السَّرْب

الجمع : الأَسْرَاب
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی السَّرْب

اَلسَّرْبُ

ستور ¦¦
روبرو ¦¦
راه ¦¦
سينه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص483)
sourceLink

القطيع من الظباء و الطير و غيرها ¦¦
جماعة النخل ¦¦
الطريق
(
المنجد فی اللغة
, ص329)
sourceLink

مال القوم
(
العین
, ج7 , ص248)
sourceLink

مالُ‌ القَوْمِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

المَذْهَبُ‌ و الطَّرِيْقُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص312)
sourceLink

السَّرْبُ :المالُ الرَّاعى،أعْنى بالمالِ الإِبِلَ ،و قال ابنُ الأعرابى: السَّرْبُ :الماشيةُ كلُّها، و جمْعُ كل ذلك: سُرُوبٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المالُ الرَّاعى،أعْنى بالمالِ الإِبِلَ ،و قال ابنُ الأعرابى: السَّرْبُ :الماشيةُ كلُّها، و جمْعُ كل ذلك: سُرُوبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص484)
sourceLink

الماشية كلّها، أو الإبل خاصّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص249)
sourceLink

الخَرْز;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص156)
sourceLink

و السَّرْبُ ، كَفَلْسٍ : الطريقُ ، و الوِجْهَةُ - يُقال: خلِّ له سَرْبَهُ ، أَي طَريقَهُ و وِجْهَتَهُ التي يمرُّ فيها - و الإبلُ ، و ما رَعَى من النَّعَمِ ; كأَنَّهُ جمع سارِبٍ - كصَحْب و صاحِب - أَو تسميةٌ بالمصدر...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص123)
sourceLink

و مالٌ سارِبٌ ،و من ذلك قيل للطريق: السَّرْبُ لأنّه يُسرَب فيه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و للمال الرّاعي: السَّرْبُ لأنّه يَسرُب ،و كلاهما بالفتح، يقال:خلِّ له سَرْبه :طريقه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص291)
sourceLink

الطريقُ ¦¦
الصَّفُّ من الكَرْمِ ¦¦
الخَرْزُ
(
‏لسان اللسان
, ص590)
sourceLink

المَالُ‌ الرَّاعِي، أَعْنِي بالمَالِ‌ الإِبلَ‌ ¦¦
المَاشِيَة كُلُّها ¦¦
الطَّرِيقُ
(
تاج العروس
, ج2 , ص69)
sourceLink

الوِجْهَةُ ¦¦
الصَّدْرُ ¦¦
الخَرْزُ ¦¦
بمَعْنَى المَالِ‌ إِنَّمَا هو بالفتح لا غَيْر ¦¦
المَالُ‌ الرَّاعِي، و قِيلَ‌: الإِبلُ‌ وَ مَا رَعَى مِنَ‌ المَالِ
(
تاج العروس
, ج2 , ص70)
sourceLink

الماشية كلها و منهُ قولهم اذهب فلا اَندَهُ سربك اَي: لا ارد ابلك تذهب حيث شاءَت اَي: لا حاجة لي فيك و كانوا في الجاهليَّة يقولون في الطلاق اذهبي فلا انده سربكِ فتطلق بهذهِ الكلمة ¦¦
الوجهة ¦¦
الصدر ¦¦
الابل ¦¦
الطريق يقال خلِّ لهُ سَرْبَهُ اَي: طريقهُ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص649)
sourceLink

الماشية كلها،و الطريق و الوِجْهَة، و الصَّدْر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص220)
sourceLink

المالُ الرَّاعي،يقالُ:أُغيرَ على سَرْبِ القوم،و السَّرْبُ الطَّريقُ،و الوَجْهُ المُتوجَّهُ إليهِ.يُقال:خَلِّ سَرْبَهُ.هذا قول أبي زيد.و قال أبو عمرٍو:خَلّ سِرْبَهُ بكسْرِ السينِ.و كُلُّهُمُ قالوا:هو آمِنٌ في سِرْبِهِ بالكَسْرِ. ¦¦
الخَرْزُ.يقالُ:سَرَبْتُ القِرْبَة سَرْباً خَرَزْتُها. ¦¦
الإِبِلُ التي يَتَحَمَّلُ عَليها القوم.يقالُ للمرأةِ عند الطَّلاقِ:إذ هي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ:أي لا أَرُدُّ الإِبِلَ التي تحملُكِ.و النَّدْهُ:الزَّجْرُ أي لا أزجرُ إبِلَكِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص142)
sourceLink

الماشيةُ‌ كُلُّها. ¦¦
الطريق و الوِجْهَةُ‌. ¦¦
الصَّدْرُ. (ج) سُروب.
(
المعجم الوسيط
, ص425)
sourceLink

قال ابن الأَعرابي: السَّرْبُ الماشيَةُ كُلُّها، و جمعُ كلِّ ذلك سُروبٌ. ¦¦
المالُ الرَّاعي; أَعْني بالمال الإِبِلَ‌.
(
لسان العرب
, ص462)
sourceLink

الطريقُ. ¦¦
السَّرْبُ‌ ،بالفتح: المالُ الراعي; و قيل: الإِبل و ما رَعَى من المالِ‌.
(
لسان العرب
, ص464)
sourceLink

الخَرْزُ، عن كُراعٍ.
(
لسان العرب
, ص466)
sourceLink

الطَّرِيقُ‌ وَ مِنْهُ يُقَالُ خَلِّ سَرْبَهُ‌ أَىْ طَرِيقَهُ‌ ¦¦
الْجَمَاعَةُ مِنَ النِّسَاءِ و الْبَقَرِ و الشَّاءِ و الْقَطَا و الْوَحْش و الْجَمْعُ أَسْرَابٌ‌ مِثْلُ حِمْلٍ‌ وَ أَحْمَالٍ
(
المصباح المنیر
, ص272)
sourceLink

الإبل و ما رَعَى من المال ¦¦
الطريقُ‌، عن أبى زيد. يقال: خَلّ له سَرْبَهُ‌ . قال ذو الرُمَّة: خَلَّى لها سَرْبَ‌ أُولاَها وَ هَيَّجَها مِنْ خَلْفِها لاَحِقُ الصُقْلَينِ هِمْهِيمُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص146)
sourceLink

و منه ( السَّرْب ) بالفتح في قولهم: «خَلّ سَرْيَهُ » أي (127 ا) طريقَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و منه قوله [في السِير]: «إذا كان مُخلَّى السَّرْب » أي موسَّعاً عليه غير مضيَّقٍ عليه. و قبله: «فإذا جاءَ مع المسلم و هو مكتوفٌ » أي مَشدود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص390)
sourceLink

أما السَّرْبُ بالفتح فإن ابن السكّيت قال: السَّرْبُ : المالُ الرّاعي يقال: أَغير على مال سَرْب بني فلان و يقال للمرأة عند الطلاق: اذهبِي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ . و نحو ذلك. حَكَى أبو عُبَيْد عن الأصمعيّ قال: و معناه: أني لا أَرُدُّ إبلك لتذهب حيث شاءت و أَصْلُ النَّدْه: الزَّجْرُ. و قال غيره: كان هذا من طَلاق أهلِ الجاهلية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص288)
sourceLink

و يُروى: السَّرْبَ أيضا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص309)
sourceLink

الطريق.يقال:خَلِّ له سَرْبَه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سرب السَّرْب : الإِبل،و ما رعى من المال، و الجميع: سروب . عن أبي عمرو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3041)
sourceLink

الخَرْزُ،عن كُراع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص486)
sourceLink

فُلاَنٌ مُنْسَاحُ اَلسَّرْبِ

يراد به[شعر] صدرِهِ‌[و بَدَنِه]
(
العین
, ج7 , ص249)
sourceLink

فُلاَنٌ آمِنُ اَلسَّرْبِ

أي لا تُغْزَى نَمَمُهُ‌ مِنْ‌ عِزِّهِ‌
(
العین
, ج7 , ص248)
sourceLink

لا يُغْزَى مالُه و نَعَمُه، لعِزِّه
(
لسان العرب
, ص463)
sourceLink

لا يُغْزَى مالُهُ لِعزِّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص484)
sourceLink

