تَثَاقَلَ

تكلَّف الثقلَ و منهُ «وطئَهُ وطاَة المُتَثَاقِل» و هو المتحامل على الشيءِ بوطئهِ

أقرب الموارد

, ص351)

تَثَاقَلَ التّلميذُ عن أداء واجبه

تكاسل

معجم الأفعال المتداولة

, ص89)

تَثاقَلَ إِلى المكان

أَخلد إِليه و اطمأَنَّ‌ فيه.

تثاقل وَ اِثّاقَلَ‌

خويشتن را گران ساخت

دستور اللغة

, ص213)

تَثاقَلَ في مَشْيه

مشى بخطّى بطيئة

تَثاقَلَ عن الأَمر

ثَقُل و تباطأَ.

تَثَاقَلَ القومُ

آن قُوم بهنگام يارى خواستن از ايشان سنگينى كردند و يارى ندادند.

فرهنگ ابجدی

, ص208)

لم ينهضوا للنجدة و قد استُنهضوا لها

المنجد فی اللغة

, ص71)

اسْتُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إليها

‏لسان اللسان

, ص150)

لم ينهضوا للنجدة و قد استُنهضوا لها.

أقرب الموارد

, ص351)

قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَثاقَلَ‌ القومُ‌ إذا لم يَنْهَضُوا للنَّجْدَةِ‌ و قد اسْتُنْهِضُوا لها و يقالُ‌ ارْتَحَلُوا بثَقَلَتِهِم محرَّكةً و بالكسرِ و بالفتحِ و كعِنَبَةٍ و فَرِحَةٍ‌ لغاتٌ خَمْسَةٌ‌ أَي بأَثْقالِهِم و أَمْتِعَتِهِم كلِّها و الثَّقَلَةُ‌ بالفتحِ و يُحَرَّكُ ما يوجَدُ في الجَوْفِ من ثِقَلِ‌ الطَّعامِ‌ يقالُ‌: وَجَدْت ثقْلَه في بدَني و هو مجازٌ

تاج العروس

, ج14 , ص86)

و تثاقل القومُ ،إذا لم ينهضوا لنجدة إذا استُنهضوا لها.

جمهرة اللغة

, ص430)

استُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إليها.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص354)

اسْتُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إِليها

تثاقل عن الأمر

تَثَاقَلَ عنهُ

از او عقب افتاد و پس ماند

تباطَأَ و تهامل

ثَقُل

ثقلَ و تباطاَ و منهُ «مٰا لَكُمْ إِذٰا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ اِثّٰاقَلْتُمْ» أي: تباطأْتم و

أقرب الموارد

, ص351)

أي ثَقُلَ‌ و تَباطَأَ

ثَقُل ،و فى التنزيل:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص354)

ثَقُلَ و تَباطَأَ، - و - القومُ : لم يَنْهَضُوا للنَّجْدَةِ ، و قد اسْتُنْهِضُوا لها.

ثَقُل

تَثاقَلَ علیه

تحامل عليه بِثِقْلِه.

تَثاقَلَ على

أزعج و ضايَق: «تَثاقَلَ‌ على رفيقهِ‌»

سنگين شدن،سنگين آمدن؛گران آمدن(بر كسى)؛پرزحمت شدن،زحمت‌آور شدن (يا بودن،بر كسى)؛كند بودن،سست بودن،ثقيل بودن(يا شدن)؛سرسنگين بودن،عبوس بودن، كج‌خلق بودن(يا شدن).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص69)

تَثاقَلَ عن

تباطأ و تهاون،توانى:«تَثاقَلَ‌ عن القيام بواجبه»

(چيزى را) سنگين و گران يافتن و روى از آن گردانيدن؛از سر بى‌ميلى انجام دادن،به زور انجام دادن(كارى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص69)

اثّاقلتم

كه در قرآن آمده است بمعنى (تثاقلتم) آمده يعنى گرانى كرديد شما

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص219)

اثَّاقَلَ

تثاقل. و فى التنزيل العزيز: مٰا لَكُمْ إِذٰا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ اِثّٰاقَلْتُمْ إِلَى اَلْأَرْضِ .

اِثَّاقَلَ ابني أن يشتري لنا خبزا و المطر ينزل

تَثَاقَلَ عن الشراء

معجم الأفعال المتداولة

, ص89)

اِثَّاقَلَ الى الدنيا

ركن اليها

ركن اليها.

