعْظُم عِظَماً و عَظامةً‌: كَبُرَ، و هو عظيمٌ‌ و عُظامٌ.

عَذٰابٌ عَظِيمٌ (آیه 7/سوره البقرة)

وَصَفَ‌ الله عذابَ‌ النَّارِ فقال: عَذٰابٌ‌ عَظِيمٌ‌ ; و كذلك العَذاب في الدُّنْيا. و وَصَف كَيْدَ النِّساء فقال: إِنَّ‌ كَيْدَكُنَّ‌ عَظِيمٌ. و رجلٌ‌ عَظِيمٌ‌ في المَجْدِ و الرَّأْي على المَثلِ‌، و قد تَعظَّمَ‌ و اسْتَعظَمَ. و لِفلان عَظَمةٌ‌ عندَ النَّاسِ‌ أي حُرْمةٌ‌ يُعظَّمُ‌ لهَا.

يقال: عظُم يعظُم عِظَماً فهو عظيم.

, ج2 , ص182)

وَ لَقَدْ آتَيْنٰاكَ سَبْعا مِنَ اَلْمَثٰانِي وَ اَلْقُرْآنَ اَلْعَظِيمَ (آیه 87/سوره الحجر)

عظيم: بزرگ. خواه محسوس باشد و خواه معقول و معنوى.

وَ لاٰ يَؤُدُهُ حِفْظُهُمٰا وَ هُوَ اَلْعَلِيُّ اَلْعَظِيمُ (آیه 255/سوره البقرة)

عظيم: از اسماء حسنى است و مراد از آن قهرا عظمت واقعى و معنوى است نه مثل عظمت جسم. عظيم را عظيم الشأن و پادشاه معنى كرده‌اند ولى ظهور كلمه در عظمت معنوى است. مثل محيط‍‌ و قادر بودن.

وَ أُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْ ءٍ وَ لَهٰا عَرْشٌ عَظِيمٌ (آیه 23/سوره النمل)

عظيم: بزرگ. خواه محسوس باشد و خواه معقول و معنوى.

وَ نَجَّيْنٰاهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ اَلْكَرْبِ اَلْعَظِيمِ (آیه 76/سوره الصافات)

عظيم: بزرگ. خواه محسوس باشد و خواه معقول و معنوى.

إِنَّهُ كٰانَ لاٰ يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ اَلْعَظِيمِ (آیه 33/سوره الحاقة)

فَكٰانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ (آیه 63/سوره الشعراء)

عظيم: بزرگ. خواه محسوس باشد و خواه معقول و معنوى.

فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ اَلْعَظِيمِ (آیه 74/سوره الواقعة)

مِنَ اَلْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (آیه 31/سوره الزخرف)

عَظُمَ‌ الشيء أصله: كبر عظمه، ثم استعير لكلّ‌ كبير، فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا، عينا كان أو معنى. ¦¦

رَبُّ اَلْعَرْشِ اَلْعَظِيمِ (آیه 129/سوره التوبة)

عَظُمَ‌ الشيء عِظَماً - وزان عنب - و عَظَامَة بالفتح أيضا: كبر، فهو عَظِيم.

مجمع البحرين

, ج6 , ص118)

اَلْعَظِيمُ: الذي قد جاوز قدره و جل عن حدود العقول حتى لا يتصور الإحاطة بكنهه و حقيقته. و قد مر في (جلل) الفرق بينه و بين الجليل و الكبير. ¦¦

وصفه بِالْعَظَمَةِ من جهة الكمية و الكيفية، فهو ممدوح ذاتا و صفة، و خصه بالذكر لأنه أَعْظَمُ الأجسام، فتدخل تحته الجميع.

مجمع البحرين

, ج6 , ص117)

عَنِ اَلنَّبَإِ اَلْعَظِيمِ (آیه 2/سوره النبإ)

عَظُمَ‌ الشيء أصله: كبر عظمه، ثم استعير لكلّ‌ كبير، فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا، عينا كان أو معنى. ¦¦

ذُو اَلْفَضْلِ اَلْعَظِيمِ (آیه 105/سوره البقرة)

عظيم: بزرگ. خواه محسوس باشد و خواه معقول و معنوى.

إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (آیه 28/سوره يوسف)

وصف كيد النساء، فقال: إِنَّ‌ كَيْدَكُنَّ‌ عَظِيمٌ‌ [يُوسُف: 28]. و هذا على الاستفظاع له. و اللّٰه أعلم.

, ج2 , ص183)

يقال: عظُم يعظُم عِظَماً فهو عظيم.

, ج2 , ص182)

قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (آیه 67/سوره ص)

عَظُمَ‌ الشيء أصله: كبر عظمه، ثم استعير لكلّ‌ كبير، فأجري مجراه محسوسا كان أو معقولا، عينا كان أو معنى.

الشاهد المعنوی لـ العَظيم

العَظِيْمُ

معناه السيّد، و سيّد القوم:عظيمهم و جليلهم.و معنى ثان:أنّه يوصف بالعظمة لغلبته على الأشياء و قدرته عليها،و لذلك كان الواصف بذلك معظّما.و معنى ثالث:أنّه عظيم لأنّ ما سواه كلّه ذليل خاضع،فهو عظيم السلطان عظيم الشأن.و معنى رابع:أنّه المجيد يقال:عظم فلان في المجد عظامة، و العظامة-مصدر-:الأمر العظيم...و قد روي في الخبر:«أنّه سمّي العظيم؛لأنّه خالق الخلق العظيم و ربّ‌ العرش العظيم و خالقه»(المجلسی)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص544)

اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي

العظيم: خلاف الصغير و خلاف الحقير و فوق الكبير (اقرب) بزرگ مقابل حقير و برتر كبير

قاموس نهج البلاغه

)

منها يَدَّعِي بِزَعْمِهِ أَنَّهُ يَرْجُو اَللَّهَ كَذَبَ وَ اَلْعَظِيمِ

العظيم الذى قد جاوز قدرته و جل عن حدود العقول الذى لا يتصور الإحاطة بكنهه و حقيقته

الدرة النجفیة

)

وَ كَاشِفِ كُلِّ عَظِيمَةٍ وَ أَزْلٍ

العظيمة: ايضا الكبيرة و النازلة الشديدة (اقرب) بزرگ حادثۀ سخت

قاموس نهج البلاغه

)

سبحان ذي الجلال الباذخ العظيم

العظيم:الجليل،و الذي قد جاوز قدره و جلّ عن حدود العقول حتّى لا تتصوّر الإحاطة بكنهه و حقيقته،و يجب على العباد أن يعلموا أنّه عظيم كما وصف نفسه و فوق ذلك بلا كيفيّة و لا تحديد(اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص492)

المداخل المترادفة لـ العَظيم

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,السَّلام,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

المُرَفَّع,المُبَجَّل,المُعَظَّم,المُبَجَّل,المُعَظَّم,المَهِيب,الفَخْم,الشَّرِيف,الكَبِير,الجَلِيل,المُكَرَّم,الرَّفيع,المُفَخَّم,العَظيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص79)

العَمِيد,الزَّعيم,القَيِّم,السَّيِّد,الكَبِير,الأَمْثَل,العَلَم,القُطْب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

المُبَجَّل,المُعَظَّم,المُبَجَّل,المُعَظَّم,المَهِيب,الفَخْم,الشَّرِيف,الكَبِير,الوَقُور,الجَلِيل,المُكَرَّم,الرَّفيع,العَظيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص62)

الزَّعيم,العَيْن,الشَّرِيف,السَّيِّد,المَشْهُورُ,النَّجِيب,الوَجِيه,القَائِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)

الزَّعيم,الشَّرِيف,السَّيِّد,الكَبِير,الجَلِيل,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص492)

فِرْعَوْن,كَسْرَى,إِمْبِرَاطُور,قَيْصَر,النَّجَاشِيّ,الإمَام,الحاكم,الأَمِير,العاهِل,المَلِك,السُّلْطَان (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص104)

اللّٰه (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)

الضَّخْم,البَدِين,الكَبِير,العَبْل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص67)

الخَطِير,الجَلَل,الفَادِح,الجَسِيم,الجَلِيل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص165)

الخَطِير,الجَلَل,الجَسِيم,الهَامّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص166)

الخَطِير,المُهِمّ,الجَلِيل,الهَامّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص167)

الخَطِير,المُهِمّ,الجَسِيم,الجَلِيل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص217)

الخَطِير,الجَلِيل,الهَامّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص603)

الفَاخِر,الفَخْم,الحَسَن,الجَيِّد (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص85)

الكَثّ,الكَثِيف,الكَثِير,الأَثِيث (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

الشَّرِيف,الجَلِيل,الوَجِيه,المَاجِد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص529)

المَجيد,الجَيِّد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص536)

المداخل المتضادة لـ العَظيم

المَقْهُور (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص622)

المَطْرُود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص614)

المُسْتَذَلّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص607)

المُمْتَهَن,الوَضِيع,الحَقِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص478)

المُمْتَهَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)

الوَغْد (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص686)

السَّيِّئ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص389)

الذَّرِيع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

النِّكْس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

الشَّائِن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

المَشُوب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)

المَغَضَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص618)

الصَّغير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص428)

الضَّعْف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص439)

المُسْتَنْكَر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

المُسْتَهْجَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص608)

المَهين (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص633)

المُخْجِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص597)

المُرِيع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص605)

ضرب المثل العَظيم

إِلاّ لأَمرٍ عظيمٍ

هو مَثلٌ في شِدّة الخُصومة.

, ج4 , ص353)

العَظيم في الاصطلاح

العَظِيْمُ

- العظيم و الصغير يقالان على كل كمّية (ك، ر، 146، 7)

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص457)

- المدعو في الملكوت بالعظيم... و هو العالم باللّه عزّ و جلّ و آياته استودع اللّه عزّ و جلّ قلبه غرائب علمه و أطلعه على أسرار طواها عن غيره و اصطفاه و اجتباه و جذبه إليه و رقّاه و إلى باب قربه هداه و شرح صدره لقبول تلك الأسرار و العلوم و جعله جهبذا و داعيا للعباد و نذيرا لهم و حجّة فيهم هاديا مهديا شافعا مشفعا صادقا صديقا بدلا لرسله و أنبيائه عليهم صلواته و سلامه و تحياته و بركاته. (جي، فتو، 77، 27)

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص643)

عظمة صغيرة.

‏القاموس الطبي العربي

, ص786)

الأعلام

العَظِيْمُ

لَقَبُ نزار العظيميُّ ، قالَ ابنُ العَديمِ : أَخَذَ عنه السَّمعانيُّ ، ماتَ بحَلَبَ سَنَة خَمْسمائَةٍ و اثْنَيْن و سِتِّين.