تایپوگرافی قاموس

حَدَّثَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنی حَدَّثَ

حَدَّثَ‌

أَخبر و أَعْلَم: «حَدَّثَ‌ فلان قال:...» ¦¦
أجرى حديثًا مع آخر،بادله الكلام و الأَخبار ¦¦
أَدخل تقنيَّات و تحسينات حديثة،جَدَّد:«حَدَّث مُؤَسَّسة صِناعيَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

تكلَّم و أَخبر ¦¦
رَوَى حديثَ‌ رسول اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه و سلَّم.
(
المعجم الوسيط
, ص159) sourceLink

حديث كَرد
(
دستور اللغة
, ص277) sourceLink

...إنما أراد: فتحديثٌ ،فوضع الاسمَ موضع المصدرِ،لأن مصدرَ حَدَّثَ إنما هو التحديث ،فأما الحديثُ فليس بمصدرٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
[الضحى:11]أى بَلِّغْ ما أُرْسِلتَ به،و حَدّث بالنُّبوّة التى آتاك اللّٰه و هى أجَل النِّعَمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص253) sourceLink

حَدَّثَ الإمامُ علي عليه السّلام عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

روى عنه الحديث
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص129) sourceLink

حَدَّثَنَا الخطيبُ بما جرى في زمن بني العباس

خبّرنا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص128) sourceLink

أَمّٰا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ

أَي بَلِّغْ ما أُرْسِلْتَ به
(
‏لسان اللسان
, ص236) sourceLink

حَدَّثَهُ فلانٌ عن فلانٍ

روَى.
(
أقرب الموارد
, ص603) sourceLink

حَدَّثَه بـ، ه فى ، ه عن

گفتن،سخن گفتن،حديث كردن،حكايت كردن؛گزارش دادن، روايت كردن،نقل كردن(به كسى دربارۀ چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص111) sourceLink

حَدَّثَتْه نَفْسُه ب

حدَّثه قَلْبُه ب:«نَفْسي تُحدِّثني بأَنَّك تُضْمِرُ لي شَرًّا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

حَدَّثَهُ كذا و بكذا

خَبَّرهُ
(
أقرب الموارد
, ص603) sourceLink

حَدَّث فلاناً الحديثَ

خبَّره.
(
المعجم الوسيط
, ص159) sourceLink

حَدَّث فلاناً بالحديث

خبَّره.
(
المعجم الوسيط
, ص159) sourceLink

حَدَّثَهُ قَلبُهُ بـ

دلش گواهى داد،جانش خبر داد،احساسش پيشاپيش خبر داد(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص111) sourceLink

حَدَّثَ تْهُ نَفْسُهُ

به چيزى احساس كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص321) sourceLink

دلش گواهى داد،جانش خبر داد،احساسش پيشاپيش خبر داد(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص111) sourceLink

حَدَّثَ نَفْسَهُ أن

به خاطرش خطور كرد يا انديشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص321) sourceLink

با خود گفت كه...،با خود چنين گفت....
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص111) sourceLink

حَدَّثَه كذا بكذا

أَخبرهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص121) sourceLink

حَدَّثَ نَفْسَهُ بـ

به خود قبولاند، به خود تلقين كرد(چيزى را)؛تصميم گرفت، مصمم شد،عزم كرد(بر چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص111) sourceLink

قد حدَّثه الحديثَ

قد حدَّثه الحديثَ و حَدَّثه به.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص253) sourceLink

لا تاتيني فتُحدثَني

قولُ‌«سيبويه»فى تعليلِ قولهم«لا تأتينى فتُحدثَنى »: كأنك قلت:ليس يكون منك إتيانٌ فحديثٌ‌ ،إنما أراد: فتحديثٌ‌ ،فوضع الاسمَ موضع المصدرِ،لأن مصدرَ حَدَّثَ‌ إنما هو التحديث ،فأما الحديثُ‌ فليس بمصدرٍ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص253) sourceLink

حَدَّث بالنِّعمة

أَشَاعَها و شَكَر عليها
(
المعجم الوسيط
, ص159) sourceLink

حَدَّثَهُ بكذا

او را از چيزى خبر داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص321) sourceLink

و حدّثه بكذا،و تحدّثوا به، و هو يتحدّثُ إلى فلانة،و حادَثَ صاحبَه،و هو حديثُه كقولك سَمِيرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص115) sourceLink

حدِّث و لا حَرَج

تكلَّم بحرِّيَّة تامَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

حَدَّثَهُ كذا

او را از چيزى خبر داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص321) sourceLink

