حَدُثَ یحدُث

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنی حَدُثَ یحدُث

اَخَذَني ما قَدُمَ و ما حَدُث

يقال: أخذنى ما قَدُمَ و ما حَدُثَ ، لا يُضَمُّ حَدُثَ فى شئ من الكلام إلاَّ فى هذا الموضع، و ذلك لمكانِ قَدُمَ ، على الازدواج.

(

الصحاح (للجوهري)

, ص278)

اخذ ما قَدُمَ و ما حَدُثَ

اي:اصابَهُ غَمٌّ شديدٌ

(

دستور اللغة

, ص272)

حَدُثَ في شيء من الكلام

قال الجوهري: لا يُضَمُّ حَدُثَ في شيء من الكلام إِلا في هذا الموضع، و ذلك لمكان قَدُمَ على الازْدواج.

(

لسان العرب

, ج2 , ص131)

حَدُثَ‌

أَخذني من ذلك ما قَدُمَ و حَدُث ; و لا يقال حَدُث ، بالضم، إِلاَّ مع قَدُم، كأَنه إِتباع، و مثله كثير.

نو شد.حداثة و حدوثة.

(حَداثَة ):نو بودن،تازه بودن؛ جوان بودن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص111)

يقال:أخذه منه ما قَدُم و ما حَدُث حدوثاً ،و لا يضم حدُث إِلا في هذا الموضع لأنه إِتباع.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1367)

و أخذنى من ذلك ما قَدُمَ و حَدُثَ ،و لا يُقالُ : حدُث بالضم إلا مع قَدُم،كأنَّه إتباعٌ ،و مِثلُه كثيرٌ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص252)

&و رجلٌ حَدِثٌ و حَدُث و حِدْثٌ و حِدّيثٌ :كثير الحديثِ حَسنُ السِّياقِ له-كلُّ هذا على النَّسب و نحوه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص254)

و أخذه ما قَدُمَ و حَدُثَ .

(

أساس البلاغة

, ص115)

حَدُثَ یحدُث في الاصطلاح

«حَدُثَ‌»في تعبير«ما قَدُم و ما حَدُثَ‌»

أجاز مجمع اللغة العربيّة في القاهرة استعمال الفعل«حَدُث»مستقلاًّ بمعنى وجود شيء كان معدومًا،و جاء في قراره: «من أفصح العربيَّة ما ورد من عبارة«أخذني من الأمر ما قَدُم و ما حَدُث»أي ملكني الهمُّ قديمه و حديثه.و قد جاء فعل«حَدُث»في هذه العبارة مضموم الدال، و نصّ اللغويّون على أنّ الدال في«حَدُث»لم تُضمّ إلاّ في هذا الموضع،و ذلك لمكان«قَدُم».و يعبَّر عن ذلك أحيانًا بالازدواج و أحيانًا بالإتباع.و مثله في فصح العربية كثير. و قد تناول نقّاد اللغة بالبحث ما ورد من أمثلة ذلك،و ناقشوا ما قيل في تخريجها،فقبلوا بعضًا،و أنكروا بعضًا في تمحيص و تدليل،و لم يكن فيما أنكروه تخريج ضمّ الدال في«حَدُث»من تلك العبارة المأثورة. و أمَّا القول بأنّ اللغويِّين أغفلوا المعنى في تفسير هذه العبارة،و أنّ هناك بابين لِ‍«حَدُث»:باب«فَعْل»بضم الدال و هو من الحداثة،و باب«فَعَل»بفتحها و هو من الحدوث،فذلك لا سند له في نصوص اللغة،و لا في شواهد الاستعمال.و قد أثبت اللغويّون فعل«حَدُث»من باب«نَصُر»،و ذكروا لمصدره الحدوث و الحداثة معًا،و معناه:وجود شيء كان معدومًا،أو نقيض القدم،و كذلك ابتداء الأمر و طراءته.و منعوا أن يستعمل فعل«حَدُثَ‌»بضمّ الدال إلاّ مقترنًا بالفعل«قَدُم»كما سلف القول. على أنه يتسنّى تخريج استعمال«حَدُث»بضم الدال مستقلاًّ،باعتبار أنّه من باب تحويل الفعل إلى«فَعُل»بضمّ العين لإفادة المدح أو الذمّ أو المبالغة مع إشرابه معنى التعجّب،و يقصد به الإلحاق بالغرائز،كما يقال:«عَلُم الرجل»،أي:صار العلم ملازمًا له،كأنه سجيّة فيه.و قد أجاز النحاة في كلّ فعل صالح للتعجّب منه استعماله على«فَعُل»بضمّ العين،بالأصالة أو التحويل،إذا أريد التعجّب مدحًا أو ذمًّا أو مبالغة» .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص177)

حَدُثَ‌

حَدُثَ يَحْدُثُ حَداثَةً‌:جَدَّ،ضِدّ قَدُمَ‌.و لا تُسْتَعمل«حَدُثَ‌»مضْمومَةَ الدّال إلاّ مَقْرونةً ب‍«قَدُمَ‌»في جُمْلة واحدة.

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص176)

مداخل لها جذر واحد لـ حَدُثَ یحدُث

الحاء و الدال و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو كونُ‌ الشىء لم يكُنْ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص36)

الأسماء

الأفعال

حَادَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَحَدَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَدُثَ یحدُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اِسْتَحْدَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَحَادَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل حَدَثَ یحدُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَحْدَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَدَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل