ذُو الْقَرْنَيْن لقب اسكندر پادشاه مقدونى است 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مَعْروفٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص390)
إسكندر الكبير توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص516)
لقب الملك اسكندر بن فيلبُّس المكدونيّ لانهُ بلغ قطري الارض و القَرْنان كناية عن مشرق الارض و مغربها ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص326)
ذوالقرنين(لقب اسكندر). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص539)
الأول:كان فى زمن إبراهيم عليه السلام،و اختلف فى نبوّته،و قد ملك ما بين المشرق و المغرب،روى عن ابن عباس أنه قال:"حجّ ذو القرنين فلقى إبراهيم"،و قد روى من جهات كثيرة أنه كان فى زمن إبراهيم عليه السلام،قال الجرجانىّ: و لهذه الرواية زعم بعض من لا علم له أنّ ذا القرنين هو أفريدون لما رأى تواريخ الفرس تدلّ على كون إبراهيم عليه السّلام فى عصر أفريدون،و تلك التواريخ لا يوثق بها. و قال حمزة الأصبهانىّ فى كتابه "تواريخ الأمم":مما ولّده القصّاص من الأخبار أن الإسكندر بنى بأرض إيران شهر مدنا منها أصبهان، و مرو،و هراة،و سمرقند،و ليس لهذا أصل؛لأن الرّجل كان مخرّبا لا عامرا،و مما دلّ على أن أصبهان من بنائه قول ابن طباطبا لأبى علىّ ابن رستم و قد هدم سور أصبهان ليزيده فى داره: و قد كان ذو القرنين يبنى مدينة فأصبح ذا القرنان يهدم سورها على أنه لوحكّ فى صحن داره بقرن له سيناء زعزع طورها و ممن ضرب المثل بسير ذى القرنين فى الظلمات ابن لنكك حيث قال: تولّى شباب كنت فيه منعّما تروح و تغدو دائم الفرحات فلست تلاقيه و لو سرت خلفه كما سار ذو القرنين فى الظّلمات و أخرج ابن أبى حاتم عن جبير بن نفير أن ذا القرنين ملك من الملائكة أهبطه اللّه تعالى إلى الأرض و آتاه من كل شىء سببا. روى عن عمر بن الخطاب أنه سمع رجلا ينادى بمنى:يا ذا القرنين، فقال له عمر:"ها أنتم قد سمّيتم بأسماء الأنبياء فما بالكم و أسماء الملائكة"و فى القاموس:ذو القرنين إسكندر الرّومىّ؛لأنه لما دعاهم إلى اللّه عزّ و جلّ ضربوه على قرنه فأحياه اللّه تعالى ثم دعاهم فضربوه على قرنه الآخر،فمات،ثم أحياه اللّه تعالى،أو لأنه بلغ قرنى الأرض،أو لضفيرتين له. و الثانى:الإسكندر بن الصّعب أو فيلبس،و سمّى ذا القرنين تشبيها بذى القرنين الأول،لبلوغ ملكه قرنى الشمس من المشرق و المغرب،و هو صاحب أرسطاطاليس الحكيم،و قاتل دارا الأصغر. و قد لقّب بهذا اللقب هرمس بن ميمون،و عمرو بن المنذر اللّخمىّ، و المنذر بن ماء السماء؛لضفيرتين له كانتا فى قرنى رأسه،و علىّ بن أبى طالب كرّم اللّه تعالى وجهه: لقوله صلى اللّه عليه و سلم:"إن لك فى الجنّة بيتا-و يروى كنزا- و إنك لذو قرنيها"أى ذو طرفى الجنّة،و ملكها الأعظم،تسلك مسلك جميع الجنّة كما سلك ذو القرنين جميع الأرض،أو ذو قرنى الأمّة [فأضمرت] و إن لم يتقدم ذكرها، أو ذو جبليها للحسن و الحسين،أو ذو شجّتين فى قرنى رأسه،إحداهما من عمرو بن ودّ،و الثانية من ابن ملجم لعنه اللّه تعالى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما يعول عليه في المضاف و المضافاليهما يعول عليه في المضاف و المضافاليه
, ج2 , ص379)
الاول كان في زمن ابراهيم عليه السلام و اختلف في نبوته و قد ملك ما بين المشرق و المغرب و روي عن ابن عباس انه قال حج ذو القرنين فلقي ابراهيم و قد روي من جهات كثيرة انه كان في زمن ابراهيم قال الجرجاني و لهذه الرواية زعم بعض من لا علم له ان ذا القرنين هو افريدون لما رأى تواريخ الفرس تدل على كون ابراهيم في عصر افريدون و تلك التواريخ لا يوثق بها و قال حمزة الاصبهاني في كتابه تواريخ الامم مما ولده القصاص من الاخبار ان الاسكندر بنى بأرض ايرانشهر مدنا منها اصبهان و مرو و هراة و سمرقند و ليس لهذا أصل لأن الرجل كان مخربا لا عامرا و مما دل على ان اصبهان من بنائه قول ابن طباطبا لا علي بن رستم و قد هدم سور اصبهان ليزيد في داره و قد كان ذو القرنين يبني مدينة فما بال ذا القرنان يهدم سورها على انه لو حك في صحن داره بقرن له سيناء زعزع طورها و ممن ضرب المثل بسير ذي القرنين في الظلمات ابن لنكك حيث قال تولى شباب كنت فيه منعما تروح و تغدو دائم الفرحات فلست تلاقيه و لو سرت خلفه كما سار ذو القرنين في الظلمات و أخرج ابن ابى حاتم عن جبير بن نفير ان ذا القرنين ملك من الملائكة اسقطه اللّه الى الارض و آتاه من كل شيء سببا روي عن عمر بن الخطاب انه سمع رجلا ينادي بمنى يا ذا القرنين فقال له عمرها انتم قد سميتم بأسماء الانبياء فما بالكم و اسماء الملائكة و في القاموس ذو القرنين اسكندر الرومي لأنه لما دعاهم الى اللّه عز و جل ضربوه على قرنه فأحياه اللّه تعالى ثم دعاهم فضربوه على قرنه الآخر فمات ثم احياه اللّه تعالى او لأنه بلغ قرني الارض او لضفيرتين له.و الثاني الاسكندر بن الصعب او فيليبس و سمي ذا القرنين تشبيها بذى القرنين الاول لبلوغ ملكه قرني الشمس من المشرق الى المغرب و هو صاحب ارسطا طاليس الحكيم و قاتل دارا الاصغر و قد لقب بهذا اللقب هرمس بن ميمون و عمرو بن منذر اللخمي و المنذر بن ماء السماء لضفيرتين له كانتا في قرني رأسه و علي ابن ابي طالب لقول الرسول ان لك في الجنة بيتا و يروى كنزا و انك لذو قرنيها-اي طرفي الجنة-و ملكها الاعظم تسلك مسلك جميع الجنة كما سلك ذو القرنين جميع الارض أو ذو قرني الامة فأضمرت و ان لم يتقدم ذكرها أو ذو جبليها للحسن و الحسين او ذو شجئين في قرني رأسه احداهما من عمرو ابن ود و الثانية من ابن ملجم. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
جنى الجنتينجنى الجنتين في تميیز نوعى المثنيين
, ص161)
قَالَ الجاحظ فى كتاب التدوير والتربيع وَلَقَد سَأَلت عَن ذى القرنين أهوَ الْإِسْكَنْدَر وَمن أَبوهُ وَمن قيرى وَمن عيرى فَقَالَ القاضى أَبُو الْحسن على بن عبد الْعَزِيز الجرجانى فى الْجَواب عَن ذَلِك وَشَرحه قَالَ أَكثر من بحث عَن سالف الْأُمُور وتصفح مَا حدث مِنْهَا من متقادم العصور أَن التَّسْمِيَة بذى القرنين لَا تعرف فى غير هَذِه اللُّغَة وَلَا يُوجد مِنْهَا علم إِلَّا عِنْد هَذِه الْأمة وَمَتى سمعنَا غَيرهم ينْطق بهَا وَوجدنَا بعض الْأُمَم يذكرهَا فبحثنا عَن أَصْلهَا ومأخذها وسألناهم عَن مَعْنَاهَا وتأويلها اصبناها رَاجِعَة إِلَيْهِم وأحلنا فى الْإِسْنَاد عَلَيْهِم قَالُوا وَلم نعثر على كَثْرَة التفتيش والتكشيف وَشدَّة الطّلب والتنقير من مُلُوك الْأُمَم وأولياء الدول وقادة الجيوش وساسة الْجنُود مِمَّن ارْتَفع فشهر أَو خمل فغمر بِمن لزمَه هَذَا الأسم أَو حصل لَهُ مَعْنَاهُ أَو اسْتَحَقَّه بِلَازِم خلقه أَو مستجد صفة فَأَما نَحن فقد وجدنَا فى التواريخ الْقَدِيمَة الْمَأْخُوذَة عَن السريانية واليونانية أَن ضاميرس وَهُوَ الثَّالِث من مُلُوك بابل خرج عَلَيْهِ أطر كركسى فحا... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثمار القلوبثمار القلوب في المضاف و المنسوب