حَدَّثَ نَفْسَه

خود را با اميد و آرزو سرگرم كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص321) sourceLink

خاطبَ‌ نفسَه و ناجاها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

و حَدَّثَ نَفْسَهُ بكذا: أخْطَرَهُ ببالِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص365) sourceLink

حَدَّثَ عن فلان

از فلانى حديث روايت كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص321) sourceLink

روى و أَورد الحديث
(
المنجد فی اللغة
, ص121) sourceLink

حَدَّثَ عن

أخبر و روَى:«حَدَّثَنا عن الأُدباء الَّذين تأثَّر بهم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

حَدَّثَ في

كلَّم بشأن: «حدَّثَني في قضيَّة تهمُّني»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

حَدَّثَ ب

أَخبر: «حَدَّثَ‌ بما جَرى له»«حَدَّثَه قلبُه ب‍‌»:أَحسَّ‌ مُسبَّقًا بشيء و خامَره شُعور به،توقَّع بغير وُضوح حُدوث أَمْرٍ ما:«قَلْبي يُحدِّثني بخطرٍ وَشيكٍ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص258) sourceLink

حَدَّثَ في القرآن

وَ أَمّٰا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (آیه 11/سوره الضحى) sourceLink

قيل اَلتَّحْدِيثُ‌ بنعمة الله شكرها و إشاعتها و إظهارها.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص244) sourceLink

أَي بَلِّغْ‌ ما أُرْسِلْتَ‌ به، و حَدِّث بالنبوّة التي آتاك اللهُ‌، و هي أَجلُّ‌ النِّعَم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص133) sourceLink

الحُدُوث: نقيضُ‌ القُدْمةِ. حَدَثَ‌ الشيءُ يَحْدُثُ‌ حُدُوثاً. و قد حَدَّثه الحديثَ‌ و حَدَّثَه به. الجوهري: المُحادثة و التَّحادُث و التَّحَدُّثُ‌ و التَّحْديثُ‌: معروفات.
(
لسان العرب
, ج2 , ص131) sourceLink

اى بَلِّغْ‌ ما أُرْسِلتَ‌ به، و حَدّث بالنُّبوّة التى آتاك اللّٰه و هى أجَل النِّعَمِ. ¦¦
الحديثُ‌: الخَبرُ، و الجمعُ‌ أحاديثُ‌ كقطيعٍ‌ و أقاطيعَ. قد حدَّثه الحديثَ‌ و حَدَّثه به. و قولُ‌«سيبويه»فى تعليلِ‌ قولهم«لا تأتينى فتُحدثَنى»: كأنك قلت: ليس يكون منك إتيانٌ‌ فحديثٌ‌، إنما أراد: فتحديثٌ‌، فوضع الاسمَ‌ موضع المصدرِ، لأن مصدرَ حَدَّثَ‌ إنما هو التحديث، فأما الحديثُ‌ فليس بمصدرٍ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص253) sourceLink

أشعها و اشكر عليها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص128) sourceLink

يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبٰارَهٰا (آیه 4/سوره الزلزلة) sourceLink

[تحدیث: سخن گفتن] ¦¦
تُحَدِّثُ‌ أَخْبٰارَهٰا: اخبار خود را حكايت كند.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص111) sourceLink

الشاهد المعنوی لـ حَدَّثَ

رَاحَتْ بِعَافِيَةٍ وَ اِبْتَكَرَتْ بِفَجِيعَةٍ تَرْغِيباً وَ تَرْهِيباً وَ تَخْوِيفاً وَ تَحْذِيراً فَذَمَّهَا رِجَالٌ غَدَاةَ اَلنَّدَامَةِ وَ حَمِدَهَا آخَرُونَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ ذَكَّرَتْهُمُ اَلدُّنْيَا فَتَذَكَّرُوا وَ حَدَّثَتْهُمْ فَصَدَّقُوا وَ وَعَظَتْهُمْ فَاتَّعَظُوا

حدث: وزان صرف خبر داد (اقرب الموارد)
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

لاَ يُحَدِّثُ أَمَانَةَ اَلْأَصْدِقَاءِ وَ لاَ يَكْتُمُ شَهَادَةَ اَلْأَعْدَاءِ

كأن المراد بِتَحْدِيثِ‌ أمانتهم إفشاء سرهم الذي لا يحبون أن يظهر عليه عدو و لا مبغض، و الخبر يأتي على القليل و الكثير.
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص246) sourceLink

رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسُهَا مَا لَمْ تَعْمَلْهُ

حَدَّثَتْهُ‌ نفسه بكذا: أمرته،
(
مجمع البحرين
, ج2 , ص245) sourceLink

رفع عن أمتي ما حدَّثت به أنفسها ما لم تعمله

[التحديث]: حدَّثه الحديث،و حدَّثَتْه نفسه بكذا:أي أمرته
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1368) sourceLink

لا تأْتيني فتُحَدِّثَني

ابن سيده: و قول سيبويه في تعليل قولهم: لا تأْتيني فتُحَدِّثَني ، قال: كأَنك قلت ليس يكونُ منك إِتيانٌ‌ فحديثٌ‌ ، إِنما أَراد فتَحْديثٌ‌ ، فوَضَع الاسم موضع المصدر، لأَن مصدر حَدَّث إِنما هو التحديثُ‌ ، فأَما الحديثُ‌ فليس بمصدر.
(
لسان العرب
, ج2 , ص133) sourceLink

المداخل المترادفة لـ حَدَّثَ

ذَكَرَ یذکُر,سَاقَ یسُوق,قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,أَوْرَدَ,بَلَّغَ,عَرَّفَ,نَبَّأَ,حَكَى یحكِي,رَوَی یروِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ,خَبَّرَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)sourceLink
نَقَلَ ینقُل,رَوَی یروِي(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)sourceLink
نَطَقَ ینطِق,نَبَسَ ینبِس,لَفَظَ یلفِظ,تَحَدَّثَ,تَكَلَّمَ,تَلَفَّظَ,تَفَوَّهَ,فَاهَ يفُوه,قَالَ یقُول(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص26)sourceLink
قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,تَكَلَّمَ,حَكَى یحكِي,أَخْبَرَ,أَطْلَعَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص180)sourceLink
قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَكَى یحكِي,رَوَی یروِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص197)sourceLink
قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَكَى یحكِي,رَوَی یروِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص269)sourceLink
قَصَّ یقُصّ,أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,سَرَدَ یسرِد یسرُد,حَكَى یحكِي,رَوَی یروِي,أَخْبَرَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)sourceLink
قَصَّ یقُصّ,أَبْلَغَ,نَبَّأَ,حَكَى یحكِي,رَوَی یروِي,أَخْبَرَ,أَعْلَمَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)sourceLink
یقال: إنّه لكثير النوادر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنهُ لمليح النُّكتة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
أَنْبَأَ,تَحَدَّثَ,تَكَلَّمَ,أَذَاعَ,حَادَثَ,طَارَحَ,قَالَ یقُول,رَوَی یروِي,أَخْبَرَ,أَشَاعَ,خَبَّرَ(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)sourceLink
أَنْبَأَ,أَبْلَغَ,حَكَى یحكِي,رَوَی یروِي,أَعْلَمَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص28)sourceLink
أَنْبَأَ,أَوْرَدَ,بَلَّغَ,عَرَّفَ,رَوَی یروِي,أَعْلَمَ,أَعْلَنَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)sourceLink
أَنْبَأَ,الأَبْلَغ,رَوَی یروِي,أَعْلَمَ,خَبَّرَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص208)sourceLink
شَافَهَ,كَالَمَ,خَاطَبَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص491)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الأَنباء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير القِصص(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الأساطير(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير اللطائف(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الطرائف(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الطُّرَف(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير المُلَح(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير النُّكَت(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد قَصّ علينا خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد أثَرَ خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد سَرَد خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد أَدّی خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد ذكَر خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد أَورَدَ خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد رَوی خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنّ له حديثاً يسلو به العاشق عن ذِكر المعشوق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إن حديثَه شَرَك العُقول(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إن حديثَه عُقلة العَجْلان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إنه ليُدِير بين فَكَّيه لِساناً أَحلَى من الشَّهْد(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَتِرْياق الهُموم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَرُقْية الأَحزان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَإِكسِير السُّلْوان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لا تَمَلُّه القُلوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَهُوَ الرَّحِيق المختوم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَهُوَ السحر الحَلاَل(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَيَتّصل بالقُلوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إن حديثه لَيأخذ بمَجامع الأَفئدة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
یقال: إنه لحديث أَشَدّ تَغَلْغُلاً إلى الكَبِد الصَدْيا من زُلال الماء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إليك يُساق الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إيّاك أَعني فاسْمعي يا جارة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان تَفِه الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان بارد الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان بارد الأُسْلُوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان ثقيل اللَّهْجة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان ثقيل الرُّوح(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان سقيم الذَّوق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان مُستَقْبح اللفظ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان خَطِل المَنْطِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان كثير الفُضُول(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان بارد النُّكْتة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان مُقتضَب عَلائق الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان لا للَفظِه طُلاوة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان ليس على حَدِيثه رِقّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان ليس على كلامه رَوْنَق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان كأنه يَدفَع في الصُّدور(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إنه ليَرمي الكلام على عَواهِنه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إنه لَيَحدسُ الكلام على عَواهِنه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنه لَيُلقي الكلام على رُسَيلاته(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنما هو كَلٌّ على الأَسماع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن يُسْتحبّ الصَّمَ على سَماعِه، إذا تكلم انزَوَى منه الجَلِيس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن انقَبَض الأَنِيس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن استكّت لكلامه الآذان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن مَجَّته الأَذواق السليمة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن انصرفت عنه القُلوب بحِسّها(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: هذا حديث لم يَنْدَ على كَبدي(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: فلان مِكثار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: فلان مِهذار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: فلان رَغّاء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُسهِب في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُطيل في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُفرِط في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُذْرع في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيَهذُر في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُخَلّط في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيَهرُجُ في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَحَقِيبة الأسرار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد حدَّثنا بخبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد أَطرفنا بخبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد جاءنا بالحديث على سَوْقِه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد جاءنا بالحديث على سَرْدِه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد بات يَقُصُّ علينا أَحسَن القصص(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنّ له حديثاً يُذْهِب الهُموم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنّ له حديثاً يَفُضّ جيشَ الكُروب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنّ له حديثاً يُسرّي عن الخواطر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إن حديثه لَيَمتزِج بالأَرواح(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان سَمْج المَنْطِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان ليس لكَلامه مَعنَى(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إنما يُلقي على الأَسماعِ وَقْراً(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: فلان ثَرْثار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيلغو في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: قد عَبّ عُبابه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: المِكثار لا يخلو من عِثار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: تكلّم فلان حتى لَفَظ الزَّبيبة على شدْقَيْه و هي الزَّبَدة تَخرُج في شِدق مُكثِر الكلام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: هِيهٍ یا فلان، أي: زِدْنا من حديثك لا تريد حديثاً بعِينِه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إيهٍ عن فلان أي حَدِّثنا بشيء من حديثه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إيهِ بلا تنوين، أي امضِ في حديثك الذي أنت فيه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: هِيهِ بلا تنوين، أي امضِ في حديثك الذي أنت فيه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: إيهاً بالتنوین، أي أَمسِك عن حديثك(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول في الزَّجْر: أَوْكِ حَلْقَك، أي اسدده(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول في الزَّجْر: أَوْكِ فاك، أي اسدده(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول لمن أكثر عليك الكلام: عُجْ لسانَك في هذا الأمر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول: صَهْ بالإسكان، أي أَمسِك عن حديثك(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: حدّثتُه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: حادَثتُه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: جُلنا في حدیث كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: أَخذنا في حدیث كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هو حديث مُشقَّق أي قد شُقّ بعضُه من بعض(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد أَفضى بنا الحديث إلى ذِكر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد تَرَامى بنا إلى ذكر فلان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هذا حديث مَساقُه كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هذا الحديث ذو شُجُون(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد جلس القوم في مُتَحَدَّثهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد انتَظَموا في مجالسهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد انتَظَمَت حَلْقَتُهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد أَخذوا من المَجْلِس مَواضِعَهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد اطمأنَّ بهم الجُلُوس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد انتظَمَ بهم عِقد الجُلوس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد أخذ المجلِس أَهله(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد أَخذ المَجْلِس زُخْرُفَه ممَّن حَضَر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: كنت البارحة في سامر بني فلان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هو مَجلِسهم للحديث ليلاً(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد سَمَرُوا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد تَسامروا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هم السامر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنهم ليتناثُّون الحديث بينهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد تَناثّوا أيامهم الماضية(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد بات فلان يُساقِطهم أَحسن الأحاديث أي: يُطارِحهم الشيء بعد الشيء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد تَذاكَرنا سِقاط الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد جرى بيننا كل مُستَمَع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد رأَيتهما يَتَساقطان الحديث و هو أن يَتَحدّث الواحد و يُنصِت الآخر فإذا فَرَغَ من كلامه تَحدّث الساكت(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: فلان رجل أَخباريّ أي صاحب أَخبار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَحَدِّيث أي كثير الأحاديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لسِمِّير أي صاحب سَمَر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إن فلاناً لحِدْث مُلوك أي صاحب حديثهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: فلان حِدْث نساء أي يتحدّث إليهنّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَلَسِن(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَكَيِّس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَظريف المُحاضَرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَحُلْو المُحَاوَرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَلطيف المُعَاشَرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَعَذْب المفاكَهة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَلطيف المُنافثة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَرقيق حواشي اللَّفظ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَرخيم حواشي الكلام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَفصيح اللسان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَجَيّد البَيان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَعَذْب الألفاظ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَمليح النَّغَمة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَمليح الأُسلوب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَلطيف الإِشارة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَلطيف الإِحماض(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَمُتَفَنِّن الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَغزير الأَدب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَغزير الحِفظ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَغزير المادّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَحَسَن التَّصرُّف في جِدّ الحديث و هَزْله(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَعارف بأخبار المُتَقَدّمين و المُتأَخِّرين(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَمُتَتبِّع لآثار السَّلَف و الخَلَف(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَجامع لمقطَّعات الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَواسع الرِّواية(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: ناقَشتُه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: طَارَحتُه الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: ناقَلتُه الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: ناثثتُه الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: أَخذنا بأطراف الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: تجاذَبنا أهداب الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: تَجَاذَبنا أطراف الكلام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: ذاكرتُه حديث فلان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: أَفضنا في حديث كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد شَقّقنا الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد استقرّ بهم النادي(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هم السُّمَّار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: هو سَمِيري أي مُسامِري(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَفَكِه اللسان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَلطيف النادرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الحِكايات(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الأَقاصيص(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد ساقَ خبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إن حدیثَه لَيَمتزج بأجزاء النَّفْس(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان بارد القَصص(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان سَمْج النادرة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إنه لَيُرْسِلُ الكلام على عَواهِنه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن انقبَضَت عن حديثه الخواطر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُكثِر في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: قد علَّلنا بخبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إن حديثَه عُقلة المُستوفِز(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إِيهٍ يا فلان، أي: زِدْنا من حديثك لا تريد حديثاً بعِينِه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
تقول لمن أكثر عليك الكلام: عُجْ لِسانَك عني و لا تُكثِر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لجُهَيْنة الأَخبار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنّ له حديثاً يجلو رَيْن الصُّدور(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إن حديثه لا تَجْتَوِيه الأَسماع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان غَثّ الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان مُستهجَن الإيماء(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: فلان كَأنّ لفظَه الجَنَادِل و كأنّه يَحثِي في الوُجوه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص183)sourceLink
تقول: إنه لمِمَّن ضُرِبَت دُونَه الأَسماع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيُطْنِب في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَكثير الأَخبار(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: قد أخبرنا بخبر كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
تقول: صَهٍ بالتنوين، أي أَمسِك عن حديثك(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: إنه لَيَهذِي في كلامه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص184)sourceLink
یقال: خُضنا في حدیث كذا(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد أخذوا مَجالِسهم(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: كنت البارحة في سَمَر بني فلان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: قد تَناثَثنا سِقاط الحديث(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَمِلْسان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
یقال: إنه لَحَسَن المَنْطِق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: إنه لَفسيح المَجال(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص182)sourceLink
یقال: تَحدّثتُ إليه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)sourceLink
أَخْبَرَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص28)sourceLink