أَخْلدُ إليها

أخلد إليها

تَثَاقَلَ في القرآن

مٰا لَكُمْ إِذٰا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ اِثّٰاقَلْتُمْ إِلَى اَلْأَرْضِ (آیه 38/سوره التوبة)

يعنى سرسنگينى و گران‌خيزى مى‌كنيد در معنى دوّم - ثقيل آمده است. ¦¦

واژه ثقيل به اجسامى كه از بالا به پائين مى‌افتند اطلاق مى‌شود مثل سنگ و كلوخ، و خفيف يا سبك آنهايى هستند كه از پايين به بالا مى‌روند مثل آتش و دود، و فعل اثقل - يثقل - اثّقالا - از معنى اخير ثقيل است كه در آيه (اِثّٰاقَلْتُمْ‌ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ 1 - 38 /توبه)

ترجمه مفردات راغب

, ص360)

تثاقل اظهار سنگينى نفس و بعبارت ديگر عدم ميل است.

قاموس قرآن

, ص309)

أي تَثَاقَلْتُمْ‌ و تباطأتم.

مجمع البحرين

, ج5 , ص330)

تَثَاقَلَ‌ عنه: ثَقُل. حكى النضر بن شميل: ثَقَلَ‌ إِلى الأَرض أَخْلدَ إِليها و اطْمَأَنَّ‌ فيها، فإِذا صح ذلك تَعَدَّى اثَّاقَلْتم في قوله عز و جل اِثّٰاقَلْتُمْ‌ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ بإِلى، بغير تأْويل يخرجه عن بابه. تَثَاقَلَ‌ القومُ‌: اسْتُنْهِضوا لنَجْدة فلم يَنْهَضوا إِليها. الثِّقَل: نقيض الخِفَّة. و الثِّقَل: مصدر الثَّقِيل، تقول: ثَقُلَ‌ الشيءُ ثِقَلاً و ثَقَالَة، فهو ثَقِيل، و الجمع ثِقالٌ. و الثِّقَل: رجحان الثَّقِيل . و الثِّقْل: الحِمْل الثَّقِيل، و الجمع أَثْقَال مثل حِمْل و أَحمال. ¦¦

عَدَّاه بإِلى لأَن فيه معنى مِلْتُم.

لسان العرب

, ج11 , ص87)

الثِّقَلُ‌: نقيض الخفّة. ثَقُل ثِقَلاً، و ثَقالة، فهو ثَقيلٌ. تثاقل عنه: ثَقُل. ¦¦

عدّاه بإلى؛ لأن فيه معنى: مِلْتُم. و حكى النّضر بن شميل: ثَقَل إلى الأرض: أخلد إليها و اطمأن فيها، فإذا صحّ‌ ذلك صحّ‌ تعدِّى «اِثّٰاقَلْتُمْ‌» فى قوله تعالى: اِثّٰاقَلْتُمْ‌ إِلَى اَلْأَرْضِ‌ [التوبة: 38]بغير تأويل يُخرجه عن بابه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص354)

تكاسلتم عن تركها

معجم الأفعال المتداولة

, ص89)

اَلثِّقَلُ و الخفّة متقابلان، فكل ما يترجح على ما يوزن به أو يقدّر به يقال: هو ثَقِيلٌ ، و أصله في الأجسام ثم يقال في المعاني.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص173)

اَلثَّقِيلُ‌ و الخفيف يستعمل على وجهين: أحدهما على سبيل المضايفة، و هو أن لا يقال لشيء ثقيل أو خفيف إلا باعتباره بغيره، و لهذا يصحّ للشيء الواحد أن يقال خفيف إذا اعتبرته بما هو أثقل منه، و ثقيل إذا اعتبرته بما هو أخفّ‌ منه، و على هذه الآية المتقدمة آنفا. و الثاني أن يستعمل اَلثَّقِيلُ‌ في الأجسام المرجّحة إلى أسفل، كالحجر و المدر، و الخفيف يقال في الأجسام المائلة إلى الصعود كالنار و الدخان، و من هذا الثقل قوله تعالى: اِثّٰاقَلْتُمْ‌ إِلَى اَلْأَرْضِ

مفردات ألفاظ القرآن

, ص174)

الشاهد المعنوی لـ تَثَاقَلَ

و من خطبة له عليه‌السلام يصف فيها المتقين رُوِيَ أَنَّ صَاحِباً لِأَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام يُقَالُ لَهُ هَمَّامٌ كَانَ رَجُلاً عَابِداً فَقَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ صِفْ لِيَ اَلْمُتَّقِينَ حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ فَتَثَاقَلَ عليه‌السلام عَنْ جَوَابِهِ

سنگينى نمود

, ص139)

سنگينى و بى اعتنائى نشان دادن

, ص25)

