العُذْرَة

جمع : العُذَر
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنای العُذْرَة

أُراه مأخُوذا من العُذْرَة

هي السُّوْمَةُ‌ تُعْقَدُ في ناصِية الفُرَسِ‌ السابِقِ‌ من العِهْن
(
المحیط في اللغة
, ص461)
sourceLink

العُذْرَةُ من الناقَةِ

قالَ أَبُو السَّفَّاح النُّمَيْرِىّ : العُذْرَةُ من الناقَةِ :شَعَرُ الذِّفْرَى،و مِنَ الخَيْلِ فى رُءُوسِها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج2 , ص251)
sourceLink

عند طُلُوعِ العُذْرَةِ

المرادُ به النَّجْمُ الذي يَطْلع بعدَ الشِّعْرَى، و قد تقدّم
(
تاج العروس
, ج7 , ص200)
sourceLink

غِشاءُ العُذرة

أُنظر: غشاء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

عُذْرَةٌ

عُذْرَةُ‌ الجارِيَة ¦¦
داءٌ يأخُذُ في الحَلْق ¦¦
الرَّجُلُ‌ مَعْذُوْرٌ ¦¦
نَجْمٌ‌ إذاطَلَعَ‌ فالحَرُّ يَشْتَدُّ ¦¦
خُصْلَةٌ‌ من الشَّعَر
(
المحیط في اللغة
, ص460)
sourceLink

عُذْرَة الجارية العَذْرَاء و هي التي لم يمسسها رجل ¦¦
داء يأخذ في الحلق ¦¦
نجم إذا طلع اشتد الحر ¦¦
الخصلة من عرف الفرس أو ناصيته
(
العین
, ج2 , ص95)
sourceLink

پيشانى ¦¦
علامت يا نشان كه بر پيشانى اسب نهند تا آنرا چشم زخم نزنند ¦¦
موى دوش اسب ¦¦
كاكل يا گيسو ¦¦
دوشيزگى ¦¦
پوستۀ سر آلت كودك كه آنراببرند ¦¦
ستاره‌اى كه هرگاه بر آيد هوا به سختى گرم شود
(
فرهنگ ابجدی
, ص603)
sourceLink

سمة في موضع العذَار ¦¦
علامة تُعقَد في ناصية الفرس السابق دفعاً للعين (ج) عُذَرٌ ¦¦
الناصية ¦¦
الخصلة من الشعر ¦¦
قلفة الصبيّ ¦¦
الشَعَر على كاهل الفرس ¦¦
البكارة ¦¦
خمسة كواكب في آخر المجرَّة ¦¦
نجمٌ اذا طلع اشتدَّ الحرُّ ¦¦
العلامة ¦¦
داءٌ في الحلق او وجعهُ من الدم و اسم ذلك الموضع عذرةٌ ايضاً و هو قريبٌ من اللهاة (ج) عُذَرٌ و (عُذْرَةُ) قبيلةٌ في اليمن يوصفون بشدة العشق و الهوى و العفَّة.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص501)
sourceLink

الحُجَّة التي يُعتَذَرُ بها ¦¦
علامة تُعقَد في ناصية الفرس السابق دفعاً للعين ¦¦
الخصلة من الشَعر ¦¦
الشَعر من كاهل الفرس ¦¦
الناصية.
(
المنجد فی اللغة
, ص493)
sourceLink

داء في الحلق ¦¦
قلفة الصبيّ ¦¦
البكارة ¦¦
نجم اذا طلع اشتدَّ الحرّ
(
المنجد فی اللغة
, ص494)
sourceLink

سمة كالعِذار ¦¦
العلامة ¦¦
الناصية ¦¦
البَظْر ¦¦
الخِتَانُ ¦¦
الجلدة يقطعها الخاتن ¦¦
قُلْفَةُ الصبي ¦¦
البَكَارةُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

وجع الحلق من الدم ¦¦
نجْمٌ إذا طلَعَ اشتد غَمُّ الحرّ،و هي تطلع بعد الشِّعْرى،و لها وَقْدة و لا رِيحَ لها و تأْخذ بالنفَس ¦¦
داءٌ في الحلق ¦¦
قبيلة من اليمن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص151)
sourceLink

