سَدَّدَ

راست كرد

سَدِّدْ

في حديث أَبي بكر، رضي الله عنه: أَنه سأَل النبي، صلى الله عليه و سلم، عن الإِزار فقال: سَدِّدْ و قارِبْ‌. ; قال شمر: سَدِّدْ من السداد و هو المُوَفَّقُ‌ الذي لا يعاب، أَي اعمل به شيئاً لا تعاب على فعله، فلا تُفْرِط في إِرساله و لا تَشْميره

سُدِّدَ

وُجِّه:«سُدِّد نحو هَدَفٍ‌»

قال شمر في «كتَابه»: سدِّد من السَّداد ، و هو المُوَفَّقُ الذي لا يعاب.

, ج12 , ص195)

سَدَّدَهُ

أَصلحه و أَوثقه

‏لسان اللسان

, ص586)

او را به راه راست ارشاد كرد

ارشده الى الصواب

عَلَّمه النِّضَالَ‌. ¦¦

وَفَّقَه للسَّدادِ ، بالفتح أَي الصَّوابِ من القَوْل و العَمل و القَصْدِ منهما. و الإِصابة في المَنطق: أَن يكون الرَّجلُ مُسَدَّداً

تاج العروس

, ج5 , ص9)

سَدَّه يَسُدُّه سَدّاً فانسدّ و استدّ و سدّده: أَصلحه و أَوثقه، و الاسم السُّدُّ.

, ج3 , ص207)

مسدود ساختن،بستن،بندآوردن (چيزى را)؛دادن،پرداختن(خرج،هزينه،بدهى و نظاير آن را).

سدد - سَدَّدهُ تَسْديداً : قَوَّمَهُ ،

القاموس المحیط

, ص416)

و سَدَّدَهُ تَسْدِيداً : وَفَّقَهُ للسَّدادِ . و - الرُّمْحَ : وجَّهَهُ طُولاً خِلاَفَ عَرْضِهِ . و - السَّهْمَ إِلى الصَّيْدِ: وجَّهَهُ إِليه.

الطراز الأول

, ج5 , ص422)

سَدَّدَ الرَّامِى السَّهْمَ إِلَى الصَّيْدِ

بالتثْقِيلِ وَجَّهَهُ إِلَيْهِ

المصباح المنیر

, ص271)

سَدَّدَ البُنْدُقِيَّةَ الى الصَّيْدِ

تفنگ را براى شكار آماده كرد

فرهنگ ابجدی

, ص481)

سَدَّدَ المقاتلُ سلاحَهُ نحوَ الهدف

وجّهه إليه

معجم الأفعال المتداولة

, ص330)

سَدَّدَ على فلانٍ كلَّ ما قالهُ

اَي: نقض عليهِ كل شيءٍ قالهُ (التاج).

أقرب الموارد

, ج2 , ص774)

سَدَّدَ سَهْمَه إِلى المَرْمَى

وَجَّهَه

تاج العروس

, ج5 , ص9)

سَدَّدَ السهمَ إِلى الصيدِ

وجَّهَه إِليه.

سَدَّدَ ضَرْبَةً، لَكْمَةً

ضربه‌اى وارد آورد.

سَدَّدَ الرمحَ و نحوَهُ

قوَّمهُ و هو خلاف عرَضهُ

أقرب الموارد

, ج2 , ص642)

سَدَّدَ اللّٰهُ فلانًا

قوَّمه و وفَّقه للسَّداد

قوَّمَه و وَفَّقَهُ‌ للسّدادِ.

سَدَّدَ اللّٰهُ خُطاه

هداه إلى الطَّريق الصَّواب

خدا به راه راست هدايتش كرد (نيز:كناد).

سَدَّدَ خُطاهُ نَحْوَ

به...روى آورد،رو به‌سوىِ‌...نهاد.

سَدَّدَ قائِمةَ حسابٍ

صورت حسابى را پرداخت كرد.

سَدَّدَ اللّهُ خُطاك

"قوّمها،جعلها صحيحة سديدة"

معجم الأفعال المتداولة

, ص330)

اللهم سدِّدْنا للخير

أَي وَفِّقْنا له

قال: و الوَفْق المِقْدار: اللهم سدِّدْنا للخير، أي: وفِّقنا له. و قوله: قارِب، قال القرابُ في الإبل: أن تقاربَها حتى لا تَتَبَدَّد. قلتُ : معنى قوله قارِب، أي: لا تُرْخِ الإزار...

سَدَّدَ تُهْمَةً الى

به...اتهامى زد، اتهامى متوجه...كرد.

سَدَّد اِشْتراكَهُ

حق اشتراك خود را پرداخت.

