اِسْتَنْبَطَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
bookmark

معنی اِسْتَنْبَطَ

اِسْتَنْبَطَ

اسْتخرَج شيئًا مُجْتهِدًا فيه(أو بإِعْمال الرَّأْي اجْتِهاداً)،وجَده بالاسْتِدلال و اسْتَخلَصه بطَريقة مَنْطِقيَّة:«اسْتنبَط‍‌ نَتائج»،«اسْتنبَط‍‌ حُلولاً من افْتِراضات» ¦¦
اِسْتَحدث،اِخْتَرع: «اِسْتَنبط‍‌ طريقة جديدة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1379)
sourceLink

استخرج
(
دستور اللغة
, ص793)
sourceLink

و قد اسْتَنْبَطَ الرجلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1162)
sourceLink

اسْتُنْبِطَ

كُلُّ ما أُظْهِرَ بَعْدَ خفاءٍ فقَدْ أُنْبِطَ ، و اسْتُنْبِطَ ، مَجْهُولَيْنِ‌ و في البَصَائِر: و كُلُّ شَيءٍ أَظْهَرْتَهُ بَعْدَ خَفائِه فقدْ أَنْبَطْتَهُ‌ و اسْتَنْبَطْتَهُ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

اسْتَنْبَطُوا

في كلام أَيُّوبَ بن القِرِّيّةِ‌: أَهل عُمان عَرَبٌ‌ اسْتَنْبَطُوا ،و أَهل البَحْرَيْن نَبِيطٌ اسْتَعْرَبُوا
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

و فى كلام أيُّوبَ ابنِ القِرِّيَّةِ : «أهلُ عمانَ عربٌ اسْتَنْبَطُوا ، و أهلُ البَحْرَينِ نَبِيطٌ استعزبوا».
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1162)
sourceLink

اسْتَنْبَطها

ابن سيده: نبَطَ الرَّكِيّةَ‌ نَبْطاً و أَنْبَطها و اسْتَنْبَطها و نبّطها ; الأَخيرة عن ابن الأَعرابي: أَماهَها
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

نَبَطَ الرَّكِيَّةَ نَبْطًا ،و أَنْبَطَها ،و اسْتَنْبَطَها ،و نَبَّطَها -الأَخيرةُ عن ابنِ الأَعرابِىّ -:أَماهَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص194)
sourceLink

- و نَبَطَ الرَّكِيَّةَ و أنْبَطَها و اسْتَنْبَطَهَا و تَنَبَّطَها : أماهَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص587)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَه

اخترعه
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

يافتن،كشف كردن،(آب،نفت و نظاير آن را)،سرگشودن،شكافتن(چشمه‌اى يا چاهى را)؛اختراع كردن،ابداع كردن(چيزى را)؛ پى بردن(به چيزى)،دريافتن،فهميدن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص671)
sourceLink

اسْتَنْبَطه و استنبط منه علماً و خبراً و مالاً: استخرجه
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

اسْتَنْبَطْنَاهُ

إذا انْتَهَيْنا إليه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص192)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَ الفقيهُ

استخرج الفقه الباطن بفهمهِ و اجتهادهِ و يقال «اِسْتَنْبَطَ رأْياً حسناً و معنىً صائباً».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص333)
sourceLink

إِذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده و فهمِه
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

مِنَ المَجَازِ: اسْتَنْبَطَ الفَقِيهُ‌ ، أَيْ‌ اسْتَخْرَجَ الفِقْهَ‌ البَاطِنَ بفَهْمِهِ و اجْتِهَادِهِ
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

فقيه با درايت و اجتهادى كه داشت توانست نظر خود را دربارۀ موضوعي از فقه بيان كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص66)
sourceLink

استخرج الفقهَ الباطن بفهمه و اجتهاده.يقال «استنبط رأياً حسناً او معنًى صائباً»
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

إذا استخرج الفِقَه الباطنَ باجتهاده و فَهْمِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص250)
sourceLink

اسْتَخْرَجَ الفِقْهَ الباطِنَ بفَهْمِه و اجْتهادِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص587)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَ الشيءَ

آن چيز را اختراع كرد ¦¦
آن چيز را پس از پنهان بودن آشكار كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص66)
sourceLink

اظهره بعد خفاء
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

اظهرهُ بعد خفاءٍ و اخترعهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص333)
sourceLink

استخرجه مجتهدًا فيه. و يقال:استنبط‍‌ الفقيه الحُكْمَ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَ العربُ

آن گروه از عرب(نَبِيط)شدند.نبيط بر مردم عوام اطلاق مى‌شود و نيز به عربهائى كه ساكن عراق و يا جنوب فلسطين بودند گفته مى‌شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص67)
sourceLink

