العَائِدَة

[ ع و د ]

جمع : العَوَائِد

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَائِدَة

العَائِدَةُ

ج عَوائِد و عائدات:دَخْل،إيراد، رَيْع:«عائدات وافِرة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1031)

المَعْرُوفُ ¦¦

اسم ما عادَ بِه عليكَ‌ المُفْضِلُ‌ من صِلَةٍ‌، أَو فَضْلٍ‌

(

تاج العروس

, ج5 , ص139)

المعروف و الصِّلَة.ج:عَوَائدُ و عائدات. ¦¦

مؤنث العائد.ج:عَوَائدُ و عُوَّدٌ و عائدات.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص295)

المعروف و الصلة و العطف ¦¦

المنفعة (ج) عَوَائِد ¦¦

مؤنَّث العائد (ج) عَائِدات و عَوَائِد و عُوَّد.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص670)

المعروف و الصِّلة. يقال:ما أَكثر عائدةَ فلان على قومه. (ج) عَوائد.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص635)

اسم ما عادَ به عليك المفضل من صلة أَو فضل، و جمعه العوائد. ¦¦

قال ابن سيده و العائدة المعروفُ و الصِّلةُ يعاد به على الإِنسان و العَطْفُ و المنْفَعَةُ.

(

لسان العرب

, ج3 , ص316)

عَادَ بِمَعْرُوفِهِ‌ عَوْداً مِنْ بَابِ قَالَ أَفْضَلَ وَ الاِسْمُ‌ الْعَائِدةُ‌

العطفُ و المنفعةُ .

المعروف و الصِّلَةُ يُعادُ به على الإنسان.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص321)

و تقول: رأيتُ فلاناً ما يبدئ و ما يعيد ، أى ما يتكلم ببادئةٍ و لا عائدة .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص181)

و من الباب: العائدة ، و هو المعروف و الصِّلة. تقول: ما أكثَرَ عائدةَ فلانٍ علينا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص183)

المَعْروفُ ، و الصِّلةُ ، و العَطْفُ ، و المَنْفَعَةُ .

(

القاموس المحیط

, ص442)

و - عليه بمَعرُوفهِ : أَفضَلَ ، و الاسم: العائِدَةُ . و - الأَمرُ زيداً: انْتابَهُ ، كاعْتادَهُ . ¦¦

و - زيدٌ المريضَ : زارَهُ ، فهو عائِدٌ من عُوَّدٍ ، و عُوَّادٍ ، و عَوْدٍ ، كَرُكَّعٍ و زُوَّارٍ قَوْمٌ ، و هي عائِدَةٌ مِنْ عَوائِدَ ، و عُوَّدٍ كُركَّعٍ ، و المريضُ مَعُودٌ كمَقُولٍ ، و مَعْوُودٌ كمَعْقُولٍ ; في لغةِ تَميمٍ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص112)

و هو ما يُبدِئُ و ما يُعِيدُ إِذا لم تكن له حِيلَةٌ ، أَو لا يَتكَلَّمُ ببادِئةٍ و لا عائِدَةٍ ، أَي بشيءٍ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص113)

المعروفُ ، و الصِّلَةُ ، و المنفعةُ ، و العطفُ ; ¦¦

تقول: ما أَكثرَ عائِدَةَ فلانٍ على قومِهِ ، و هو كثيرُ العوائِدِ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص114)

و رأيتُ فلاناً ما يُبدئ و ما يُعيد ،و ما يتكلّم ببادئة و لا عائدة ;

(

أساس البلاغة

, ص438)

[اللیث:] و العائدة: اسم ما عاد به عليك المُفْضِل من صلة أو فضل، و جمعها العوائد .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص81)

فلان ذو صفح و عائدة

أَي ذو عفو و تعطف.

(

لسان العرب

, ج3 , ص316)

و فلانٌ ذو صفحٍ و عَائِدَةٍ ، أى ذو عفوٍ و تعطُّفٍ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص514)

عائِدَة علی

ج. عوائِد: سود، استفاده، بهره (براى كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص468)

شاهد معنایی العَائِدَة

كَيْفَ نَشَرَتِ اَلنِّعْمَةُ عَلَيْهِمْ جَنَاحَ كَرَامَتِهَا وَ أَسَالَتْ لَهُمْ جَدَاوِلَ نَعِيمِهَا وَ اِلْتَفَّتِ اَلْمِلَّةُ بِهِمْ فِي عَوَائِدِ بَرَكَتِهَا فَأَصْبَحُوا فِي نِعْمَتِهَا غَرِقِينَ وَ فِي خُضْرَةِ عَيْشِهَا فَكِهِينَ

جمع عائدة منفعت

(

واژه های نهج البلاغه

, ص138)

جمع عائدة آنچه بدست ميرسد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص60)

لَنْ يُسْرِعَ أَحَدٌ قَبْلِي إِلَى دَعْوَةِ حَقٍّ وَ صِلَةِ رَحِمٍ وَ عَائِدَةِ كَرَمٍ

العائدة الإحسان و العطية

(

الدرة النجفیة