سَدَّدَكَ اللّهُ

وفقك للقصد و الرشاد

العین

, ج7 , ص184)

أي وَفَّقَكَ‌ للقَصْدِ

المحیط في اللغة

, ج8 , ص234)

اللّهُمّ سَدِّدْني

أَي وَفِّقْنِي

وفّقني.

سَدَّدَ لَكْمة إلى

لَكَمَ‌ بقوَّة و دِقَّة

سَدَّدَ عليه القول

نَقَضَه.

سَدَّدَ مصارِيفَهُ

هزينه‌هايش را پرداخت،هزينه‌هاى او را به عهده گرفت.

سَدَّدّ مِدفَعاً

با توپى نشانه‌گيرى كرد،توپ را نشانه گرفت.

سَدَّدَ الرُّمْحَ

قَوَّمَهُ‌

نيزه را راست كرد

قَوَّمه،و هو خلاف عَرَضه،جعله بالعَرض

المنجد فی اللغة

, ص326)

سَدَّدَ الدَّيْنَ

بدهي را پرداخت.

فرهنگ ابجدی

, ص481)

سَدِّدْ صاحِبَكَ

أَي علمه واهده

أَي علَّمه واهدِهِ‌

قال شمر: و يقال سَدِّدْ صاحِبَكَ أَي علمه و اهده، و سَدِّد مالك أَي أَحسن العمل به.

قال شمِر: و يقال: سدِّد صاحبَك، أي: علِّمه الخيرَ و اهدِه.

سَدَّدَ عَجْزَاً

غطَّاه

كمبودى را پوشاند(جبران كرد).

سَدَّدَ رُمْحَهُ

هو خلاف قولك عرّضه.

وجَّهَهُ طُولاً خِلاَفَ عَرْضِهِ

المصباح المنیر

, ص271)

و سَدَّدَ رمحَهُ ، و هو خلاف قولك: عَرَّضَهُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص485)

سَدَّدَ دَيْنَاً

وامى را پرداخت.

سَدَّدَه نحوَ

راهنمايى كردن(كسى را به‌سوى...)،(راه راست را به كسى)نشان دادن.

سَدِّدْ مالَكَ

أَي أَحسن العمل به

‏لسان اللسان

, ص587)

أَي أَحْسِن العَمَلَ‌ به

تاج العروس

, ج5 , ص12)

قال شمر: و يقال سَدِّدْ صاحِبَكَ أَي علمه و اهده، و سَدِّد مالك أَي أَحسن العمل به.

سَدِّدْ مالَك، أَي: أحسن العملَ به.

سدَّده اللّه

وفقه

وفقه.

سدد التسديد : يقال: سَدَّده اللّه:أي وفقهُ للسداد من القول و الفعل.

وفَّقَهُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص403)

و سَدَّدَه اللّٰه عزَّ و جل و يقال أسَدَّ الرجلُ ، إذا قال السَّداد .

معجم مقاییس اللغة

سَدَّدَ دائنًا

وفَى و دفع له دَيْنَه

سَدَّدَ صاحبَه

علَّمَه و هدَاهُ‌.

سَدَّدَه الى

سوق دادن،متوجه كردن، گرداندن(چيزى را به‌سوىِ‌...).

سَدَّدَ فلانا

وفَّقهُ و ارشدهُ الى السداد اَي: الصواب من القول و العمل.

أقرب الموارد

, ج2 , ص642)

سدَّدَ مالَه

أَحسَنَ‌ العمل به.

سَدَّدَ إلى

صوَّب و وجَّه إلى:«سَدَّدَ السَّهْمَ‌ إلى الصَّيْد» ¦¦

(تق)صوَّب(نظَر بعين و أَغْمض الأُخرى للتَّحقُّق من شيء):«سَدَّدَ إلى تَخْطيطِ‍‌ تَنْظيم»

نشانه گرفتن،هدف قرار دادن؛منظور خود ساختن، هدف خود ساختن(چيزى را)؛متمركز شدن(با دوربين روى چيزى).

الشاهد المعنوی لـ سَدَّدَ

وَ قَالَ عليه‌السلام لاَ تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ وَ بَلاَغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ

براه راست راهنمائيت كرد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص242)

سدد الرمح و نحوه: قوَّمه و هو خلاف عرضه و فلاناً: ارشده الى الصواب (اقرب) او را راست گردانيد و فلانى را به درستى راهنمائى كرد

قاموس نهج البلاغه

)

في حديث أبي بكر أنه سأل النبيَّ صلّى اللّه عليه و سلّم عن الإزار فقال: « سَدّد و قارب».

