العِدْلُ الجُوالق و-نصف الحمل يكون على أحد جنبى البعير. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص582) 
نصف الحِمل.الجمع: أعدال . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص772) 
المِثل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النظير تقول «عندي عِدْل غلامك و عِدْل شاتك» اذا كان غلامٌ يعدِل غلاماً و شاةٌ تعدِل شاة فاذا اردت قيمتهُ من غير جنسهِ فتحت العين ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصف الحِمْل يقال «هذا عِدْل ذاك الحِمْل» اَي: نصفهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغِرَارةُ اَي: الجوالق (ج) عدُول و اَعْدَال «ما هم عُدُول و لكنّهم عُدُول» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص494) 
أحد حملي الجمل،لا يقال إلا للحمل ،و سمي عِدْلاً ،لأنه يسوى بالآخر بالكيل و الوزن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص39) 
مثل و مانند ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَها و ارزش 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص602) 
القيمة.يقال«خذ عِدلَهُ كذا و كذا»اي قيمتهُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الغِرارة اي الجوالق لأنّه يُحمل على جنب البعير و يُعدَل بآخر ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النظير و المِثل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص491) 
القيمة يقال «خُذ عِدْلهُ منهُ كذا و كذا» اَي: قيمتهُ (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص705) 
المِثْلُ و النظير،و نِصْفُ الحِمْل يكون على أحد جَنْبَي البعير،و الجُوالق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص304) 
النَّظِير و المَثِيل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِصْف الحِمْل يكون على أَحد جنبي البعير ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اسم حِمْل مَعْدُولٍ بحِمْلٍ أَو مُسَوَّى به ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِثْل مِثْل الحِمْل ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المثل ،كان المِثْلُ من الجنس أَو من غير الجنس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص146) 
ج عُدُول و أَعْدال:مِثْل،نظير: «فلانٌ من أَعْدالي» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
خُرْج:«عِدْل فارِس» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص955) 
المِثْلُ،يقالُ:هذا عِدْلُ هذا أي:مِثْلُهُ،و منهُ قيلَ لِواحِدِ الأعْدالِ:عِدْلٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرّجُلُ الذي يُعادِلُكَ في القَدْرِ،و يقال له:العَديلُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص214) 
المِثْلُ و النَّظيرُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نصفُ الحِمْل يكونُ على أَحدِ جَنْبى البعير. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجُوالق. (ج) أَعْدَالٌ، و عُدُولٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص588) 
تا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص542) 
بكسر عين مانند كردن چيزى بچيزى كقوله تعالى ثُمَّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص955) 
بكسر عين: مانند و يك لنگ بار از خروار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص959) 
برابر،مطابق،معادل؛...ج.اَعْدَال ' ،عُدول ' هريك از دو خورجين بزرگ (كه بر پشت حيوان گذاشته مىشود)،لنگۀ بار؛جوال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص425) 
بالكسر: نِصْفُ الحِمْل يكونُ على أَحَدِ جَنْبَي البَعِيرِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الأَزْهَرِيُّ العِدْلُ اسمُ حِمْل مَعْدُولٍ بحِمْلٍ أَي مُسَوًّى به، ج أَعْدالٌ و عُدولٌ ، عن سِيْبَوَيْه، و من ذلِكَ تقولُ في عدولِ قَضاءِ السّوءِ: ما هم عُدولٌ و لكن عُدول و عَديلُكَ مُعادِلُكَ في المَحْمل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص473) 
و العِدْل : نِصْف الحِمْل يكون على أَحد جنبي البعير، و قال الأَزهري: العِدْل اسم حِمْل مَعْدُولٍ بحِمْلٍ أَي مُسَوًّى به، و الجمع أَعْدالٌ و عُدُولٌ ; عن سيبويه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المِثْل مِثْل الحِمْل، و ذلك أَن تقول عندي عِدْلُ غُلامِك و عِدْلُ شاتك إِذا كانت شاةٌ تَعْدِل شاةً أَو غلامٌ يَعْدِل غلاماً، فإِذا أَردت قيمته من غير جنسه نَصَبْت العَيْن فقلت عَدْل ، و ربما كَسَرها بعضُ العرب، قال بعض العرب عِدْله ، و كأَنَّه منهم غلطٌ لتَقارُب معنى العَدْل من العِدْل ، و قد أَجمعوا على أَن واحد الأَعْدَال عِدْل ; قال: و نُصِب قوله صِيٰاماً على التفسير كأَنَّه عَدْلُ ذلك من الصِّيام... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و العَدْلُ و العِدْلُ و العَدِيلُ سَواءٌ أَي النَّظِير و المَثِيل، و قيل: هو المِثْلُ و ليس بالنَّظِير عَيْنه، و في التنزيل: ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و فَرَق سيبويه بين العَدِيل و العِدْل فقال: العَدِيلُ من عادَلَك من الناس، و العِدْلُ لا يكون إِلاَّ للمتاع خاصَّة، فبَيَّن أَنَّ عَدِيل الإِنسان لا يكون إِلاَّ إِنساناً مثله، و أَنَّ العِدْل لا يكون إِلاَّ للمتاع، و أَجاز غيرُه أَن يقال عندي عِدْلُ غُلامِك أَي مِثْله... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِصْف الحِمْل يكون على أَحد جنبي البعير، و قال الأَزهري: العِدْل اسم حِمْل مَعْدُولٍ بحِمْلٍ أَي مُسَوًّى به، و الجمع أَعْدالٌ و عُدُولٌ ; عن سيبويه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص432) 