لَوَاسِعُ السَّرْبِ

أَي الصَّدْرِ و الرَّأْيِ‌ و الهَوَى
(
تاج العروس
, ج2 , ص70)
sourceLink

فلانٌ مخلَّى السَرْب

اَي: موسَّعٌ عليهِ غير مضيَّقٍ عليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص649)
sourceLink

وَاسعُ السَّرْبِ

هو المَسْلَكُ‌ و الطَّرِيقُ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص70)
sourceLink

إِنه لواسعُ السِّرْبِ‌ أَي الصَّدْرِ، و الرأْي، و الهَوَى، و قيل: هو الرَّخِيُّ البال، و قيل: هو الواسعُ الصَّدْرِ، البَطِيءُ الغَضَب; و يُروى بالفتح، واسعُ السَّرْبِ‌ ، و هو المَسْلَك و الطريقُ‌.
(
لسان العرب
, ص464)
sourceLink

قال المبرّدُ: فلانٌ واسِعُ السَّرْبِ - بالفتح - أَي المَسالكِ و المَذاهِبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج2 , ص126)
sourceLink

سرب

بفتح سين و سكون راء اشتر و مال چرا كننده
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص721)
sourceLink

سَرْب

لا يقال: نَفَق ،إلا إذا كان له مَنْفَذ و إلاّ فهو سَرْب
(
فقه اللغة
, ص58)
sourceLink

سَرْبٌ

و يقال:خَلِّ سَرْب فُلانٍ ،أي خَلِّ وُجْهَتَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال:هذا سَرْب بني فلان أي نَعَمُهُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص309)
sourceLink

و أُغير على سَرْبِ القوم:نَعَمِهم.و«اذهبي فلا أَندَهُ سَرْبَكِ ».
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص291)
sourceLink

سَرْبٌ‌

راه،وَ المال فى الرِّعىِ‌
(
دستور اللغة
, ص403)
sourceLink

أَصْبَح فلانٌ آمِناً في سَرْبِه

كان الأَخفش يقول: أَصْبَح فلانٌ آمِناً في سَرْبِه، بالفتح، أَي مَذْهَبِه و وجهِه.
(
لسان العرب
, ص463)
sourceLink

كان الأخفش يقول: أصبح فلانٌ آمِناً في سَرْبه بالفتح، أي: في مَذْهبه و وَجْهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص288)
sourceLink

و يقال: أصبح فلان آمِناً في سَرْبه ، أي: مذهبه و وجهته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص249)
sourceLink

اذْهَبْ فلا أَنْدَهُ سَرْبَكَ

أَي لاَ أَرُدُّ إِبِلَك، تذهب حَيْثُ ‌شَاءَت. أَي لاَ حَاجَة لِي فِيكَ‌. و يقُولُون للمَرْأَةِ‌ عِنْدَ الطَّلاَقِ‌: اذْهَبِي فَلاَ أَنْدَهُ‌ سَرْبَك، فتَطْلُق بِهذهِ‌ الكَلِمَة
(
تاج العروس
, ج2 , ص69)
sourceLink

أَي لا أَرُدُّ إِبلكَ حتى تَذْهَب حيثُ شاءَت، أَي لا حاجة لي فيك.
(
لسان العرب
, ص464)
sourceLink

السَّرْبُ‌ ، بالفتح: الإبل و ما رَعَى من المال، و منه قولهم: اذْهَبْ فلا أَنْدَهُ سَرْبَكَ‌ ، أى لا أَرُدُّ إبِلَكَ‌، تذهبُ حيث شاءَتْ‌؛ أى لا حاجة لى فيك
(
الصحاح (للجوهري)
, ص146)
sourceLink

و يقال:اذهب فلا أنْدَهُ سَرْبَك :أي لا أردُّ إِبلك،تذهب حيث شاءت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3041)
sourceLink

اذْهَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ

أي لا أرُدُّ إبِلَكِ‌،و كانَتِ‌ المَرْأةُ‌ تَطْلُقُ‌ بهذه الكلمة
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

يقولون للمرأَة عند الطلاقِ: اذْهَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ، فتَطْلُق بهذه الكلمة.
(
لسان العرب
, ص464)
sourceLink

السَّرْبُ‌ ، بالفتح: الإبل و ما رَعَى من المال، و منه قولهم: «اذْهَبْ فلا أَنْدَهُ سَرْبَكَ‌ »، أى لا أَرُدُّ إبِلَكَ‌، تذهبُ حيث شاءَتْ‌؛ أى لا حاجة لى فيك. و كانوا فى الجاهلية يقولون فى الطلاق: «اذْهَبى فَلاَ أَنْدَهُ سَرْبَكِ‌ » فتُطَلَّقُ بهذه الكلمة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص146)
sourceLink

و فى الطَّلاقِ :اذْهَبِى فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ فَتَطْلُقُ ، أى لا أَرُدُّ إبلَكِ حتَّى تذهبَ حيث شاءتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص484)
sourceLink

و منه تقول العرب للمطلَّقة: «اذهبى فلا أَنْدَهُ سَرْبَك »، أى لا أردُّ إبلَك، لتذهب حيث شاءت. فالسِّرب فى هذا الموضع: المال الرّاعى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص155)
sourceLink

يُخَلَّى لَهُ سَرْبُهُ

أَي طَريقَه و مَذْهَبَه الَّذي يَمُرُّ به
(
تاج العروس
, ج2 , ص69)
sourceLink

أَصْبح آمنا في سَرْبه

أَي في مُنْقَلَبه و مُنصَرَفهِ‌
(
تاج العروس
, ج2 , ص71)
sourceLink

في مَوْضِعٍ سَرْبٍ

أي قطع
(
العین
, ج7 , ص249)
sourceLink

أَنْدَهُ سَرْبَكَ

أَىْ لاَ أَرُدُّ إِبلَكَ بَلْ أَتْرُكُهَا تَرْعَى حَيْثُ‌ شَاءَتْ وَ كَانَتْ هَذِهِ اللَّفْظَةُ طَلاَقاً فِى الْجَاهِلِيَّةِ
(
المصباح المنیر
, ص272)
sourceLink

آمِنٌ في سَرْبِه

هو الذي لا تُغْزىٰ‌ نَعَمُه لعِزِّه،و قيل:آمِنُ‌ القَلْبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

خَلَّى سَرْبَه

أَي طَرِيقَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص69)
sourceLink

خَلِّ سَرْبَه

أَي طَرِيقَه وَ وَجْهَه
(
تاج العروس
, ج2 , ص70)
sourceLink

خَلِّ سَرْبَه، بالفتح، أَي طريقَه و وجهَه ¦¦
قال الأَزهري: و هكذا سَمِعْتُ العربَ تقول: خلِّ سَرْبَه أَي طَريقَه.
(
لسان العرب
, ص464)
sourceLink

و خَلِّ سَرْبَهُ ،أى طَرِيقَهُ و وَجْهَهُ ،قال ذو الرُّمَّةِ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص485)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ السَّرْب

الدنيا سجن المؤمن و جَنّة الكافر فإذا مات المؤمن تَخَلَّى له سَرْبه يَسرح حيث يشاء

يقال: خَلِّ‌ سَرْبه ؛ أي وجهته التي يمر فيها. و قال المبرِّد: فلان واسع السَّرْب ؛ أي المسالك و المذاهب؛ أراد أنها للمؤمن كالسِّجن في جَنْب ما أُعدَّ له من المثوبة، و للكافر كالجنة في جَنْب ما أُعدّ له من العقوبة. و قيل: إن المؤمن صرف نفسه عن الملاذّ و أخذها بالشدائد، فكأنه في السجن، و الكافر أمْرَحَها في الشهوات، فهي له كالجنّة.
(
الفائق
, ج2 , ص139)
sourceLink

إِذَا مَاتَ المُؤْمِنُ يُخَلَّى لَهُ سَرْبُه يَسْرَحُ حَيْثُ شَاءَ

أَي طريقُه و مذهبُه الذي يَمُرُّ به
(
لسان العرب
, ص464)
sourceLink

أَي طَريقَه و مَذْهَبَه الَّذي يَمُرُّ به
(
تاج العروس
, ج2 , ص69)
sourceLink

من أصبح و أمسى معافى في بدنه آمنا في سربه...تمّت عليه النعمة

في سربه:أي في نفسه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص155)
sourceLink

إذا مات المؤمن تخلّى له سَرْبُهُ يسرح حيث شاء

أى طريقه و مذهبه الذى يمرّ فيه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص356)
sourceLink

أمّا عائشة فإنّي خذلتها في طول باع،و رحب سرب

يعني أنّي لم أخذلها و هي محتاجة إلى الانتصار،بل خذلتها و هي في طول باع و رحب سرب؛أي في مندوحة و فسحة عن القتال و تجهيز الجيش؛بأن تقرّ في بيتها موقّرة مكرّمة رحبة الصدر، رخيّة البال،واسعة السّرب؛لأنّها لم تكن مأمورة بالمسير إلى البصرة و تجهيز الجيش و المطالبة بدم عثمان و مقاتلة عليّ بن أبي طالب على ذلك،و لا مضطرّة إلى شيء من ذلك،بل كانت في سعة عن ذلك كلّه،و مع ذلك فإنّها كانت في طول باع من الشوكة و القدرة و اجتماع الجيوش و كثرة الأعوان و الأنصار و العدد و العدد.و أيضا خذلتها لأنّي لم أجد في كتاب اللّه تعالى إلاّ أن تقرّ في بيتها؛إذ قال عزّ من قائل: وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ‌. أقول:و يحتمل أن يكون«في طول باع،و رحب سرب»حالا عن الفاعل؛أي لم يكن عليّ حرج في ذلك،كما يومئ إليه آخر كلامه رحمه اللّه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص379)
sourceLink

مُتَسَرِّبَةً فِي جَوْبَاتِ خَيَاشِيمِهَا

السرب الدخول فى السرب
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

مَنْ أَصْبَحَ آمِناً في سَرْبِه

بالفتح، أَي مَذْهَبِه
(
لسان العرب
, ص463)
sourceLink

يقال:خلِّ له سَرْبه :طريقه؛قال ذو الرّمّة: خَلَّى لها سَرْبَ‌ أُولاها و هَيّجَهَا من خَلفِها لا حقُ الصُّقلَينِ هِمهيمُ‌ و أطلقَ الأسيرَ و خلّى سَرْبه
(
أساس البلاغة
, ص291)
sourceLink

ألا عبد مؤمن محبوس...أخلّي سربه

السّرب:الطريق،و يخلّى له سربه يسرح حيث شاء:أي طريقه و مذهبه الذي يمرّ به(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص155)
sourceLink

أن يكون العبد مخلّى السّرب

السّرب:الطريق،و منه يقال:خلّ سربه؛أي طريقه(المصباح المنير).أي موسّعا عليه غير مضيّق عليه(المغرّب).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص379)
sourceLink

يُخَلَّى لَهُ سَرْبُهُ

بِالفتح، أَي مسلَكُه و طريقُه التي يذهب فيها؛ قال المبرّدُ: فلانٌ واسِعُ السَّرْبِ‌ - بالفتح - أَي المَسالكِ و المَذاهِبِ‌
(
الطراز الأول
, ج2 , ص126)
sourceLink

آمِناً في سَرْبِهِ

بالفتحِ‌، أَي في مُنْقَلَبِهِ و مُتَصَرَّفِهِ‌، و رويَ بالكسر، أَي في حَرَمِهِ و عيالِهِ‌؛ مستعارٌ من سِرْبِ‌ الظباءِ‌ و غيرها
(
الطراز الأول
, ج2 , ص126)
sourceLink

ضرب المثل السَّرْب

اذْهَبي فلا أَنْدَهُ سَرْبَكِ

أي لا أرُدُّ إبِلَكِ‌، و كانَتِ المَرْأةُ تَطْلُقُ بهذه الكلمة.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص311)
sourceLink

النَّدْه:الزجر.و السَّرْبُ‌:المال الراعي.و كانت هذه الصيغة طلاقاً في الجاهلية،و هي صالحة للكناية في الطلاق،حتى لو اقترنت به النيَّةُ يقع الطلاق.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص227)
sourceLink

السَّرْب في الاصطلاح

السرب

الطريق، و الجمع أسراب. و السرب:(بالكسر) النفس يقال فلان أمن من سربه أي من نفسه، و السرب أيضا:القطيع من القطا و الظباء و الوحش و الخيل و الحمر و النساء. و السارب:الذاهب على وجهه في الأرض، و منه قوله تعالى «وَ سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ» أي ظاهر.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص247)
sourceLink

بالفتح الماشية كلها او الابل خاصة و الطريق يقال خل سربه اى طريقه و الوجهة يقال اصبح فلان آمنا فى سربه اى مذهبه و وجهته قال الاخفش و الصدر يقال انه لواسع السرب اى الصدر و النفس نقله فى العباب عن اليواقيت لابى عمرو و بالتحريك حجر الثعلب و كل موضع يدخل فيه الوحش و الماء السائل و بالكسر القطيع من الظباء و القطا و الطير و النساء و البقر و الشاء و الجماعة من النحل و الطريق عن ابى عمرو و القلب يقال هواء من السرب اى القلب و النفس فى الحديث من اصبح آمنا فى سربه اى فى نفسه هذا قول الكثير من اهل اللغة و انكر ابن درستويه ذلك و قال انما المعنى آمنا فى اهله و ماله و ولده و لو امن على نفسه وحدها دون ما ذكر لم يقل هو آمن فى سربه و المسربة بفتح الميم و الراء و تضم مجرى الحدث من حلقة الدبر فى الحديث او لا يجد احدكم ثلاثة احجار حجرين للصفحتين و حجر للمسربة و فى رواية و يمسح بالثالث المسربة و الاسرب بتخفيف الباء و تشديدها الانك و دخان الفضة و فى العباب عن ابى زيد سرب الرجل فهو مسروب دخل فى خياشميه و منافذه دخان الفضة فاخذه حصر فربما افرق و ربما امات انتهى الحصر بالضم اعتقال البطن و افرق الرجل من مرضه برى منه قال جالينوس الاسرب من جنس الفضة و من جوهرها لكنه دخل عليه فى معدنه ثلاث آفات افسدت مزاجه احدها نتنه الذى هو خارج جسده من الكبريتية و الثانية رخاوة جسده و قلة صبره على النار و ذلك من ضعف تربة المعدن و قلة قدرتها على اصلاحه و الثالثة سواده و هو من قبيل الكبريت الغالبة على جسده
(
قاموس الأطباء
, ص37)
sourceLink

سرب

بالفتح،سينه و بالكسر،نفس.يقال هو أمن من سربه اي من نفسه.و قلب يقال هو واسع السرب.و ماء سرب:آب روان.
(
بحر الجواهر
, ص207)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ السَّرْب

السين و الراء و الباء أصلٌ‌ مطرد،و هو يدلُّ‌ على الاتّساع و الذهاب فى الأرض.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص155)sourceLink

الأسماء

المَسْرَباسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسُورَابُالسُّورَابِيّالسَّرابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّرُوبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّرْبَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسْرُبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْرَابجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّرِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّرْبَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّاربمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسْرَبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِسْرَباسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّرَبمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّسْرِيبمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّرْبَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُسْرُبّالسَّارِبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَوَارِبُالمَسْرُوباسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنسَرِبةاسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالانْسِرابمصدر ثلاثی مزید باب انفعالسَرَابالسَّرِيبَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّسَرُّبمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسَّرُوبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسَارِيبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسَارِبمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّرْبمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّرْبجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْسَرِبمشتق ثلاثی مزید باب انفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.