صاروا نبيطاً
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

صاروا نبيطاً قال ابو العلاء: «استنبط العُرْبُ في الموامي بعدك و استعربَ النبيطُ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص333)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ فلانٌ

صار نَبَطِيًّا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَه من

استنباط كردن(چيزى را از چيزى ديگر).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص671)
sourceLink

استنبط الجوابَ

تلمَّسَه من ثنايا السؤال.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
sourceLink

اسْتَنْبَطَهُ ، و اسْتَنْبَطَ مِنْهُ عِلْماً و خَيْراً و مَالا

اسْتَخْرَجَهُ ، و هو مَجازٌ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص427)
sourceLink

اِسْتَنْبطَ رَأيا حَسَنا اَوْ معنى صَائِبا

نظرى خوب و يا معنائى درست بدست آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص66)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ منه عِلْمًا،و مالاً،و خَبَرا

اسْتَخْرَجَه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص194)
sourceLink

استنبط منه علماً و خبراً و مالاً

استخرجه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص588)
sourceLink

اسْتَنْبَطه و استنبط منه علماً و خبراً و مالاً: استخرجه
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَ الفقيهُ حكمَ المسألة

استخرجه بعد بذل جهد و اجتهاد
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص727)
sourceLink

اسْتَنْبَطه علما و خبرا و مالا

استخرجه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص588)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَ الْحَافِرُ الْمَاءَ

اسْتَخْرَجَهُ بعَمَلِهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص591)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ مِنْ فُلانٍ خيرا

از فلانى نتيجۀ خوبى گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص66)
sourceLink

استخرجهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص333)
sourceLink

استخرجهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

اِسْتَنْبَطْتُ الحُكْمَ

اسْتَخْرَجْتُهُ بِالاِجْتِهَادِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص591)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ الرَّكِيّةَ

أَماهَها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص588)
sourceLink

في المُحْكَم: نَبَطَ الرَّكِيَّةَ و أَنْبَطَهَا ، و اسْتَنْبَطَها ، و تَنَبَّطَهَا هٰكَذَا في النُّسَخ، و الّذِي في المُحْكَمِ‌: نَبَّطَها قال: و الأَخِيرَةُ عن ابْنِ الأَعْرَابيِّ‌: أَمَاهَهَا
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ الرَّجُلُ

صَارَ نَبَطِيًّا . و منه: «تَمَعْدَدُوا و لا تَسْتَنْبِطُوا » . و في الصّحاح في كَلامِ أَيُّوبَ بنِ القِرِّيَّةِ‌: «أَهْلُ‌ عُمَانَ عَرَبٌ اسْتَنْبَطُوا ، و أَهْلُ البَحْرَيْنِ نَبَطٌ اسْتَعْرَبُوا
(
تاج العروس
, ج10 , ص427)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ الفَرَسَ

طَلَبَ نَسْلَهَا و نِتَاجَهَا، و منه الحَدِيثُ‌: «رَجُلٌ ارْتَبَطَ فَرَساً لِيَسْتَنْبِطَهَا » و في رِوَايَةٍ‌: «لِيَسْتَبْطِنَها». أَي يَطْلُبُ ما في بَطْنِهَا
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

اسْتَنْبَطَ البِئرَ

آب چاه را بيرون كشيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص66)
sourceLink

استخرج ماءَها
(
المنجد فی اللغة
, ص786)
sourceLink

إذا استخرج ماءها
(
فقه اللغة
, ص341)
sourceLink

استنبط من فلان خبرا

استخرجه بمحاولة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص898)
sourceLink

اِسْتَنْبَطَ في القرآن

وَ إِذٰا جٰاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ اَلْأَمْنِ أَوِ اَلْخَوْفِ أَذٰاعُوا بِهِ وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى اَلرَّسُولِ وَ إِلىٰ أُولِي اَلْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ (آیه 83/سوره النساء) sourceLink

يعنى از آنها كسانى هستند كه موضوع را استخراج و درك مى‌كنند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص279)
sourceLink

اِسْتِنْبَاط‍‌ بر وزن استفعال از عبارت - أَنْبَطْتُ‌ كذا. گرفته شده يعنى آن را بيرون آوردم. نَبْط‍‌ - آبى است كه از چاه يا زمين بيرون مى‌آورند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص280)
sourceLink

أي: يستخرجونه منهم. ¦¦
الاستنباط استفعال من: أَنْبَطْتُ‌ كذا، و اَلنَّبَطُ‍‌: الماء اَلْمُسْتَنْبَطُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص788)
sourceLink

نبط‍‌: در قاموس گفته: نَبَطَ‍‌ (بفتح اوّل و دوّم) اولين آبى است كه در چاه ظاهر ميشود طبرسى نيز چنين گفته است استنباط‍‌ بمعنى استخراج است بهر چيزيكه استخراج شده و در برابر رؤيت چشم يا معرفت قلب قرار گرفته مستنبَط‍‌ (بصيغۀ مفعول) گويند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص11)
sourceLink