المداخل المتضادة لـ حَدَّثَ

عَجُمَ یعجُم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)sourceLink
خَرِسَ یخرَس(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص314)sourceLink
هَرَأَ یهرَأ,أَتْلَفَ,أَنْهَجَ,أَبْلَى,هَرَّأَ,أَخْلَقَ,أَفْنَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)sourceLink
صَمَتَ یصمُت(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص431)sourceLink
كَتَمَ یكتُم,خَبَّأَ,أَسَرَّ,أَخْفَى,أَضْمَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص289)sourceLink
كَتَمَ یكتُم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص545)sourceLink
كَنَّ یکُنّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص561)sourceLink
أَبْلَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص42)sourceLink
سَتَرَ يستِر يستُر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)sourceLink
وَجَمَ یجِم(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص675)sourceLink
سَكَتَ یسكُت(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص378)sourceLink
أَسَرَّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)sourceLink
أَنْصَتَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)sourceLink
أَضْمَرَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)sourceLink
أَطْرَقَ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)sourceLink

ضرب المثل حَدَّثَ

مَنْ حَدَّث نَفْسَهُ بِطُولِ البقاءِ فَلْيُوَطِّن نَفْسَهُ على المصائِبِ‌ .

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص502) sourceLink

حَدِّثْ حَديثَيْنِ امْرَأَةً فإنْ لَمْ تَفْهَمْ فَأَرْبَعَةً

يضرب في سوءِ‌ السَّمْعِ و الإجابةِ‌.
(
الطراز الأول
, ج3 , ص368) sourceLink

و يُروى:فأَرْبِعْ‌،أي:كُفَّ‌.و المعنى كَرِّر الحديث معها مرَّتين لأَنَّها أضعفُ‌ منهماً،فإن لم تفهم فاجْعلها أربعة،فإنْ لم تفهم بعد الأربعة فالمربعة،يعني العصَا. يُضْرَبُ في سوءِ السمع و الإجابة.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص163) sourceLink

حدَّثَني فَاهُ إلى فِيَّ

و ذلك إذا حَدَّثَك و ليس بينكما شيءٌ حائل.و التقدير:حدثني جاعلاً فاهُ إلى فيَّ‌،يعني مُشافهاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص165) sourceLink

حدّث عن البحر ولا حرج

البحر معروف و الحرج بفتحتين الضيق والاثم. و هذا يروى في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنّه قال: حدثوا عن البحر ولا حرج أي حديث لا حرج عليكم في التحديث عنه فتكون الجملة حالية. و قد جعل هذا مثلا في الشيء الكثير الذي لا ينحصر أو لا يكاد بمعنى إنَّ المحدث عنه لا يضيق عليه المجال ولا يعزوه مقال. وورد من هذا النحو أيضاً حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج وفي ذلك تأويلات ذكرها المحدثون ولا حاجة إلى التعرض لها. والمقصود من التمثيل واضح. وقال أبن اللبانة: وألغوا حديث البحر عند حديثه فكم بين ذي مد وكم بين ذي جزر
(
زهر الأكم
, ج2 , ص103) sourceLink

حدّث عن معن ولا حرج

و هو معن بن زائدة الشيباني الجواد المعورف.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص104) sourceLink

أكْذِبِ النَّفْسَ إذا حَدَّثْتَها .

أي لا تُحَدِّث نَفْسَكَ بأنَّكَ لا تَظْفَر،فإنَّ ذلك يثبطك.سُئِلَ بشار المُرَعَّثُ‌، أيُّ بيتٍ قالته العربُ أشعر؟ قال:إنَّ تفضيلَ بيتٍ واحدٍ على الشعر كُلِّه لعزيز شديد،و لكن أحسن لبيد في قوله: أَكْذِبِ النَّفْسَ إذا حدَّثتها إِنَّ صِدْقَ النَّفْسِ يُرْري بالأَمَل
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص422) sourceLink

أي إذا هممت بأمر فحدّث نفسك بالظّفر، فإنّك إن حدّثتها الخيبة ثبطتك و تمامه : [الرمل] ................................. إنّ صدق النّفس يزري بالأمل
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص40) sourceLink

حدّث حديثين امرأة فإن لم تفهم فأربع

أي اكفف، و يروى «فأربعة» أي إن لم تفهم منك بعد التّكرير.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص122) sourceLink

أَبي يَغْزُو و أُمِّي تُحدِّثُ

ذُكِر أنَّ رجلاً قَدِم من غَزَاة،فأتى جيرانه يسألونه عن الخبر،فجعلت امرأته تقول:قَتَل من القوم كذا و هزم كذا.فقال ابنها متعجباً:أبي يغزو و أمِّي تُحدِّث.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص48) sourceLink

تَرَكْتَ البِلادَ تُحَدِّثُ

هذا يجوز أن يراد به الخصب،و كثرة أصوات الذباب.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص117) sourceLink

حَدَّثَ في الاصطلاح

حَدَّثَ‌

فعل ماض ينصب ثلاثة مفاعيل،الثاني و الثالث منها أصلهما مبتدأ و خبر،نحو: «حدّثت المعلّم الخبر صحيحا»(«حدّثت»: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرّك.و التاء ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محل رفع فاعل.«المعلّم»: مفعول به أوّل منصوب بالفتحة.«الخبر»: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.«صحيحا»: مفعول به ثالث منصوب بالفتحة). و قد تسدّ«أنّ»و اسمها و خبرها مسدّ المفعولين:الثاني و الثالث،نحو:«حدّثت زيدا أنّ الخبر صحيح»(«زيدا»:مفعول به أول منصوب بالفتحة.و المصدر المؤوّل من«أنّ الخبر صحيح»سد مسدّ المفعولين:الثاني و الثالث).و انظر:أعلم و أرى و أخواتهما.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص346) sourceLink

فعل ماض ينصب ثلاثة مفاعيل،الثاني و الثالث منهما أصلهما مبتدأ و خبر، نحو:«حدَّثْتُ زيدًا الحادثَةَ كاملةً‌».و قد تسدّ«أنّ‌»و اسمها و خبرها مسَدّ المفعولين الثاني و الثالث،نحو:«حدَّثْتُ زيدًا أنّ الحادثَةَ صحيحَةٌ‌».
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص176) sourceLink

تكلم، و أخبر -: روى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم. - فلانا الحديث، و به: خبره.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص79) sourceLink

حدّث: تكلم،و أخبر. -:روى حديث رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم. -فلانا الحديث،و به:خبره.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص193) sourceLink

حدثنى

يستعمل فيما اذا كان الاستاذ قارئا و التلميذ السامع واحدا*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص18) sourceLink

المرتبة الثانية من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق السماع. الرعاية في علم الدراية، ص 234؛ جامع المقال، ص 38؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص 462؛ نهاية الدراية، ص 446؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 69-70. -: دون «سمعت» في المرتبة؛ لكونها نصّاً في السماع، بخلاف حدّثني. جامع المقال، ص 39-38؛ نهاية الدراية، ص 446. -: قيل: هي أعلى من «سمعت». الرعاية في علم الدراية، ص 235؛ جامع المقال، ص 39؛ نهاية الدراية، ص 446؛ مقباس الهداية، ج 4، ص 71-72. -: تقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ وحده أو شكّ هل سمعه وحده أو مع غيره. الرعاية في علم الدراية، ص 247؛ وصول الأخيار، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 100 و 101. -: قيل: أنه يقول مع الشكّ «حدّثنا» لا «حدّثني»؛ لأنّها أكمل مرتبة من: «حدّثنا». الرعاية في علم الدراية، ص 247؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 101. -: لو قال الراوي: «حدّثني» في حالة الاجتماع نظراً إلى دخوله في العموم، و عدم إدخال من معه في لفظه، جاز لصحّته لغةً و عرفاً. الرعاية في علم الدراية، ص 248؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 101 و 102.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص53) sourceLink

من ألفاظ التحمّل أن يقول الراوي (حدّثني) إذا سمع الحديث من لفظ الشيخ و ليس معه غيره، و يجوز استعماله أيضا إذا سمع مع غيره أيضا، كما يجوز استعماله في العرض. و قال الحاكم النّيسابوري: «الذي أختاره و عهدت عليه أكثر مشايخي و أئمّة عصري أن يقول فيما سمعه وحده من لفظ الشيخ: (حدّثني) و مع غيره: (حدّثنا) (تدريب الراوي: 21/2).
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص302) sourceLink

من عبارات التحمل أن يقول الراوي (حدثني) إذا سمع الحديث من لفظ الشيخ و ليس معه غيره، و يجوز استعماله إذا سمع مع غيره أيضا. كما يجوز استعماله في العرض. انظر: (صيغ الأداء). ***
(
‏معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد
, ص131) sourceLink

حدثنا

(اعلم)ان اداء الحديث على انواع-الاول حدثنا-و الثاني اخبرنا-و الثالث حدثنا*و الرابع انبأنا*و اصطلح المحدثون على ان حدثنا انما يستعمل اذا كان الاستاذ قارئا و التلامذة مستمعين-و اخبرنا يستعمل على العكس-و حدثنا عبارة عن حدثنا-و انبأنا عبارة عن اخبرنا*و البخارى لم يفرق بين حدثنا و اخبرنا و كذا الترمذي رحمهما اللّه تعالى*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص18) sourceLink