البَكَارَةُ،و العاذورُ،و الناصيَةُ،و عُرْفُ الفَرَسِ،و الخُصْلَةُ من الشَّعَر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص305)
sourceLink

ج عُذَر: خُصْلة من الشَّعر:«عُذْرة على جَبينه» ¦¦
حالة العَذْراء،بَكارة: «عُذْرةُ‌ فتاة»،«فَقَدَتْ‌ عُذْرتَها» ¦¦
قلفة الصَّبيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص960)
sourceLink

ما لِلجاريَةِ البِكْرِ قَبْلَ أنْ تُفْتَضَّ. ¦¦
العُذْرَى.و يقالُ فيها:العِذْرَةُ بِكَسْرِ العَيْنِ. ¦¦
وَجَعٌ يأخُذُ في الحَلْقِ قال:[الكامل] غَمْزَ الطّبيبِ نَغانِغَ المَعْذورِ أي الذي بهِ عُذْرَةٌ،و النَّغانِغُ لَحَماتٌ تكونُ في الحَلْقِ عندَ اللّهاةِ واحِدُها نُغْنُغٌ، ¦¦
ثلاثَةُ أنْجُمٍ في السَّماءِ.و العُذْرَةُ من الفَرَسِ:الشّعَرُ الذي قُدّامَ القَرَبُوْسِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص206)
sourceLink

البَكارةُ‌. ¦¦
العاذورُ. ¦¦
النَّاصِيَةُ‌. ¦¦
عُرْفُ‌ الفَرِس ¦¦
الخُصْلَةُ‌ من الشَّعرِ. (ج) عُذَرٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص590)
sourceLink

موى قفا و درد گلو،و ما للجارية قَبْلَ اَنْ‌ تُفْتَضَّ‌.
(
دستور اللغة
, ص538)
sourceLink

يال اسب و درد گلو كه آنرا خناق گويند و دهنه گلو و كنده موى و نام قبيله‌اى است از يمن و پنج ستاره‌اى است معيّن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص924)
sourceLink

بضمّ عين بكر بودن زن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص915)
sourceLink

دوشيزگى،بكارت؛نام يكى از قبايل كهن عرب.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص428)
sourceLink

العلامة ¦¦
الناصية ¦¦
هي الخُصْلة من الشعر و عُرْفُ الفرس و ناصيته، و الجمعُ‌ عُذَر ; و أَنشد لأَبي النجم: مَشْيَ العَذارى الشُّعْثِ يَنْفُضْن العُذَرْ و قال طرفة: و هِضَبّات إِذا ابتلّ العُذَرْ ¦¦
الشعر الذي على كاهل الفرس
(
لسان العرب
, ج4 , ص550)
sourceLink

البَظْر; قال: تَبْتَلُّ عُذْرتُها في كلّ هاجِرةٍ‌، كما تَنَزَّل بالصَّفْوانةِ الوَشَلُ‌ ¦¦
الخِتَانُ ¦¦
الجلدة يقطعها الخاتن ¦¦
عَذَرَ الغلامَ و الجارية يَعْذِرُهما عَذْراً و أَعْذَرَهما : خَتَنَهما; قال الشاعر: في فتْيَةٍ جعلوا الصَّلِيبَ إِلَهَهُمْ‌، حَاشايَ‌، إِنِّي مسلم مَعْذُورُ ¦¦
قال اللحياني: العُذْرة قُلْفةُ الصبي و لم يَقُل إِن ذلك اسم لها قبل القطع أَو بعده ¦¦
البَكارةُ‌ ¦¦
قال ابن الأَثير: العُذْرة ما لِلْبِكْر من الالتحام قبل الافتضاض
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

نجْمٌ إِذا طلَع اشتد غَمُّ الحرّ، و هي تطلع بعد الشِّعْرى، و لها وَقْدة و لا رِيحَ لها و تأْخذ بالنفَس، ثم يطلُع سُهَيلٌ بعدها ¦¦
كواكبُ في آخر المَجَرَّة خمسة ¦¦
العُذْرةُ‌ و العاذورُ : داءٌ في الحلق ¦¦
وجع الحلق من الدم، و ذلك الموضع أَيضاً يسمى عُذْرة ، و هو قريب من اللَّهاةِ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

قُلْفَةُ الصَّبىِّ‌ قاله اللِّحْيَانِيّ‌ و لم يَقُل إِنَّ ذٰلِك اسمٌ لها قَبْلَ القَطعِ أَو بَعْدَه و قال غَيرُه: هي الجِلْدَةُ‌ يَقْطَعُهَا الخاتِنُ‌ ¦¦
قال أَبو عليٍّ في التَّذْكرَة العِذَارُ : سِمَةٌ على القَفَا إِلى الصُّدْغَيْن و الأَوّلُ‌ أَعرَفُ‌ كالعُذْرَةِ‌ بالضَّمّ‌ ¦¦
بهاءٍ‌: النّاصِيَةُ‌ و قيل: هي الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ و قيل: عُرْفُ الفَرَسِ‌ و الجَمْعُ عُذَرٌ قال أَبو النَّجْمِ‌: مَشْيَ العَذَارَى الشُّعْثِ يَنْفُضْنَ العُذَرْ ¦¦
قِيلَ‌: العُذْرَةُ؛ الشَّعرُ الذي على كاهِلِ الفَرَسِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص199)
sourceLink

البَظْرُ ، قال: تَبْتَلُّ عُذْرَتُها في كُلِّ هاجِرَةٍ‌ كمّا تَنَزَّلَ بالصَّفْوانَةِ الوَشَلُ‌ ¦¦
الخِتَانُ ¦¦
البَكَارَةُ‌ ¦¦
قال ابنُ الأَثِيرِ: العُذْرَةُ‌ : ما لِلْبِكْرِ من الالْتِحَام قبلَ الافْتِضاضِ‌ ¦¦
خَمْسَةُ كَوَاكِبَ في آخِرِ المَجَرَّةِ‌ ذكرهُ‌ الجَوْهَرِيُّ و الصّاغانيُّ‌ و يُقَال: تحتَ الشِّعْرَى العَبُورِ و تُسَمَّى أَيضاً العَذَارَى و تَطَلُع في وَسَطِ الحَرِّ ¦¦
افْتَضاضُ‌ الجَارِيَةِ‌ ¦¦
العَلاَمَةُ‌ كالعُذْرِ و يقال: أَعْذِرْ على نَصِيبِك أَي أَعْلِمْ عليه ¦¦
وَجَعٌ‌ في الحَلْق يَهِيجُ من الدَّمِ كالعَاذُورِ ¦¦
اسمُ ذٰلك المَوْضِع أَيضاً، و هو قَريبٌ من اللَّهَاةِ‌ ¦¦
قيل: العُذْرَةُ‌ : نَجْمٌ إِذا طَلَعَ اشْتَدَّ غَمُّ‌ الحَرّ و هي تَطْلُعُ بعدَ الشِّعْرَى و لها وَقْدَةٌ‌ و لا رِيحَ لها و تأْخُذ بالنَّفَسِ‌ ثمّ يَطْلُع سُهَيْلٌ بعدَهَا ¦¦
وَجَعُه أَي الحَلْقِ‌ من الدَّمِ‌ و قيلَ‌: هي قُرْحَة تَخْرُجُ في الحَزْم الذي بَيْن الحَلْق و الأَنْف يَعْرِضُ للصِّبْيَانِ‌ عند طُلُوعِ العُذْرَة فتَعْمِدُ المَرْأَةُ إِلى خِرْقَةٍ فتَفْتِلُهَا فَتْلاً شديداً و تُدْخِلُهَا في أَنفِه فتَطْعَنُ ذٰلك المَوضِعَ‌ فَيَنْفَجِرُ منه دَمٌ أَسودُ و ربما أَقْرَحَ‌ و ذٰلك الطَّعْنُ يُسَمَّى، الدَّغْر
(
تاج العروس
, ج7 , ص200)
sourceLink