أي يستخرجونه. ¦¦
الاِسْتِنْبَاط‍‌: الاستخراج بالاجتهاد. و " النَّبَطُ‍‌ " قوم ينزلون البطائح بين العراقين، و الجمع أَنْبَاط‍‌ كسبب و أسباب.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص275)
sourceLink

اسْتَنْبَطه و استنبط‍‌ منه علماً و خبراً و مالاً: استخرجه. و الاسْتنْباطُ‍‌: الاستخراج. و استنبَطَ‍‌ الفَقِيهُ‌ إِذا استخرج الفقه الباطن باجتهاده و فهمِه. قال اللّه عزّ و جلّ‌: لَعَلِمَهُ‌ اَلَّذِينَ‌ يَسْتَنْبِطُونَهُ‌ مِنْهُمْ‌ ; قال الزجّاج: معنى يَسْتَنْبِطُونَهُ‌ في اللغة يستخرجونه، و أَصله من النبَط‍‌، و هو الماء الذي يخرج من البئر أَوّل ما تحفر.
(
لسان العرب
, ج7 , ص410)
sourceLink

الاستنباط‍‌: الاستخراج.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6475)
sourceLink

قال الزَّجاج: معنى يَسْتَنْبِطُونَهُ‌ في اللغة: يستخرجونه، و أصله من النَّبَط‍‌، و هو الماء الّذي يخرج من البئر أوّلَ‌ ما تُحفر، يقال من ذلك: أنبط‍‌ في غَضْراء، أي: استنبط‍‌ الماء من طين حُرّ قال: و النَّبَطُ‍‌ إنما سُمُّوا نَبطا لاستنباطهم ما يخرج من الأرضين. ¦¦
اسْتنبط‍‌ الفقيه: إذا استخرج الفِقَه الباطنَ‌ باجتهاده و فَهْمِه.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص250)
sourceLink

لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُم

قال اللّٰه تَعالَى: لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ‌ يَسْتَنْبِطُونَهُ‌ مِنْهُمْ‌ قال الزَّجّاجُ‌: مَعْنَى يَسْتَنْبِطُونَهُ‌ في اللُّغَةِ‌ يَسْتَخْرِجُونَهُ‌، و أَصْلُهُ مِنَ النَّبَطِ ، و هو الماءُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ‌ البِئْرِ أَوّلَ ما تُحْفَرُ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص426)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَنْبَطَ

الخيل ثلاثة رجلٌ ارتبَط فرسا عدَّة في سبيل اللّٰه فإنَّ عَلَفه و رَوْثه و أثره و مَسْحا عنه و عارية وِزْرٌ في ميزانه يوم القيامة و رجل ارتبط فرسا لِيُغالِقَ عليها أو يُراهن عليها فإنّ عَلَفه و رَوْثه و مَسْحا عنه وِزْرٌ في مِيزانه يوم القيامة و رجل ارتبَطَ فرسا ليستَنْبِطَها و روي ليستبطنها فهي سِتْر من الفقر

الاستنباط‍‌ : استخراج الماء؛ يقال: أنْبَط‍‌ فلان و استنبط‍‌ ؛ إذا حَفَر فانتهى إلى الماء؛ فاستعير لاستخراج النَّسْل.
(
الفائق
, ج2 , ص442)
sourceLink

و رجلٌ ارْتَبط فرساً ليَسْتَنْبِطَها

اَلاِسْتِنْبَاطُ‍‌ : الاستخراج ¦¦
أى يطلب نسلها و نتاجها. و فى رواية: «يستبطنها» أى يطلب ما فى بطنها.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص8)
sourceLink

أَي يَطلُب نَسْلها و نِتاجَها
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

تَمَعْدَدُوا و لا تَسْتَنْبِطُوا

أى تشبّهوا بمعدّ، و لا تشبّهوا بِالنَّبَطِ‍‌ . اَلنَّبَطُ‍‌ و اَلنَّبِيطُ‍‌ : جيل معروف، كانوا ينزلون بالبطائح بين العراقين
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص9)
sourceLink

أَي تَشبَّهوا بمَعَدٍّ و لا تشبَّهوا بالنَّبط.
(
لسان العرب
, ج7 , ص411)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اِسْتَنْبَطَ

المداخل المتضادة لـ اِسْتَنْبَطَ

مداخل لها جذر واحد لـ اِسْتَنْبَطَ

النون و الباء و الطاء كلمةٌ‌ تدلُّ‌ على استخراج شيء و استنبَطْتُ‌ الماءَ:استخرجتُه،و الماء نَفْسُه إذا استُخرِجَ‌ نَبَط‍‌ .(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص381)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.