المرتبة الثانية من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق السماع. الرعاية في علم الدراية، ص 234؛ وصول الأخيار، ص 132؛ الوجيزة، ص 6؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 70. -: قيل: هل أعلى من «سمعت». الرعاية في علم الدراية، ص 235؛ وصول الأخيار، ص 132؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 72. -: يقال عند الرواية لما سمعه الراوي من الشيخ مع غيره. الرعاية في علم الدراية، ص 247؛ وصول الأخيار، ص 133؛ نهاية الدراية، ص 447-446؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 100. -: من صيغ أداء الحديث إذا تحمّله الراوي بطريق القراءة. جامع المقال، ص 39. -: في جواز إطلاقها في الرواية بالقراءة أقوال، و استظهر بعضهم جوازه و بعضهم عدم جوازه. أُنظر: الرعاية في علم الدراية، ص 244 و 243؛ الوجيزة، ص 6؛ نهاية الدراية، ص 448؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 94. -: لا يزول المنع من إطلاقها في الإجازة بإباحة المجيز لذلك. الرعاية في علم الدراية، ص 286؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 151. -: قيل يجوز إطلاقها في الإجازة المجرّدة عن المناولة. الرعاية في علم الدراية، ص 285؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 148-147. -: لا يجوز أن يطلق إذا روي بالمناولة، لإيهامه السماع أو القراءة، و قيل: يجوز أن يطلق خصوصاً في المناولة المقترنة بالإجازة. الرعاية في علم الدراية، ص 284؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 151. -: جوّز جماعة إطلاقها في الرواية بالمناولة و هو مقتضى قول من جعلها سماعاً وصول الأخيار، ص 140. -: لا يجوز إطلاقها في الرواية بالكتابة مجرّداً، و قيل: يجوز. الرعاية في علم الدراية، ص 291؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 157.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص52) sourceLink

من عبارات التحمّل سماعا من لفظ الشيخ إذا كان معه غيره، و يجوز أن يعبّر بقوله: حدّثنا إذا قرىء على الشيخ و هو يسمعه. فائدة: هذه الصيغة (حدّثنا) يستعملها الإمام البخاري في الأحاديث الموقوفة و في المرفوعة أيضا إذا كان في إسناده من لا يحتجّ به عنده (قواعد في علوم الحديث: للتهانوي: ص: 406).
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص300) sourceLink

من عبارات التحمل أن يقول الراوي: حدثنا، إذا سمع الحديث من الشيخ و كان معه غيره، و يجوز أن يعبر بقوله: حدثنا إذا قرئ على الشيخ و هو يسمعه. و من العلماء من جعل: حدثنا، أعلى من (سمعت) و الصواب: أن (سمعت) أعلى من (حدثنا). و في كتب الحديث يكتب (ثنا) اختصارا. يقول أحمد بن عبد الرحمن: «سمعت عمي (و هو عبد اللّه بن وهب المصري صاحب مالك، يقول: إنما هو أربعة: إذا قلت: حدثني، فهو ما سمعته من العالم وحدي، و إذا قلت: حدثنا، فهو ما سمعته مع الجماعة، و إذا قلت: أخبرني، فهو ما قرأت على المحدث، و إذا قلت: أخبرنا، فهو ما قرئ على المحدث، و أنا أسمع» . و يجوز استعماله في العرض. انظر: (صيغ الأداء). ***
(
‏معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد
, ص130) sourceLink

حدّثني

-"روى"أضعف من"حدّثني"و"أخبرني"و "حكى"جار مجرى"حدّثني"(م،ذر 2، 13،559)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص555) sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ حَدَّثَ

الحاء و الدال و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو كونُ‌ الشىء لم يكُنْ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص36)sourceLink

الأسماء

الحَدَثيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُدُوثةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإحْداثيّالحَدِيثَةالمُحْدِثمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُحَدِّثمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحِدِّيْثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِدِّيثَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِدْثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَحْدَاثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَدُثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَدِثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَدَاثَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحَوادِث الدَّهْرأَحْدُثالحُدَّاثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحْدَثَةالأَحْدَثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَدَثَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُحْدُوثَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتَحْدَثمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالمَحْدُوثَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِدْثَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَديثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتحدِّثاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالحَدَثَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأخَذَهُ مَا حَدُثَ و مَا قَدُمَحَديث البِناءالمُتَحَدَّثمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّحَدُّثمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّحْدِيثمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُدْثَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَادِثَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُحَادَثَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُحَدَّثمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحُدُوثمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَدِيثيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِحْداثمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَحْدَثانمشتق ثلاثی مجرد المُحْدَثالحَادِثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُدْثَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَدَثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحَادُثمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالحَوَادِثمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأحاديثجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

حَادَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَحَدَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلحَدُثَ یحدُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلاِسْتَحْدَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالتَحَادَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلحَدَثَ یحدُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَحْدَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالحَدَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
نبذة عناالخصوصيةالإتصال بنامواقعنانبذة عن الموقعبطاقة الکتبالقوانین والمقررات

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.