اَلَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمٰاوٰاتٍ طِبٰاقا مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰاوُتٍ فَارْجِعِ اَلْبَصَرَ هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ (آیه 3/سوره الملك) 
اَلتَّفَاوُتُ: الاختلاف في الأوصاف، كأنه يُفَوِّتُ وصف أحدهما الآخر، أو وصف كلّ واحد منهما الآخر. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي: ليس فيها ما يخرج عن مقتضى الحكمة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص646) 
تَفَاوُتٌ: اختلاف در اوصاف و صفات است، گويى كه وصف يكى از آنها صفت ديگر را دور مىكند و يا وصف هريك از آنها ديگرى را طرد و مشخص مىسازد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعنى در آفريده و آفرينش خداى چيزى نيست كه از اقتضاء حكمت خارج باشد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص99) 
تفاوت بمعنى تباعد دو چيز و از دست دادن همديگر است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
در خلق خدا تفاوت نيست يعنى موجودات عالم هيچ يك آنديگرى را فوت نميكند و از دست نميدهد اگر در موجودات عالم دقت كنيم خواهيم ديد مثل حلقات زنجير همه در پى هماند و از همديگر دور و كنار نيستند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص206) 
أي اضطراب و اختلاف، و أصله من اَلْفَوْتِ، و هو أن يفوت الشيء فيقع في الخلل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص213) 
المعنى: ما تَرى في خَلْقِه تعالى السماءَ اختِلافاً، و لا اضْطراباً. و قرئَ: مٰا تَرىٰ فِي خَلْقِ اَلرَّحْمٰنِ مِنْ تَفٰاوُتٍ و تَفَوُّتٍ ; فالأُولى قراءَة أَبي عمرو; قال قتادة: المعنى من اخْتلافٍ; و قال السُّدِّيُّ: مِن تَفَوُّتٍ: مِن عَيْبٍ، فيقول الناظر: لو كان كذا و كذا، كان أَحسنَ; و قال الفراءُ: هما بمعنى واحد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَوْتُ: الفَواتُ. فاتَني كذا أَي سَبَقَني، و فُتُّه أَنا. و فاتَني الأَمرُ فَوْتاً و فَواتاً: ذهَب عني. و فاتَه الشيءُ، و أَفاتَه إِياه غيره . . . و تَفَوَّتَ الشيءُ، و تَفاوَتَ تَفاوُتاً، و تَفاوَتاً، و تَفاوِتاً: حكاهما ابن السكيت. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص69) 
تفاوت الشيءُ: إذا اختلف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي لا تناقض في خلقه من طريق الحكمة و لا اختلاف. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التفوُّت: يقال: تفوَّت فلان على فلان بأمر: إذا قطعه دونه فلم يشاوره فيه، و قرأ حمزة و الكسائي: ما ترى في خلق الرحمن من تفوُّت و هو اختيار أبي عبيد. قال الفراء: تفوَّت و تَفٰاوُتٍ بمعنىً، كما يقال: تعهدته و تعاهدته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5283) 
قال قتادة: المعنى من اختلاف. و قال السُّدِّيُّ: مِنْ تَفَوُّتٍ مِنْ عَيْبٍ، يقول الناظر: لو كان كذا كان أحسن، و قال الفراء: هما بمعنى واحد. و قيل: مِنْ تَفٰاوُتٍ من اختلاف و اضطراب، و التفاوت التباعد. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: فاتَ يفوتُ فَوْتا فهو فَائتُ و المفعول به مَفوتٌ، و هو من قولك: فاتني فأَنا مَفُوتٌ، و هو فَائِتٌ، و يقال: بينهم فَوْتٌ فَائِتٌ، كما يقال: بَوْنٌ بائِنٌ، و بينهم تَفَاوتٌ و تَفَوّتٌ. و التفاوت التباعد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص235) 
المَعْنَى: ما تَرَى فى خَلْقِه تَعالَى السَّماءَ اخْتِلافًا و لا اضْطِرابًا. و قد قالَ سِيبَوَيْهِ: لَيْسَ فى المَصادِرِ تَفاعَلٌ و لا تَفاعِلٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تَفَوَّتَ الشَّىْءُ، و تَفاوَتَ تَفاوُتًا، و تَفاوَتًا، و تَفاوِتًا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص540) 