قال شمر في «كتَابه»: سدِّد من السَّداد ، و هو المُوَفَّقُ الذي لا يعاب. قال: و الوَفْق المِقْدار: اللهم سدِّدْنا للخير، أي: وفِّقنا له. و قوله: قارِب، قال القرابُ في الإبل: أن تقاربَها حتى لا تَتَبَدَّد. قلتُ‌: معنى قوله قارِب، أي: لا تُرْخِ‌ الإزار، فنُفْرِطَ في إسباله، و لا تُقلِّصه فتُفرط في تشميره و لكن بين ذلك

, ج12 , ص195)

«و الذي نفسي بيَدِه ما مِن عبدٍ يُؤمِن باللّٰه ثم يُسدِّد إلا سَلَك في الجنة»

قولُه: «ثم يسدِّد »، أي: يقتصد فلا يَغْلو و لا يُسرِف. و السّداد : المَقصِد، و معنى: «لا يَغْلو»: ألاّ يكون مِثل الخوَارج و لا يُسرِف فيرتكب الذنوبَ‌ الكثيرةَ و الخطايا الجمَّة

أَنه سأَل النبي، صلى الله عليه و سلم، عن الإِِزار فقال: سَدِّدْ و قارِبْ

قال شمر:سَدِّدْ من السداد و هو المُوَفَّقُ الذي لا يعاب،أَي اعمل به شيئاً لا تعاب على فعله،فلا تُفْرِط في إِرساله و لا تَشْميره

سأل النبيّ صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الإزار فقال سَدِّدْ و قارب

سَدِّدْ من السَّداد و هو القَصْد، أي اعمَلْ‌ بالقصد فيه فلا تُسبله إسبالاً، و لا تقلِّصه تقليصاً.

الفائق

, ج2 , ص132)

وَ قَدْ سُئِلَ عَنْ اَلْإِزَارِ فَقَالَ سَدِّدْ وَ قَارِبْ

معناه اعمل به شيئا لا يعاب عليك فعله ^ فلا تفرط‍‌ في إرساله و لا تشمره

فَقَالَ عليه‌السلام مَا بَالُكُمْ لاَ سُدِّدْتُمْ لِرُشْدٍ

وفقه للسداد

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

راست نگشتيد ارشاد نشديد

بالتخفيف و التشديد

دعاء عليهم بعدم الاستقامة و السداد

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

سُئِلَ عَنِ الإِزَارِ فَقالَ: سَدِّدْ وَ قارِبْ

اعمَلْ فيه بالقَصْدِ بينَ‌ الإِسبالِ‌ و التَّقليصِ‌، و اجعلْهُ مقارِباً وَسَطاً بينَ التَّشْميِرِ و الإِرخاءِ‌

الطراز الأول

, ج5 , ص427)

لاَ بَأْسَ بِذَبْحِ اَلْأَعْمَى إِذَا سَدَّدَ

أي صوب في ذبحه. و سَدَدْتُ‌ الثلمة و نحوها سَدّاً - من باب قتل -: أصلحتها و أوثقتها

, ج3 , ص67)

ذبيحة المرأة...و كذلك الأعمى إذا سدّد

إذا سدّد:أي إذا صوّب في ذبحه،و سدّد في رميته:أي بالغ في تصويبها و إصابتها، و سدّده تسديدا:قوّمه و وفّقه للسّداد،أي الصواب من القول و العمل،و المسدّد: المقوّم،و قولا سديدا:أي صوابا(المجمع،القاموس).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص152)

من أقامهنّ و سدّد و قارب...دخل الجنّة

أي طلب السّداد و الاستقامة،و هو القصد في الأمر و العدل فيه(النهاية).

ما من مؤْمن يؤْمن بالله ثم يُسَدِّدُ

أى يقتصد فلايغلو و لا يسرف

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص352)

أَي يقتصد فلا يغلو و لا يسرف.

و سئل عن الإزار فقال سَدِّدْ و قارب

أى اعمل به شيئا لا تعاب على فعله، فلا تفرط‍‌ فى إرساله و لا تشميره. جعله الهروى من حديث أبى بكر، و الزّمخشرى من حديث النبى صلى اللّه عليه و سلم و أنّ‌ أبا بكر سأله

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص352)

صدقت،و لكن قارب و سدّد و لا تيأس

سدّد:أي اقتصد في الأمور كلّها،و المراد طلب الإصابة فيما يتوجّه إلى الله تعالى و الأخذ بما لا إفراط فيه و لا تفريط(المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص153)

لا بأس بأن يؤذّن الأعمى إذا سدّد

أي صوّب؛بأن يكون معه من يعرّفه دخول الوقت و غيره.

