الأحاديث

[ ح د ث ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی الأحاديث

الأَحَادِيث

خبرها و افسانه‌ها و چيزهاى نو و او جمع حديث است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص68)

الخَبَرُ يأْتي على القليل و الكثير، و الجمع: أَحاديثُ، كقطيع و أَقاطِيعَ، و هو شاذٌّ على غير قياس، و قد قالوا في جمعه: حِدْثانٌ و حُدْثانٌ، و هو قليل

(

لسان العرب

, ج2 , ص133)

الأحاديثُ في الفقه و غيره معروفة، قلت: واحدة الأحاديث أُحْدُوثة . ¦¦

يقال: صار فلانٌ أُحْدُوثَةً أي أكثروا فيه الأحاديث .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص234)

و الحديثُ :الخَبرُ،و الجمعُ أحاديثُ كقطيعٍ و أقاطيعَ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص253)

- ج: أحاديثُ ، شاذٌّ، و حِدْثانٌ ، و يُضَمُّ ،

(

القاموس المحیط

, ص222)

الجمع: أحادِيثُ شاذٌّ، و قد حَدَّثَ تَحْدِيثاً ، و تَحَدَّثَ القومُ و تَحادَثُوا ، و حادَثَ صاحبَهُ ، و هو حَدِيثُهُ مثل سَميرِهِ . ¦¦

الجمع: أحاديثُ على القياسِ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص364)

يَزعمُونَ أنَّ الضَّبُعَ تَتَمَرَّغُ في التُّرَابِ ثمَّ تُقعِي و تقبل بوجهها على استِها فتَتَغَنّى بما لا يَفهَمُهُ أحدٌ، فتلك أحاديث استِها. يضرب للمُخَلِّط في حديثهِ ، أو لمن يَتَمَنَّى الأباطيل.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص368)

الأَحاديثُ في الفقه

الأَحاديثُ‌ في الفقه و غيره: معروفة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص133)

الأحاديثُ في الفقه و غيره معروفة، قلت: واحدة الأحاديث أُحْدُوثة .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص234)

صاروا أحاديثَ

اَي: انقرضوا و عاد الناس يتحدَّثون في أمرهم (الاساس).

(

أقرب الموارد

, ص777)

و صارُوا أحادِيثَ ، أي هَلَكُوا و ذَهَبُوا.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص365)

و من المجاز:صاروا أحاديثَ .

(

أساس البلاغة

, ص116)

الأحاديث في القرآن

وَ عَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ اَلْأَحٰادِيثِ (آیه 101/سوره يوسف)

أي: ما يحدّث به الإنسان في نومه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص223)

حَدِيث - هر سخنى كه در بيدارى يا خواب از راه گوش به انسان مى‌رسد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص458)

يعنى: آنچه كه در خواب از رؤياها براى ايجاد و حادث مى‌شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص459)

كلّ‌ كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له: حَدِيثٌ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص222)

وَ يُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ اَلْأَحٰادِيثِ (آیه 6/سوره يوسف)

أي اَلرُّؤْىُ‌ جمع الرُّؤْيَا و تأويلها عبارتها و تفسيرها. و قيل هو معاني كتب الله و سنن الأنبياء و ما غمض في الناس من مقاصدها يفسرها لهم و يشرحها، و هو اسم جمع للحديث.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص244)

حدوث: بوجود آمدن (مفردات) كه قهرا توأم با تازه بودن است. حديث هر چيز تازه‌اى است خواه فعل باشد يا قول.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص111)

وَ جَعَلْنٰاهُمْ أَحٰادِيثَ (آیه 44/سوره المؤمنون)

أي أخبارا و عبرا يتمثل بهم في الشر و لا يقال في الخير.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص245)

فَجَعَلْنٰاهُمْ أَحٰادِيثَ (آیه 19/سوره سبإ)

[الأحدوثة]: الحديث، يقال: حدثته أحدوثة.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1360)

حَدِيث - اخبارى كه به آنها مثل بزنند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص459)

أي: أخبارا يتمثّل بهم.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص223)

حدوث: بوجود آمدن (مفردات) كه قهرا توأم با تازه بودن است. حديث هر چيز تازه‌اى است خواه فعل باشد يا قول.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص111)

كلّ‌ كلام يبلغ الإنسان من جهة السمع أو الوحي في يقظته أو منامه يقال له: حَدِيثٌ‌

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص222)

الشاهد المعنوی لـ الأحاديث

باين...من يصدّك عن ذكر الله... بالأباطيل المزخرفة و الأراجيف الملفّقة

أحاديث ملفّقة:أي أكاذيب مزخرفة

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص25)

ضرب المثل الأحاديث

أَحادِيثُ طَسْمٍ وَ أَحْلامُها

يضرب لمن يخبرك بما لا أصل له.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص368)

يُضْرَبُ لمن يخبرك بمالا أصلَ لَهُ‌.و طَسْم و جديس:قبيلتان كانتا في قديم الدهر،و أحاديثها لا تكاد تصح و تصدق.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص167)

أحادِيثُ الضَبُعِ اسْتَها

يضرب للمُخَلِّط في حديثهِ‌، أو لمن يَتَمَنَّى الأباطيل.