الَّتِى فِيها الشَّماريخُ‌.
(
الجیم
, ج2 , ص272)
sourceLink

البكارة،الجمع: عُذَر ،و العَذراء : البِكر،و الجمع: العَذَارِى و العَذراوات .و جارية عَذراء :ذات عُذرة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص91)
sourceLink

واحدة العُذَر ،و هى الخصائل التى تلى القفا من مَعرفة الفرَس.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص669)
sourceLink

سِمة فى موضع العِذار .و هى العُذرة و العُذر .الجمع: عُذَر .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص738)
sourceLink

خمسة كواكب فى آخر المجرَّة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص912)
sourceLink

الشعر الذي يقبض عليه الراكب عند ركوبه
(
فقه اللغة
, ص134)
sourceLink

إذا كان في الحلق،فهو عُذْرَةٌ‌
(
فقه اللغة
, ص160)
sourceLink

و ( عُذْرة المرأة): بَكارتها، و ( العُذرة ) أيضا وجَع في الحلْق من الدم، و بها سُميت القبيلة المنسوبُ إليها عبدُ اللّه بن ثَعلبة ابنِ صُعَيْر، أو أبي صُعَير...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص49)
sourceLink

وَجَعْ الحلق من الدم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و ذلك الموضع أيضاً يسمَّى عُذْرَةً ، و هو قريب من اللَهَاة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عُذْرَةُ الفَرس: ما على المِنْسَج من الشعَر، و الجمع عُذَرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الأصمعىّ : العُذْرَةُ : الخُصْلة من الشَعر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قبيلةٌ من اليمن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كواكبُ فى آخر المجرَّة خمسة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البَكارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص738)
sourceLink

و عَذَرَهُ اللّٰه من العُذْرَةِ فَعُذِرَ و عَذَرَ ، و هو مَعْذُورٌ ، أى هاج به وجعُ الحلْق من الدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص739)
sourceLink

نجم إذا طلع اشتدَّ غَمّ الحَرّ، و هي تطلع بعد الشعْرى و لها وَقْدَة و لا ريح لها و تأخذ بالنَفْس ثم يطلع سهيل بعدها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص188)
sourceLink

عُذرة العَذراء التي تُفتضّ بها; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخِتان;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص692)
sourceLink

و بنو عُذرة :حيّ من العرب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
داء يصيب الصبيَّ في حلقه،فإذا غُمز فهو معذور . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
نجم من منازل القمر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الخُصلة من الشعر،و الجمع عُذُر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص693)
sourceLink

أصابه في حلقه عاذور ،و هي العُذرة :داء يصيب الإنسان في حلقه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1207)
sourceLink

عذر العُذْرَة : وجعٌ في الحلق. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شعرُ الناصية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: العُذْرَة من الدابة:الشعر الذي على المنسج يقبض عليه الراكب عند ركوبه.و ذلك أن طلوع العُذْرة عند اشتداد الحر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4427)
sourceLink

و عُذْرَة العذراء :معروفة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قبيلة من اليمن،من قضاعة
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4428)
sourceLink

و العِذار و العُذْرَة :سِمَةٌ فى موضع العِذَارِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النَّاصِيةُ ،و قيل هى الخُصْلَةُ من الشَّعر و عُرْف الفَرَسِ و ناصيِتَهِ ،و قيل: العُذْرَة :الشَّعَرُ الذى على كاهِلِ الفرسِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البَظْرُ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص73)
sourceLink

الخِتانُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجِلْدَةُ يَقْطَعُها الخاتِنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللّحيانى: العُذْرَةُ قُلْفَةُ الصَّبىّ . و لم يقل:إنَّ ذلك اسْمٌ لها قَبْلَ القَطْع أو بَعْدَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص74)
sourceLink

نَجْمٌ إذا طلع اشتدّ الحرُّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
داء فى الحلق،و رجلٌ مَعْذُور :أصابه ذلك،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص75)
sourceLink

النّاصية، و هى الخصلة من الشَّعر. و داء فى الحلْق أو وجعه من وَرَم. و اسم ذلك الموضع و هو قريب من اللّهاة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص18)
sourceLink

و بابٌ آخر لا يشبه الذى قبله: العُذرة : وجعٌ يأخذ فى الحَلْقِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بابٌ آخر لا يشبه الذى قبله: العُذْرة : نجمٌ إذا طلع اشتدَّ الحر، يقولون: «إذا طلعَتِ العُذْرة ، لم يبق بعُمان بُسْرَة». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و باب آخر لا يشبه الذى قبله: العُذْرة : خُصلةٌ من شعر، و الخُصلة من عُرف الفَرَس. و ناصيتُه عُذرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص256)
sourceLink

و العُذْرَةُ ، كغُرْفَةٍ : سِمَةٌ في موضعِ العِذَارِ أَو على القَفَا إلى الصُّدْغَينِ ، و عَذَّرَهُ تَعْذِيراً : و سَمَهُ بها، و منهُ : العُذْرَةُ : للعلَامَةِ ، و النَّاصِيةُ ، و الخُصلةُ من الشّعرِ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص378)
sourceLink

و عَذَرَتِ المرأةُ الصَّبيَّ : غمزَتْ حلقَهُ تُعالجُ عُذْرَتَهُ ، و سُمِّي هذا الدَّاءُ عُذْرَةً لحدوثِهِ عندَ طلوعِ العُذْرَةِ من النُّجومِ ، أَو لأَنَّه إذا غُمِزَ انفجرَ منهُ دمٌ أسودٌ كدمِ العُذْرَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و جَاريةٌ عَذْرَاءُ : ذاتُ عُذْرَةٍ ; أَي بِكْرٌ لم يمسَّها رجلٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص379)
sourceLink

لُغةٌ في العَاثُورِ، و سِمَةٌ كالخَطِّ - سوى العَاذِرِ و العُذْرَة - تُوسَمُ بها الخيلُ و الإِبلُ ، الجمعُ : عَوَاذِيرُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص380)
sourceLink

و أَبُو عُذْرَةَ ، كغُرْفَة: تابعىٌّ مجهولٌ ، و وَهِمَ من زعمَ أنَّ لَهُ صُحبةً . الكتاب
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج8 , ص383)
sourceLink

و طالت عُذْرة الفرس و هي شعر ناصيته،و أعذَرَ الفرسَ : جَعل له عِذاراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص412)
sourceLink

قال:و العُذْرة :الناصية، و جمعها عُذَر . و قال طَرَفة: و هِضَبَّاتٍ إذا ابتل العُذْر و العُذْرة :وَجَع في الحلق، يقال منه: رجل معذور . و قال جرير: غَمْز الطبيب نغانغ المعذور ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابن الأعرابي قال: العُذْرة : خاتَم البِكر، و العُذْرة :وَجَع الحَلْق، و العُذْرة :العَلاَمة. و قال أبو الحسن اللِحياني:للجارية عُذْرتان ، إحداهما تخفِضها، و هو موضع الخفض من الجارية، و العُذْرة الثانية قِضَّتها، سمّيتا عُذْرة بالعَذْر و هو القطع؛ لأنها إذا خُفِضت قطعت نَوَاتها، و إذا افْتُرِعَتْ انقطع خاتم عُذْرتها . و يقال لقُلْفة الصبيّ أيضاً عُذْرة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص186)
sourceLink

العُذْرَتَان

قال الأَزهري عن اللحياني: لها عُذْرتانِ‌ إِحداهما مَخْفِضُها، و هو موضع الخفض من الجارية، و العُذْرةُ‌ الثانية قضّتُها، سميت عُذْرةً بالعَذْر ، و هو القطع، لأَنها إِذا خُفِضت قطعت نَواتُها، و إِذا افْتُرِعَت انقطع خاتمُ عُذْرتِها
(
لسان العرب
, ج4 , ص552)
sourceLink

قال اللحيانى:للجارية عُذْرَتان :إحداهما التى تكون بها بِكْراً و الأُخرى فِعْلُها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص74)
sourceLink

مٰا اَنتَ بذى عُذْرَةِ هذا الكلام

اى:اوّل مَن ارتجَلهُ‌
(
دستور اللغة
, ص538)
sourceLink

عُذْرَةُ الْجَارِيَةِ

اقْتِضاضُها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص150)
sourceLink

اقْتِضاضُها
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

بَكَارَتُهَا و الْجَمْعُ عُذَرٌ مِثْلُ غُرْفَةٍ وَ غُرَفٍ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص399)
sourceLink

اقْتِضَاضُها،و أبو عذرها :مقتضّها،حذفوا الهاءَ فى هذا خاصّةً كما قالوا:ليْتَ شِعْرِى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص74)
sourceLink

و بابٌ آخَر لا يشبه الذى قبله: العُذْرة : عُذْرَة الجارية العذراء ، جاريةٌ عذراءُ : لم يَمسَّها رجل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص256)
sourceLink

للجَارِيَةِ عُذْرَتَانِ

قال اللِّحْيانِيُّ‌: للجَارِيَةِ عُذْرَتَانِ‌ إِحْدَاهُما التي تَكُونُ‌ بها بِكْراً و الأُخْرَى: فِعْلُهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص200)
sourceLink

عُذْرَةُ الفَرَسِ

قيل: عُذْرَةُ‌ الفَرَسِ‌: ما عَلَى المِنْسَجِ من الشَّعرِ
(
تاج العروس
, ج7 , ص199)
sourceLink

لها عُذْرَتَان

نقَلَ الأَزهَرِيُّ عن اللِّحْيَانِيّ‌: لها عُذْرَتَان إِحْدَاهُمَا مَخْفِضُها و هو مَوْضِعُ الخَفْضِ من الجارِيَةِ‌ و العُذْرَةُ‌ الثَّانِيَةُ قِضَّتُها سُمِّيَت عُذْرَةً بالعَذْرِ و هو القَطْعُ‌ لأَنَّهَا إِذا خُفِضَتْ قُطِعَتْ نَوَاتُها و إِذا افْتُرِعَتْ انقَطَعَ خَاتَمُ عُذْرَتِهَا
(
تاج العروس
, ج7 , ص200)
sourceLink

شاهد معنایی العُذْرَة

في الرجل يقول إِنه لم يَجد امرأَتَه عَذْراءَ قال: لا شيء عليه لأَن العُذْرةَ قد تُذْهِبُها الحيضةُ و الوثْبةُ و طولُ التَّعْنِيس.

العُذْرة : البَكارةُ‌; قال ابن الأَثير: العُذْرة ما لِلْبِكْر من الالتحام قبل الافتضاض. و جارية عَذْراء : بِكْرٌ لم يمسَّها رجل; قال ابن الأَعرابي وحده: سُمِّيت البكرُ عَذْراء لضِيقِها، من قولك تَعَذَّرَ عليه الأَمرُ، و جمعها عَذارٍ و عَذارى و عَذْراوات و عَذارِي كما تقدم في صَحارى
(
لسان العرب
, ج4 , ص551)
sourceLink

إنّ العذرة قد تسقط من غير جماع و قد تذهب بالنّكبة

العذرة:البكارة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص426)
sourceLink

تَجُوزُ شَهَادَةُ اَلْمَرْأَةِ فِي اَلْعُذْرَةِ

عُذْرَةُ‌ الجارية بكارتها، و الجمع عُذَر كغرفة و غرف. و امرأة عَذْرَاءُ مثل حمراء: البكر، لأن عذُرْتَهَا - و هي جلدة البكارة - باقية. و دم العُذْرَةِ‌ : دم البكارة، و جمعها عَذَارَى بفتح الراء و كسرها و العَذْرَاوَات كما في الصحارى
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص398)
sourceLink

أَنه رأَى صبيّاً أُعْلِقَ عليه من العُذْرةِ .