وَ سَدَّدَ فِي رِمْيَتِهِ

أي بالغ في تصويبها و إصابتها

, ج3 , ص67)

قَارِبُوا وَ سَدِّدُوا

أى اطلبوا بأعمالكم اَلسَّدَادَ و الاستقامة، و هو القصد فى الأمر و العدل فيه

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص352)

أي اطلبوا بأعمالكم الاستقامة و السداد. قال في المجمل" السَّدَادُ " بالفتح: الاستقامة، و مِنْهُ‌: " مَنْ‌ يَعْصِي اَللَّهَ‌ يُخْطِئُ‌ اَلسَّدَادَ ". - انتهى. و قيل معناه ^ لا تبلغوا النهاية في استيعاب الأوقات كلها ^ بل اغتنموا أوقات نشاطكم أول النهار ^ و آخره بعض الليل، و ارحموا أنفسكم فيما بينهما ^ كيلا ينقطع بكم" تبلغوا المنزل "أي مقصدكم

أَي اطلبوا بأَعمالكم السَّداد و الاستقامة،و هو القصد في الأَمر و العدل فيه

يا موسى...قارب و سدّد

أي اطلب السّداد و الاستقامة،و هو القصد في الأمر و العدل فيه(النهاية).

سَدِّدُوا وَ قارِبُوا

اطلُبوا بأَعمالِكم السَّدادَ ، أَي الصَّوابَ بينَ الإِفراطِ و التَّفريط، «و قاربوا» تأكيداً للتَّسْدِيدِ، أو تحرُّوا الصَّوابَ و الاستقامة في أَعمالِكم و لا تَشُطُّوا فيها كيلا يُنقَطَعَ بكم

الطراز الأول

, ج5 , ص427)

سَدِّدْ وَ قَارِبْ

معناه اقتصد في الأمور كلها، من قولهم سَدَّدَ الرجلُ‌: إذا لزم الطريقة المستقيمة، و قارب من المُقَارَبَة أيضا، و هي القصد في الأمر الذي لا غلو فيه و لا تقصير، و المراد طلب الإصابة فيما يتوجه إلى الله تعالى ^ و الأخذ بما لا إفراط‍‌ فيه و لا تفريط‍‌. و مثله وَ قَدْ سُئِلَ‌ عَنْ‌ اَلْإِزَارِ؟ فَقَالَ‌:" سَدِّدْ وَ قَارِبْ‌ ". و معناه اعمل به شيئا لا يعاب عليك فعله ^ فلا تفرط‍‌ في إرساله و لا تشمره

اللهمّ سدّد رميته

أي بالغ في تصويبها و إصابتها (مجمع البحرين).

رَدَّ یرُدّ,أَتَمَّ,دَفَعَ یدفَع,أَنْجَزَ,أَدَّى,حَقَّقَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص32)

المداخل المترادفة لـ سَدَّدَ

رَدَّ یرُدّ,دَفَعَ یدفَع,أَدَّى,أَعْطَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)

رَدَّ یرُدّ,وَفَى یفِي,دَفَعَ یدفَع,أَدَّى,أَعْطَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)

هَدَی یهدِي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

دَلَّ يدَلّ یدِلّ یدُلّ,أَرْشَدَ,أَشَارَ,أَوْمَأَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص604)

صَوَّبَ,وَجَّهَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص56)

صَوَّبَ,اِسْتَهْدَفَ,وَجَّهَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص66)

صَوَّبَ,وَجَّهَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص283)

صَوَّبَ,وَجَّهَ,صَحَّحَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص358)

المداخل المتضادة لـ سَدَّدَ

عَقَفَ یعقِف,لَوَی يلوِي,حَدَّبَ,قَوَّسَ,حَنَی يحنِي یحنُو,طَوَى یطوِي,عَطَفَ یعطِف,ثَنَی يثنِي (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

عَقَفَ یعقِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص482)

تَيَّهَ,تَوَّهَ,ضَلَّلَ,أَتَاهَ,أَضَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

عَوَّجَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص487)

لَوَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)

أَضَلَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص109)

ضرب المثل سَدَّدَ

لا تجعلنّ ذرب لسانك على من أنطقك و بلاغة قولك على من سدّدك

ترجمه: بدان كس كه تو را سخن آموخت به تندى سخن مگوى و با كسى كه گفتارت را نيكو گرداند راه بلاغت گويى مپوى. چون تو خود كنى اختر خويش را بد مدار از فلك چشم نيك اخترى (ناصر خسرو) از خودم ملا شدى بر جان من بلا شدى. I taught you to swim and now you had drowned me. A ccusing the times is but excusing ourselves.