العَدْلُ : المِثْلُ و النَّظيرُ كالعِدْلِ ، بالكسرِ، و العَدِيل ، كأمير، و قيلَ: هو المِثْلُ و ليسَ بالنَّظيرِ عَيْنه، ج أَعْدالٌ و عُدَلاءُ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الرَّاغِبُ: العَدْلُ و العِدْلُ مُتَقاربان، لكنَّ العَدْل يُسْتَعْمل فيمَا يُدْرَكُ بالبَصِيرَةِ كالاحْكامِ و على ذلِكَ قَوْلُه تعالَى أَوْ عَدْلُ ذٰلِكَ صِيٰاماً و العِدْلُ و العَدِيلُ فيمَا يُدْركُ بالحاسَّةِ كالمَوْزُونَات و المَعْدُودَات و المَكِيْلات ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في الصِّحاحِ: قالَ الأَخْفَشُ: العِدْلُ بالكسرِ: المِثْلُ، و العَدْلُ بالفَتْح أَصْلُه مَصْدر قَوْلك: عَدَلْت بهذا عَدْلاً حَسَناً، تَجْعَلُه اسْماً للمِثْلِ لِتَفْرُقَ بَيْنه و بَيْن عِدْل المَتاعِ، كما قالُوا امرأَةٌ رَزانٌ و عَجُزٌ رَزِينٌ للفَرْقِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ الفرَّاءُ: العَدْلُ ، بِالفتحِ، ما عَادَلَ الشيءَ من غيرِ جِنْسِه، و العِدْلُ ، بالكسرِ: المِثْلُ، تقولُ منه عنْدِي عِدْلُ غُلامِك و عِدْلُ شاتِك إذا كانَ غُلاماً يَعْدِلُ غُلاماً أَو شاةً تَعْدِلُ شاةً، فإذا أَرَدْت قيمتَه من غيرِ جنْسِه نَصَبَتْ العَيْن، و رُبَّما كَسَرَها بعضُ العَرَب، و كأَنَّه منهم غلطٌ لتَقارُبِ معْنَى العَدْل من العِدْل ، قال: و قد أَجْمَعُوا على واحِدِ الأَعْدالِ أَنَّه عِدْلٌ بالكسرِ، انتهَى ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في العُبَابِ: و قالَ الزَّجَّاجُ: العَدْلُ و العِدْلُ واحِدٌ في معنى المِثْل، قالَ: و المعْنَى واحِد، كان المِثْلُ من الجنْس أَو مِن غير الجنْسِ. قالَ: و لم يقولُوا: إنَّ العَرَبَ غَلِطَت و ليسَ إذا أَخْطأَ مُخْطِىءٌ وجَبَ أَن يقولَ إنَّ بعضَ العَرَب غَلِط 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص472) 
قال الأخفش: العِدْلُ بالكسر: المِثْلُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1760) 
و العِدْلُ بالكسر: المِثْلُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول: عندى عِدْلُ غلامِك و عِدْلُ شَاتِكَ ، إذا كان غلاماً يَعْدِلُ غلاماً و شاةً تعدل شاةً . فإذا أردت قيمتَه من غير جنسه نصبت العين، و ربَّما كسرها بعض العرب و كأنَّه منهم غلطٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1761) 
العِكْم إذا عُدل بمثله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص663) 
عدل العِدْل : أحد العِدْلين اللذين على ظهر الدابة،و الجميع: الأعدال . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4406) 
النَّظيرُ و المِثل،و قيل:هو المِثْلُ و ليس بالنَّظير عَيْنِهِ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِصْف الحِمْل يكون على أحَدِ جَنْبَىِ البعيرِ،و الجمع أعْدال و عُدُول ،عن سيبويه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص13) 
و قال الزجاج: العَدْلُ و العِدْلُ واحد في معنى المِثْل، قال: و المعنى واحد... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص433) 
[الفرّاء:] و العِدْل: المِثل، مثل المِحْمَل و ذلك أن تقول:عندي عِدْلُ غلامك و عِدْل شاتك إذا كانت شاةٌ تعدِل شاةً أو غلام يَعدل غلاماً. فإذا أردت قيمته من غير جنسه نصبت العين فقلت: عَدْل . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد اجتمعوا على أنّ واحد الأعدال عِدْلٌ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزجّاج: العَدلُ و العِدْل واحد في معنى المِثْل. قال:و المعنى واحد، كان المِثلُ من الجنس أو من غير الجنس. قال أبو إسحاق:و لم يقولوا:إن العرب غلِطت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص123) 
قال [ابن الأعرابي] و سمعت أبا الهيثم يقول: العِدْلُ : المِثل:هذا عدله. ... قال و العِدْلُ :اسم حِمْل مَعدُولٍ بحمل أي مُسَوًّى به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص124) 
و فرَّق سيبويه بين العِدْلِ و العَدِيل ،فقال: العِدْل من المتاع خاصَّةً و العَدِيلُ من الناس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص14) 
عِدْلُ الشَّيْءِ نَظيرُه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص423) 
نظيره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص38) 
قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : عَدْلُ الشيءِ و عِدْلُهُ سَواءٌ أَي مِثْلُه، انتَهَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص472) 
بِالْكَسْرِ مِثْلُهُ مِنْ جِنْسِهِ أَوْ مِقْدَارِهِ قَالَ ابْنُ فَارِسٍ وَ الْعِدْلُ الَّذِي يُعَادِلُ فِي الْوَزْنِ و الْقَدْرِ و عَدْلُهُ بِالْفَتْحِ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص396) 
( عِدْل ) الشيءِ ، بالكسر: مثلُه من جنسه و في المقدار أيضا، و منه: عِدْلا الجَمل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص46) 
عديله الذي يساويه في الوزن و القدر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4406) 
قال [ابن الأعرابي] عَدْلُ الشيء و عِدْلُه سواء أي مثله. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص123) 