الفَطْر

الجمع : الفُطور
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الفَطْر

الفَطْرُ

شكاف و شكستگى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص667)
sourceLink

الشق ¦¦
المذي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص324)
sourceLink

حَلب الشاة او الناقة بأَطراف الاصابع.قيل انه مشتقّ من فَطَرَ ناب البعير اذا طلع، فشبّه طلوع الحليب من الاحليل بطلوع ناب البعير ¦¦
الشقّ
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

ج فُطُور:شَقّ‌ أو تَصدُّع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1100)
sourceLink

مصدر ¦¦
الشقّ (ج) فُطُور.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص179)
sourceLink

الشَّقُّ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص343)
sourceLink

مصدرُ فَطَرْتُ الشَّاةَ فَطْراً إذا حَلَبْتَها بإصْبَعَيْنِ. ¦¦
الشَّقُّ و جمعُهُ فُطورٌ،و في التّنزيل: هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ.و الفَطْرُ و الفِطْرَةُ:الخِلْقَةُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص241)
sourceLink

الشَّقُّ. (ج) فُطُورٌ. و فى التنزيل العزيز: فَارْجِعِ اَلْبَصَرَ هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص694)
sourceLink

شكاف
(
دستور اللغة
, ص593)
sourceLink

آفريدن و ابتدا كردن در كارى و اختراع كردن چيزى و شكافته شدن دندان شتر و شكافتن چيزى و فطير پختن بدون خميرمايه و بدو انگشت دوشيدن شتر را
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1022)
sourceLink

شكافه چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1024)
sourceLink

الشق، و جمعه فُطُور. ¦¦
الجوهري: الفَطْر حلب الناقة بالسبابة و الإِبهام، و الفُطْر: القليل من اللبن حين يُحْلب. ¦¦
ابن سيده الفَطْر المذي، شبه بالحَلْب لأَنه لا يكون إِلا بأَطراف الأَصابع فلا يخرج اللبن إِلا قليلاً، و كذلك المذي يخرج قليلاً، و ليس المنيّ كذلك; ¦¦
المَذْي; شُبِّه بالفَطْر في الحلب
(
لسان العرب
, ج5 , ص55)
sourceLink

ج.فُطور :تَرَك،شكستگى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص511)
sourceLink

بالفَتْح: الشَّقُّ‌ و قَيَّدَه بعضُهم بأَنّه الشَّقُّ‌ الأَوّلُ‌ كما نَقَلَه شَيْخُنَا ج فُطُورٌ و هي الشُّقُوقُ‌ و في التَّنْزِيل العزيز: هَلْ تَرىٰ مِنْ فُطُورٍ و أَنْشَدَ ثَعْلَب: شَقَقْتِ القَلْبَ ثم ذَرَرْتِ فيه هَوَاكِ فَلِيمَ فالْتَأَمَ الفُطُورُ
(
تاج العروس
, ج7 , ص350)
sourceLink

قولُ‌ أَميرِ المُؤْمِنِين عُمَرَ رَضِيَ اللّٰه عنه و قد سُئلَ عَن المَذْيِ‌ فقال : هُوَ و في النّهَاية ذٰلِكَ الفَطْرُ بالفَتْح هٰكذا رَواه أَبو عُبَيْد قِيلَ‌: شَبَّهَ المَذْيَ في قِلَّته بما يُحْتَلَب بالفَطْرِ و هو الحَلْبُ بأَطْرَاف الأَصابِع. يقال فَطَرْتُ‌ الناقَةَ‌ أَفْطِرُها و أَفْطُرُها فَطْراً فلا يَخْرُجُ اللَّبَنُ إِلّا قَلِيلاً و كذٰلك المَذْيُ يخرج قَلِيلاً و ليس المَنِيُّ كذٰلك؛ قاله ابنُ سِيدَه ¦¦
قِيلَ‌: الفَطْرُ مَأْخُوذٌ من تَفطَّرَتْ‌ قَدَمَاهُ دَماً أَي سالَتَا أَو سُمِّيَ فَطْراً من فَطَرَ نابُ البَعِير فَطْراً : إِذا شَقَّ اللَّحْمَ وَ طَلَعَ‌؛ شَبَّهَ طُلُوعَهُ من الإِحْلِيلِ بطُلُوع النّابِ‌ نَقَلَه ابنُ الأَثِير؛ قال و رَوَاه النَّضْرُ بنُ شُمَيْلٍ‌: ذٰلك الفُطْرُ و أَصْلُه ما يَظْهَر من اللَّبَن على إِحْليل الضَّرْعِ‌ هٰكذا ذكره ابنُ‌ الأَثِير و غَيْرُه
(
تاج العروس
, ج7 , ص352)
sourceLink

إِذا كان ضَرعُها ملآنَ لبنًا فلم يَستَمْكِن من الطُّبىْ‌،تقول: افْطُرْها ،و هو أَن تُحْلَب بطرف الإِبْهام و السَّبَّابة.
(
الجیم
, ج3 , ص63)
sourceLink

فطَر العجينَ‌ يفطُره فَطرا :اختبزه من ساعته و لم يخمّره.و الفَطير :كل ما أعجِل عن إدراكه.و هو خبزٌ فطير .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص409)
sourceLink

فطرَ الشيء يفطرُه فَطرا :شقّه، و قد انفطر و تفطّر .و الفَطر :الشقّ‌،و الجمع: فُطور .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1358)
sourceLink

إيجاد الشيء ابتداءً و ابتداعا، يقال: ( فطَر ) اللّهُ الخلقَ ( فَطْرا ) إذا ابتَدعهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص143)
sourceLink

و الفَطْرُ أيضا: الشقُّ . يقال: فَطَرْتُهُ فانْفَطَرَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الابتداءُ و الاختراعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص781)
sourceLink

حلبُ الناقةِ بالسبَّابة و الإبهام.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص782)
sourceLink

قال ابن شميل: الفَطْرُ مأخوذٌ من تَفطَّرتْ قَدَماه دما، أي: سالتا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص222)
sourceLink

الحرانيُّ عن ابن السكيت: الفَطْرُ : الشق، و جمعه فُطُور .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص225)
sourceLink

مصدر فطر اللّٰه عزّ و جلّ الخَلْقَ يفطِره و يفطُره فَطْراً ،إذا أنشأه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص755)
sourceLink

فطر الفُطْر : الاسم من الفَطر في العجين، يقال: فطرت المرأة العجينَ حتى استبان منه الفُطْر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5211)
sourceLink

لِلشَّاةِ ،يقال:ما تَرك فيها فَطْراً و هو يفْطِرُها بإِصبَعيْه،و ما تَرَك ولدُها فيها فطْراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص55)
sourceLink

الشَّقُّ ،و جَمْعُه: فُطُورٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص152)
sourceLink

و منه الفَطْر ، بفتح الفاء، و هو مصدرُ فطَرْتُ الشاةَ فَطراً ، إذا حلَبْتَها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقولون: الفَطْر يكون الحلبَ بإصبَعين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص510)
sourceLink

فطر - الفَطْرُ : الشَّقُّ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص193)
sourceLink

الفَطْر للصائم

نقيض الصوم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص325)
sourceLink

أَصل الفَطْر

الشق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص324)
sourceLink

قال غيره: أصلُ الفَطْر الشقّ ، و منه قول اللّٰه جلّ و عزّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص222)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الفَطْر

سُئل عن المَذْي فقال هو الفَطْر وَ رُوي الفُطر

الفَطْر (بالفتح): له وجهان؛ أن يكون مصدر فَطَرْتُ‌ الناقة أَفْطُرها ، و أَفطِرها ، إذا حلبتها بأَطراف الأصابع؛ يقال: ما زلت أفْطُر الناقة حتى سعدْتُ‌؛ أي استكيت ساعِدَيّ‌. أو مصدر فَطَر نابُ‌ البعير؛ إذا شَقَّ‌ اللحم فَطَلَع.
(
الفائق
, ج3 , ص40)
sourceLink

«سئل عمر عن المذي فقال: الفطر ،و فيه الوضوء»

فَطْرُ الناقة و الشاة:حلبهما بالسبابة و الإبهام
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5215)
sourceLink

أنه سئل عن المذي فقال هو الفطر و فيه الوضوء.

قوله: الفطر نرى و الله أعلم أنه إنما سمي فطرا لأنه شبه بالفطر في الحلب يقال: فطرت الناقة أفطرها[و أفطرها -]فطرا و هو الحلب بأطراف الأصابع فلا يخرج اللبن إلا قليلا و كذلك يخرج المذي و ليس المني كذلك لأنه يخذف به خذفا. و قد قال بعضهم: إنما سمي المذي فطرا[لأنه -]شبه بفطر ناب البعير يقال: فطر نابه إذا طلع فشبه طلوع هذا من الإحليل بطلوع ذلك.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص299)
sourceLink

قد سُئِلَ عن المَذْي: قال هو الفَطْرُ

قيلَ‌: شَبَّهَ المَذْي في قِلَّتِهِ بما يُحْتَلَبُ بالفَطْرِ ، أو شَبَّهَ طُلوعَهُ من الإِحْليلِ بِطُلوعِ النابِ‌، و رَواهُ النَّضْرُ بالضم، و أصلُهُ ما يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحليلِ الضَّرْعِ‌
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص193)
sourceLink

سئل عمر، عن المذي فقال: ذلك الفَطْرُ

كذا رواه أَبو عبيد بالفتح،و رواه ابن شميل:ذلك الفُطْر،بضم الفاء;قال ابن الأَثير:يروى بالفتح و الضم،فالفتح من مصدر فَطَرَ نابُ البعير فَطْراً إذا شَقّ اللحم و طلع فشُبِّه به خروج المذي في قلته،أَو هو مصدر فَطَرْتُ‌ الناقة أَفْطُرُها إذا حلبتها بأَطراف الأَصابع،و أَما الضم فهو اسم ما يظهر من اللبن على حَلَمة الضَّرْع
(
لسان العرب
, ج5 , ص56)
sourceLink

كَيْف تَحْلُبُها مَصْراً أَم فَطْراً

هو أن يحلبها بأصبعين و طرف الإبهام. و قيل بالسّبّابة و الإبهام
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص458)
sourceLink

قال ابنُ الأَثِير: هو أَنْ تَحْلُبَها بإِصْبَعَيْن بطَرَفِ‌ الإِبْهَام
(
تاج العروس
, ج7 )
sourceLink

فَطَرَ اَلْخَلاَئِقَ بِقُدْرَتِهِ

الفطر الشق و الابداع ¦¦
الفطرة بالكسر الخلقة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

كفى...بحدوث الفطر عليها قدمة

الفطر:الخلق و الابتداء و الاختراع،و يحتمل أن يكون هنا بكسر الفاء و فتح الطاء على صيغة الجمع؛أي كفى حدوث الخلق على الأشياء دلالة على قدمه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص617)
sourceLink

سئل عن المذي فقال هو الفَطْر

يروى بالضم، فالفتح من مصدر: فَطَرَ ناب البعير فَطْراً إذا شقّ‌ اللّحم و طلع، فشبّه به خروج المذي في قلّته، أو هو مصدر: فَطَرْتُ‌ الناقة أَفْطُرُها: إذ حلبتها بأطراف الأصابع فلا يخرج إلاّ قليلا. و أمّا بالضم فهو اسم ما يظهر من اللّبن على حلمة الضّرع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص458)
sourceLink

الفَطْر في الاصطلاح

الفَطْرُ

الشق. (ج) فطور.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص288)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الفَطْر

الفاء و الطاء و الراء أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على فَتْح شىء و إبرازِه من ذلك الفِطْرُ من الصَّوم.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص510)sourceLink

الأسماء

التَّفطُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأُفْطُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِطْرِيَّةالفُطورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُطْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِطْرَةالفِطْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِفْطَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالفَاطِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالانْفِطَارمصدر ثلاثی مزید باب انفعالفَطَرَ یفطُرالنَّفَاطِيرجامد غیر مصدری رباعی المُفْطِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُنفَطِرمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالمَفطَرةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفُطْرةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَطايريّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُطُرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُطَارِيّالتَّفَاطِيرجامد غیر مصدری رباعی الفَطُورِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَطورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَطِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالْأَفَاطِيرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفِطْريّالفِطَرَاتفَطَرَ یفطُرالفَطْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَطُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالفَطِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفُطَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالفَطْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.