, ص231)
عَصَبَةُ باطِنِ الفَخِذِ. قالَ شيْخُنا، رحِمَه اللَّهُ تعالى: و الصَّوابُ: ذاتُ القَرينَتَيْنِ لأن ج: ذَواتُ القَرائِنِ و لتَأْنيثِ العَصَبَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص451)
الموصوفُ في التنزيل: لقب لإِسْكَنْدَرَ الرُّوميّ، سمي بذلك لأَنه قَبَضَ على قُرون الشمس، و قيل: سمي به لأَنه دعا قومه إلى العبادة فَقَرَنُوه أَي ضربوه على قَرْنَيْ رأْسه، و قيل: لأَنه كانت له ضَفيرتان، و قيل: لأَنه بلغ قُطْرَي الأَرض مشرقها و مغربها، و قوله، صلى الله عليه و سلم، لعلي، عليه السلام: إن لك بيتاً في الجنة و إنك لذو قَرْنَيْها . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لقب إسكندرَ الرُومىِّ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2180)
و سُمّي ذو القرنين اللخميّ الملك،و هو المنذر الأكبر جدّ النُّعمان بن المنذر-و ليس بذي القرنين المذكور في التنزيل- لذُؤابتين كانتا في رأسه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ملك من ملوك لخم، سمي بذلك لضفيرتين كانتا له. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5422)
و تُبَّع الأقرن :ملكٌ من ملوك حمير،ولد و قرنا رأسه أشيبان،و هو ذو القرنين السيار الذي بنى سد يأجوج و مأجوج،و كان مؤمنا صالحا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5459)
المنذر الأكبر جدّ النعمان بن المنذر،كانت له ذُؤابتان،و ليس هو الموصوف فى التنزيل،و به فَسَّر ابنُ دُريد قول امرئ القيس: توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص362)
- أَي: ذُو طَرَفَي الجَنَّةِ - و مَلِكُهَا الأَعْظَمُ ، تَسْلُكُ مُلْكَ جميعَ الجنةِ ، كما سَلَكَ ذُو القَرْنَيْنِ جَميعَ الأرضِ " ،أو ذُو قَرْنَيِ الأُمَّةِ ، فأُضْمِرَتْ ، و إن لم يَتَقَدَّمْ ذِكْرُهَا، أُو ذو جَبَلَيْهَا... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص259)
هو الإِسكندرُ، سمي بذلك لأَنه ملك الشرق و الغرب، و قيل: لأَنه كان في رأْسه شِبْهُ قَرْنَين ، و قيل: رأَى في النوم أَنه أَخَذَ بقَرْنَيِ الشمسِ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذو القَرْنَيْنِ الموصوفُ في التنزيل لقب لإِسْكَنْدَرَ الرُّوميّ،سمي بذلك لأَنه قَبَضَ على قُرون الشمس توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لقب لإِسْكَنْدَرَ الرُّوميّ ، سمي بذلك لأَنه قَبَضَ على قُرون الشمس... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَلَبْنا الفَرسَ قَرْنَيْنِ يقالُ : حَلَبْنا الفَرسَ قَرْناً أَو قَرْنَيْنِ ، أي عَرَّقْناه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص444)
أَتَيْتُه قَرْنَيْنِ يقالُ : أَتَيْتُه قَرْناً أَو قَرْنَيْنِ ، أَي مَرَّةً أَو مَرَّتَيْنِ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص445)
القَرْنَيْنِ أَنشد: أَ ثوْرَ ما أَصِيدُكم أَم ثورَيْنْ، أَم هذه الجَمّاءَ ذاتَ القَرْنَيْنْ قال: قَرْناها هاهنا قَرْناها ، و كانا قد شَدَنا، فإذا آذاها شيء دَفَعا عنها.و قال المبرد في قوله الجماء ذات القرنين ، قال: كان قرناها صغيرين فشبهها بالجَمّاءِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذا القرنين زعموا أن ذا القرنين كانت أُمُّه قِبْرَى و أبوه عِبْرَى و أن عِبْرَى كان من الملائكة،و قِبْرَى من آدمية توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