(

الطراز الأول

, ج3 , ص368)

الأحاديث في الاصطلاح

الأَحَادِيث

-نجد من الأحاديث عن رسول اللّه أحاديث في القران مثلها نصّا،و أخرى في القران مثلها جملة،و في الأحاديث منها أكثر ممّا في القران،و أخرى ليس منها شيء في القران، و أخرى موتفقة،و أخرى مختلفة:ناسخة و منسوخة،و أخرى مختلفة:ليس فيها دلالة على ناسخ و لا منسوخ،و أخرى فيها نهي لرسول اللّه(شف،رس،10،210) -الأحاديث إذا اختلفت لم نذهب إلى واحد منها دون غيره إلاّ بسبب يدلّ على أن الذي ذهبنا إليه أقوى من الذي تركنا(شف،رس،6،284) -الأحاديث لا تتعارض لما قدّمنا من قوله تعالى: وَ لَوْ كٰانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اَللّٰهِ لَوَجَدُوا فِيهِ‌ اِخْتِلاٰفاً كَثِيراً (النساء:82)(حز،حكا 2، 17،38) -السنّة،إذ كثير من الأحاديث وقعت على أسباب،و لا يحصل فهمها إلاّ بمعرفة ذلك (شط،وفق 6،352،3) -الأحاديث ليست هي السنّة بل هي الناقلة لها و الحاكية عنها و لكن قد تسمّى بالنسبة توسّعا من أجل كونها مثبتة لها.و من أجل هذا يلزمنا البحث عن الأخبار في باب السنّة،لأنه يتعلّق ذلك بإثباتها(مظ،مصف 15،58،2)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص62)

جمع حديث. (- حديث)

(

معجم مفردات أصول الفقه

, ص45)

احادیثه لا تشبه احادیث الثقات

(

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص66)

قد تستعمل هذه العبارة في الجرح الشّديد، فقد يكون سبب ذلك أنّ الرّاوي روى ما لم يتابع عليه لوهمه و سوء حفظه، أو لروايته عن كلّ أحد، أو يأتي عن الثقات بمناكير على سبيل التدليس، و قد كثر استعمال هذه العبارة عند ابن حبّان في كتابه: «المجروحين»، و عند ابن عديّ في «الكامل». مثال ذلك: 1-قال ابن حبّان في «المجروحين» (22/3) في ترجمة (مينا مولى عبد الرحمن بن عوف): «روى عنه عبد الرّزّاق، عن أبيه عنه، منكر الحديث، قليل الرّواية، روى أحرفا يسيرة لا تشبه أحاديث الثقات، وجب التنكّب عن روايته». 2-و قال ابن عديّ في «الكامل» (212/5) في ترجمة (عليّ بن يزيد بن سليم الصّدائي أبي الحسن): «قال ابن عرفة: حدّثنا أبو الحسن صاحب الأكفان و لا يسمّيه و هو عليّ بن يزيد، هذا أظنّه بصريّا، أحاديثه لا تشبه أحاديث الثّقات، إمّا أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه، أو بمتن عن الثقات منكر، أو يروي عن مجهول...».

(

موسوعة علوم الحدیث و فنونه

, ص158)

احادیثه لا تشبه احادیث فلان

تستعمل هذه العبارة في راو لكثرة أخطائه و اضطرابه في الأحاديث التي يرويها. مثال ذلك: قال الجوزجاني في «أحوال الرجال» (96/1) في ترجمة (شهر ابن حوشب الأشعري الشامي): «أحاديثه لا تشبه حديث الناس...».

(

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص67)

تستعمل هذه العبارة في راو لكثرة أخطائه و اضطرابه في الأحاديث التي يرويها. مثال ذلك: قال الجوزجاني في «أحوال الرجال» (96/1) في ترجمة (شهر بن حوشب الأشعري الشامي): «أحاديثه لا تشبه حديث الناس...».

(

موسوعة علوم الحدیث و فنونه

, ص159)

مداخل لها جذر واحد لـ الأحاديث

الحاء و الدال و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو كونُ‌ الشىء لم يكُنْ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص36)

الأسماء

الأفعال

حَادَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَحَدَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل حَدُثَ یحدُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل اِسْتَحْدَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال تَحَادَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل حَدَثَ یحدُثفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَحْدَثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال حَدَّثَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل