معنی الأَحْدَاث
الشاهد المعنوی لـ الأَحْدَاث
الأَحْدَاث في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ الأَحْدَاث
الحاء و الدال و الثاء أصلٌ واحد،و هو كونُ الشىء لم يكُنْ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص36)
الأَحْدَاثُ
تاج العروس
, ج3 , ص190) أقرب الموارد
, ص604) لسان اللسان
, ص236) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص257) المعجم الوسيط
, ص160) فرهنگ کنز اللغات
, ص68) لسان العرب
, ج2 , ص132) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص252) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص253) القاموس المحیط
, ص222) الطراز الأول
, ج3 , ص363) أساس البلاغة
, ص115) مَحْكمةُ الأَحْداث
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص257) أَحْداثُه
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص252) أَحْداثُ الدَّهْرِ
أقرب الموارد
, ص604) فرهنگ ابجدی
, ص321) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص257) تهذیب اللغة
, ج4 , ص234) أَحْداثُ السَّاعة
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص257) أَحْداثُه
لسان العرب
, ج2 , ص132) وَ مَا كُنْتُ لِأَعْتَذِرَ مِنْ أَنِّي كُنْتُ أَنْقِمُ عَلَيْهِ أَحْدَاثاً فَإِنْ كَانَ اَلذَّنْبُ إِلَيْهِ إِرْشَادِي وَ هِدَايَتِي لَهُ فَرُبَّ مَلُومٍ لاَ ذَنْبَ لَهُ وَ قَدْ يَسْتَفِيدُ اَلظِّنَّةَ اَلْمُتَنَصِّحُ
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص179) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) واژه های نهج البلاغه
, ص173) إِنَّهُ قَدْ كَانَ عَلَى اَلْأُمَّةِ وَالٍ أَحْدَثَ أَحْدَاثاً
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص474) وَ أَوْصَابٍ تُهْرِمُهُمْ وَ أَحْدَاثٍ تَتَابَعُ عَلَيْهِمْ
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) الدرة النجفیة
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) فَوَجَدْتُ عِنْدَهُ أَحْدَاثا
مجمع البحرين
, ج2 , ص246) و لا ينزل به الأحداث
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص314) الأَحْدَاثُ
معجم المصطلحات الفقهیة
, ص78) معجم المصطلحات الفقهیة
, ص27) موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص29) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.