اِنْفِرُوا رَحِمَكُمُ اَللَّهُ إِلَى قِتَالِ عَدُوِّكُمْ وَ لاَ تَثَّاقَلُوا إِلَى اَلْأَرْضِ فَتُقِرُّوا بِالْخَسْفِ وَ تَبُوؤُوا بِالذُّلِّ وَ يَكُونَ نَصِيبُكُمُ اَلْأَخَسَّ وَ إِنَّ أَخَا اَلْحَرْبِ اَلْأَرِقُ وَ مَنْ نَامَ لَمْ يُنَمْ عَنْهُ وَ اَلسَّلاَمُ

تثَّاقلوا: بالتشديد أصله تتثاقلوا

منهاج البراعة (خویی)

)

فقام عليه‌السلام على المنبر ضجرا بتثاقل أصحابه عن الجهاد

سنگينى نمود

, ص139)

سنگينى و بى اعتنائى نشان دادن

, ص25)

وَ تَثَاقَلْتُمْ تَثَاقُلَ اَلنِّضْوِ اَلْأَدْبَرِ

تثاقل: تكلف الثقل و عنه: ثقل و تباطىء (اقرب) خود را بسنگينى وا داشت از او سنگينى و گرانى كرد

وَخِمَ یوخَم,تَرَاخَى,كَسِلَ یكسَل,فَتَرَ يَفْتُر يَفْتِر,تَوَاكَلَ,تَوَانَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

قاموس نهج البلاغه

)

المداخل المترادفة لـ تَثَاقَلَ

قَعَدَ یقعُد,أَبْطَأَ,تَكَاسَلَ,تَوَاكَلَ,تَوَانَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)

كَفَّ یكُفّ,أَضْرَبَ,نَكَصَ ينكِص ينكُص,الإِحْجَام,أَبَی یأبَی یأبِي,اِمْتَنَعَ,تَمَنَّعَ,تَوَانَى,تَقَاعَدَ,عَصَى یعصِي,رَفَضَ یرفِض یرفُض,أَعْرَضَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص13)

فَتُرَ,كَسِلَ یكسَل,أَهْمَلَ,تَهَاوَنَ,قَصَّرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص16)

تَرَاخَى,أَبْطَأَ,تَأَخَّرَ,تَرَيَّثَ,تَلَكَّأَ,تَمَهَّلَ,تَهَاوَنَ,تَوَانَى,تَقَاعَسَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص119)

تَرَاخَى,أَبْطَأَ,تَرَيَّثَ,تَكَاسَلَ,تَلَكَّأَ,تَهَاوَنَ,تَوَانَى,تَقَاعَسَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص143)

تَرَاخَى,تَوَرَّكَ,تَلَكَّأَ,تَمَهَّلَ,تَوَانَى,تَقَاعَدَ,تَقَاعَسَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص143)

أَبْطَأَ,تَأَخَّرَ,تَخَلَّفَ,تَمَهَّلَ,تَوَانَى,اِتَّأَدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص14)

أَبْطَأَ,تَأَخَّرَ,تَخَلَّفَ,تَمَهَّلَ,أَرْجَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص117)

المداخل المتضادة لـ تَثَاقَلَ

اِسْتَعْجَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص91)

تَعَجَّلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

تَقَدَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص239)

هَرْوَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص667)

تَسَارَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص222)

سَارَعَ,أَسْرَعَ,هَرَعَ يهرَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص207)

سَارَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص361)

خَفَّ يَخِفُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

أَسْرَعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص101)

هَرَعَ يهرَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص667)

تَثَاقَلَ في الاصطلاح

تَثَاقَلَ

عن الأمر: ثقل، و تباطأ. - إلى المكان: أخلد إليه، و اطمأن فيه.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص51)

تثاقل عن الأمر:ثقل،و تباطأ. -إلى المكان:أخلد إليه،و اطمأن فيه.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص129)

اثاقل

فلان: تثاقل، و في التنزيل المجيد: (يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا مٰا لَكُمْ إِذٰا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ اِثّٰاقَلْتُمْ إِلَى اَلْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا مِنَ اَلْآخِرَةِ فَمٰا مَتٰاعُ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا فِي اَلْآخِرَةِ إِلاّٰ قَلِيلٌ‌) (التوبة: 38).

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص51)

فلان:تثاقل.و في التنزيل المجيد: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا مٰا لَكُمْ إِذٰا قِيلَ لَكُمُ اِنْفِرُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ اِثّٰاقَلْتُمْ إِلَى اَلْأَرْضِ أَ رَضِيتُمْ بِالْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا مِنَ اَلْآخِرَةِ فَمٰا مَتٰاعُ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا فِي اَلْآخِرَةِ إِلاّٰ قَلِيلٌ‌ (38)[التوبة:38].