العُذْرَة بالضم. وجع في الحلق يهيج من الدّم. و قيل: هي قرحة تخرج في الخرم الذي بين الأنف و الحلق تعرض للصّبيان عند طلوع العُذْرَة ، فتعمد المرأة إلى خرقة فتفتلها فتلا شديدا و تدخلها في أنفه فتطعن ذلك الموضع فيتفجّر منه دم أسود، و ربمّا أقرحه، و ذلك الطّعن يسمّى الدّغر. يقال: عَذَرَت المرأة الصّبيَّ‌ إذا غمزت حلقه من العُذْرَة ، أو فعلت به ذلك، و كانو بعد ذلك يعلّقون عليه علاقا كالعوذة. و قوله «عند طلوع العُذْرَة » هي خمسة كواكب تحت الشّعرى العبور و تسمّى العَذَارَى ، و تطلع في وسط‍‌ الحرّ. و قوله: «من العُذْرَة »: أي من أجلها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص198)
sourceLink

هو وجع في الحلق يهيجُ من الدم، و قيل: هي قُرْحة تخرج في الحَزْم الذي بين الحلق و الأَنف يَعْرِض للصبيان عند طلوع العُذْرة ، فتَعْمِد المرأَة إِلى خِرْقةٍ فَتَفْتِلُها فتلاً شديداً، و تُدْخِلُها في أَنْفِه فتطعَن ذلك الموضعَ‌، فينفجرُ منه دمٌ أَسْودُ ربما أَقْرحَه، و ذلك الطعنُ يسمى الدَّغْر. يقال: عَذَرَت المرأَةُ الصبيَّ إِذا غَمَزَت حلْقَه من العُذْرة ، إِن فعلت به ذلك، و كانوا بعد ذلك يُعَلِّقون عليه عِلاقاً كالعُوذة
(
لسان العرب
, ج4 , ص553)
sourceLink

تجوز شهادة النساء في المنفوس و العذرة

عذرة الجارية:بكارتها،و امرأة عذراء:البكر،لأن عذرتها و هي جلدة البكارة باقية،و دم العذرة:دم البكارة(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص451)
sourceLink

ضرب المثل العُذْرَة

إذا طلع العُذْرَةُ لم يبق بعُمان بُسْرَة

العُذْرَة من النجوم: خمسة كواكب في آخر المجرَّة،يقولون: «إذا طلع العُذْرَةُ‌ لم يبق بعُمان بُسْرَة» و ذلك أن طلوع العُذْرة عند اشتداد الحر.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4428)
sourceLink

العُذْرَة در اصطلاح

عُذْرَةٌ

هي البكارة، و هي عذراء أي بكر.
(
القاموس الفقهي
, ص141)
sourceLink

البكارة. (ج) عذر. -: الناصية. -: الخصلة من الشعر.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص245)
sourceLink

البكارة. -:الناصية. -:الخصلة من الشعر.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص405)
sourceLink

عذرة المرأة

بكارتها، و أيضا العذرة وجع في الحلق من الدم.
(
التعریفات الفقهیة
, ص145)
sourceLink

مداخل هم ریشه العُذْرَة

العين و الذال و الراء بناءٌ صحيح له فروعٌ‌ كثيرة،ما جعَلَ‌ اللّٰه تعالى فيه وجهَ‌ قياسٍ‌ بَتَّةً‌،بل كلُّ‌ كلمةٍ‌ منها على نَحوِها و جِهَتها مفردة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص253)sourceLink

اسماء

العَاذُوْراءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعذارانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْرَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِرَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعَاذِرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُذْريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذُورَةاسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِذارَیجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِعْذَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَوَاذِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاذُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْذِرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعُذْرَةَالعِذْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِعْذَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَاذِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاعْتِذَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعَاذِريَّةالمَعْذَرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذْراويّالعَذِيرالعُذْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَاذِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذَوَّرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعْذِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُذَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْذِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُتَعَذِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالاستعذارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُذُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِعْتَذَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَعْذُرةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَذَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعْتَذِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعُذْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذارةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَذَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلعذرىضمیر متصل متکلم منصوبی مجروری ثلاثی مجرد /جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد التَّعَذُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالعُذْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْذِرُونَالمُعَذِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَذَارَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِذَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعاذيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.