البِشَارَةُ خبر خوشحال كننده ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مژده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص185) 
ما بُشِّرْتَ به 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص330) 
البُشْرَى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجمال و الحُسْنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص87) 
الخبر يؤثّر في البَشَرَة تغيُّراً و هذا يكون للحزن ايضاً لكن غلب استعمالهُ فيما يفرح (ج) بِشارات و بَشائِر و في التاج «و اذا اُطلِقت اختصَّت بالخير». 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص170) 
ما بُشِّرْتَ به ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَبَاشُرُ القوم بأمر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص259) 
الخبر المفرح ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِشارة الانجيل: إضافة بيانية لأَن الانجيل معناه البشارة باليونانية 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص38) 
ج بَشائِر و بِشارات:خبرٌ مُفرح:«لم يَكُنْ يَتوقَّع هذه البشارةَ» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يُعْطاه المبشِّر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
(مس)الإِنْجيل،البُشْرى، الخَبَر السَّارّ المُفْرِح الَّذي حمَله يسوع إلى النَّاس:«تُوبوا و آمِنوا بالبِشارة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص92) 
الخَبَرُ المُفْرِحُ،و ما يُعطاه المُبَشِّرُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص86) 
دُعاءٌ و منهُ «بُشْرٰاكُمُ اَلْيَوْمَ جَنّٰاتٌ» و «يا بشراي هذا غلام». ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بِشْر و بَشِير و بَشَّار و مُبشِّر و بُشَيْر و بِشْرَوَيْهِ: من اسمائِهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص171) 
الخبر السارّ لا يعلمه المُخْبَرُ به. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعطاه المُبَشِّرُ. (ج) بَشَائرُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص58) 
مژده دادن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص246) 
المُطْلَقَةُ لا تكون إِلاَّ بالخير 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص61) 
ما بُشِّرْتَ به. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَباشُرُ القوم بأَمر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما يعطاه المبَشِّرُ بالأَمر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الاسم لأَنها تُظْهِرُ طَلاقَةَ الإِنسان 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص62) 
بكسرِ الباءِ و الضمُّ لغةٌ و إِذا أُطْلِقَتْ اخْتَصَّتْ بالخَيْرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص49) 
بِشارَة ج.-ات:خبر خوش،بشارت، نويد؛تبشير،اعلام نبوت؛بشارت انجيل؛...ج. بَشائِر: فال نيك،مژده،هرچيز نويدبخش. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص38) 
ما يُعطاه المُبشِّر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص138) 
و كذلك الإبْشَارُ و التَبْشِيرُ ، ثلاثُ لغاتٍ ، و الاسمُ البِشَارَةُ . و البُشَارَةُ ، بالضم و الكسر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البِشَارَةُ المطلقة لا تكون إلاّ بالخير، و إنَّما تكون بالشر إذا كانت مقيَّدةً به، كقوله تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص590) 
و البشَارَةُ ، بالفتح: الجَمَالُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص591) 
قال الليث: البِشَارَةُ : ما بُشِّرتَ به، و البشيرُ : الذي يُبشِّرُ القوم بأَمرٍ خيرٍ أو شَرّ، و البُشَارَةُ : حَقُّ ما يُعطَى من ذلك، و البُشرَى الاسم، و يقال: بشرْتُهُ فأبشرَ ، و اسْتَبشر ، و تَبشَّر . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص246) 
و البُشْرى و البِشارة :اسم لما بُشِّرْتَ به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص311) 
و البِشَارَةُ أَيْضاً ما يَتَعَاطَاهُ الْمُبَشِّرُ بالأَمْرِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص59) 
الاسمُ منه، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص19) 
و البُشْرَى - بالضَّمِّ - و البِشَارَةُ ، بالكسرِ و الضَّمِّ : مَا يُعْطَاهُ البَشِيرُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
البِشَارَةُ ، بالكسرِ و تُضَمُّ. الجمعُ: بَشَائِرُ ، و بِشَارَاتٌ ، و أَصلُ ذَلِكَ من بَشَرَةِ الجَسَدِ، لأنَّ الخَبَرَ السَّارَّ يُظْهِرُ أَثَرَ السُّرورِ فيها، فَإِنَّ النَّفْسَ إِذا سُرَّتْ انتَشَرَ الدَّمُ في الجَسَدِ انتِشارَ الماءِ في الشَّجَرِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص86) 
كيَنْصُرُ أَو يَفْرَحُ ، يُرِيدُ البِشَارَةَ بالثَّوابِ العَظِيمِ الَّذِي لا يَبْلُغُ كُنْهَهُ وَصْفٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج7 , ص89) 