معنی أَكَبَّ
الشاهد المعنوی لـ أَكَبَّ
المداخل المترادفة لـ أَكَبَّ
أَكَبَّ في الاصطلاح
مداخل لها جذر واحد لـ أَكَبَّ
الكاف و الباء أصلٌ صحيح يدلُّ على جَمع و تجمع، لا يَشِذّ منه[شيء].(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص124)
اَكَبَّ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1209) دستور اللغة
, ص671) شمس العلوم
, ج9 , ص5729) أساس البلاغة
, ص532) اَكَبَّهُ
أقرب الموارد
, ج4 , ص506) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص574) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص667) الطراز الأول
, ج3 , ص6) كَأَكَبَّهُ
تاج العروس
, ج2 , ص348) القاموس المحیط
, ص161) أَكَبَّ على العِلْم و غيرهِ
المنجد فی اللغة
, ص668) فرهنگ ابجدی
, ص115) اَكَبَّ على الدرس و غيرهِ
أقرب الموارد
, ج4 , ص506) أَكَبَّ الرَّجُلُ عَلَيْه
تاج العروس
, ج2 , ص348) أَكَبَّ زيدٌ على الدراسة
معجم الأفعال المتداولة
, ص637) أَكَبَّ زيدٌ على وجهه
أكَبَّ على مَسْأَلةٍ
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص574) أَكَبَّ على الشى ءِ
لسان اللسان
, ج2 , ص437) المعجم الوسيط
, ج2 , ص771) لسان العرب
, ص695) شمس العلوم
, ج9 , ص5726) المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص668) أَكَبَّ عَلَى كَذَا
المصباح المنیر
, ج2 , ص523) أَكَبَّ الرَّجُلُ
تاج العروس
, ج2 , ص350) فرهنگ ابجدی
, ص115) المنجد فی اللغة
, ص668) المعجم الوسيط
, ج2 , ص771) تهذیب اللغة
, ج9 , ص340) جمهرة اللغة
, ص75) أَكَبَّ على وجهه
المعجم الوسيط
, ج2 , ص771) أَكَبَّ عليهِ
المحیط في اللغة
, ج6 , ص149) فرهنگ ابجدی
, ص115) المنجد فی اللغة
, ص668) القاموس المحیط
, ص161) أَكَبَّ فلانٌ
المعجم الوسيط
, ج2 , ص771) معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص124) أساس البلاغة
, ص532) أَكَبَّ على
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1209) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص574) الطراز الأول
, ج3 , ص6) أساس البلاغة
, ص532) أَكَبَّ الرجلُ يُكِبُّ على عَمَلٍ عَمِلَه
لسان العرب
, ص695) أَكَبّ الرَّجُلُ يُكِبُّ على عَمَلٍ
تاج العروس
, ج2 , ص348) أَكَبَّ الرَّجلُ يُكِبُّ إِكْباباً
لسان العرب
, ص696) تهذیب اللغة
, ج9 , ص341) أكبّ فلانٌ على الأمر يفعلُه
الصحاح (للجوهري)
, ص208) كان النبي صلى اللّه عليه و سلم إذا صلَّى الصبح قال و هو ثَانٍ رِجْلَه سبحانَ اللّه و بحمده و الحمد للّه و أَسْتَغْفِر اللّه إِنَّ اَللّٰهَ كٰانَ تَوّٰابا سبعين مرة ثم يقول سَبْعِين بسَبْعِمائة لا خَيْر و لا طَعْم لمن كانت ذنوبُه في يوم واحدٍ أكثر من سبعمائة ثم يستقبلُ الناسَ بوَجْهِه فيقول هل رأى أحدٌ منكم رؤيا قال ابن زِمْل الجُهَنِي قلت أنا يا رسول اللّه قال خَيْرٌ تلقّاه و شَرٌّ تَوَقَّاه و خير لنا و شرٌّ على أعدائنا وَ اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ اَلْعٰالَمِينَ اقصص قلت رأيتُ جميعَ الناس على طريق رَحْبٍ لاَحِب سَهْل فالناسُ على الجَادَّة مُنْطَلِقُون فبينا هم كذلك أَشْفَى ذلك الطريقُ بهم على مَرْج لم تَرَ عَيْني مثلَه قط يَرِفُّ رفيفا يَقْطُر نداوة فيه من أنواع الكلأ فكأني بالرَّعْلَة الأولى حين أَشْفَوْا على المَرْج كَبَّروا ثم أَكَبُّوا رواحِلَهم في الطريق فلم يَظْلِموه يمينا و لا شمالا ثم جاءت الرّعْلَة الثانية من بَعْدِهم و هم أكثرُ منهم أضعافا فلما أَشْفَوْا على المَرْجِ كَبَّرُوا ثم أكبُّوا رواحِلَهم في الطريق فمنهم المُرْتِع و منهم الآخِذُ الضِّغْث و مضَوْا على ذلك ثم جاءت الرَّعْلة الثالثة من بعدهم و هم أكثرُ منهم أضعافا فلما أَشْفَوْا على المَرْجِ كبَّروا ثم أكَبُّوا رواحلَهم في الطريق و قالوا هذا خيرُ المنزل فمالُوا في المَرْجِ يمينا و شِمالا فلما رأيتُ ذلك لَزِمْتُ الطريقَ حتى أتيتِ أقْصَى المَرْج فإذا أنا بكَ يا رسولَ اللّه على مِنْبَر فيه سَبْعُ درجات و أنت في أعلاها درجة و إذا عن يمينك رجلٌ طُوَال آدَم أَقْنَى إذا هو تكلَّم يَسْمُو يَفْرَع الرجالَ طولا و إذا عن يَسَارِك رجلٌ رَبْعَة تارّ أحمر كثِيرُ خِيلاَنِ الوَجْه إذا هو تكلَّم أصغيتُم إليه إكراما له و إذا أمام ذلك شيخٌ كأنكم تقتدون به و إذا أَمَام ذلك ناقةٌ عَجْفاء شَارِف و إذا أنتَ كأنك تبَعثْها يا رسولَ اللّه قال فانْتُقع لونُ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم ساعة ثم سُرِّي عنه فقال أمَّا ما رأيتَ من الطريق الرَّحْبِ اللاَّحِب السَّهْل فذلك ما حملتُكم عليه من الهُدى فأنتم عليه و أمَّا مرج المَرجِ الذي رأيتَ فالدنيا و غَضَارة عَيْشها لم نتعلق بها و لم تُرِدْنا و لم نُرِدها و أما الرَّعْلَة الثانية و الثالثة و قَصَّ كلامه ف إِنّٰا لِلّٰهِ وَ إِنّٰا إِلَيْهِ رٰاجِعُونَ و أما أنتَ فعلى طريقةٍ صالحة فلن تزالَ عليها حتى تَلْقَاني و أما نبر المَنْبَر فالدنيا سبعة آلاف سنة و أنا في آخرها أَلْفا و أما الرجل الطُّوَال الآدَمُ فذلك موسى نُكْرِمه بفَضْلِ كلام اللّه إياه و أما الرجلُ الرَّبْعة التارُّ الأحْمر فذلك عيسى نكرمه بفَضْلِ منزلته مِنَ اللّه و أمّا الشيخ الذي رأيت كأنَّا نَقْتَدِي به فذلك إبراهيم و أما النَّاقَةُ العَجْفَاء الشارِف التي رأيتني أبعثها فهي الساعة تقوم علينا لا نبيَّ بعدي و لا أُمَّةَ بعد أُمَّتي قال فما سأَلَ رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم بعد هذا أحَدا عن رؤيا إلاّ أَنْ يجيء الرجلُ متبرعا فيحدِّثه بها
الفائق
, ج3 , ص194) ثُمَّ أَكَبُّوا رَوَاحِلَهُمْ على الطَّرِيقِ
الطراز الأول
, ج3 , ص9) من تناول شيئا منه أكبّه الله في جهنّم
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص162) فأَكَبُّوا رواحِلَهم على الطريق
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص138) لسان العرب
, ص695) أكبّ عليه يحدّثه و يحدّثه
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص162) عَكَفَ یعکِف یعکُف,دَنَا یدنُو,اِقْتَرَبَ,جَاءَ يجِيء,دَاوَمَ,لازَمَ,وَاظَبَ,دَأَبَ یدأَب,أَطَلَّ,أَقْبَلَ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)
عَكَفَ یعکِف یعکُف,تَعَوَّدَ,اِسْتَمَرَّ,اِعْتَادَ,ثَابَرَ,وَاظَبَ,ثَبَتَ یثبُت,دَأَبَ یدأَب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص229)
لَزِمَ یلزَم,وَلِعَ یولَع یلَع,كَابَدَ,تَشَبَّثَ,أَلَحَّ,ثَابَرَ,دَاوَمَ,لازَمَ,حَافَظَ,وَاظَبَ,ثَبَتَ یثبُت,دَأَبَ یدأَب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)
لَزِمَ یلزَم,وَلِعَ یولَع یلَع,كَابَدَ,تَشَبَّثَ,أَلَحَّ,ثَابَرَ,دَاوَمَ,قَرَّ یقِرّ یقُرّ,حَافَظَ,وَاظَبَ,ثَبَتَ یثبُت,دَأَبَ یدأَب(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص115)
أَكَبَّ عليهِ
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص469) الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.