عَرَى یعرِي

كعُنِيَ‌ أَي على ما لم يُسَمَّ‌ فاعِلُه. قال ابنُ سِيده: و أَكْثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ فيه هذه الصِّيغَة فهو مَعْرُوٌّ : أَصابَتْه و قيلَ‌: عَرَتْه و هي تَعْرُوه : جاءَتْ‌ بنافِض

(

تاج العروس

, ج19 , ص668)

عَرَاهُ الأَمرُ

آن امر او را فرا گرفت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص604)

غشيه و المَّ به(كعراه يعروه الواويّ)

(

المنجد فی اللغة

, ص502)

عُرِيَ الرجُلُ

از ترس لرزيد.

اصابته رعدة الخوف

كعُنِيَ : أَصابَتْه رِعْدَةُ الخَوْفِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص670)

و قد عُرِىَ الرجل على ما لم يسمَّ فاعله، فهو مَعْرُوٌّ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2424)

أخذته الحمَّى، يعرو ،فهو مَعْرُوٌّ .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4491)

قال الأَصمعي: إِذا أَخَذَتِ المحمومَ قِرَّةٌ و وَجَدَ مسَّ الحُمَّى فتلك العُرَوَاء ، و قد عُرِيَ الرجلُ ، على ما لم يُسَمَّ فاعله، فهو مَعْرُوٌّ ، و إِن كانت نافضاً قيل نَفَضَتْه، فهو مَنْفُوضٌ ...

(

لسان العرب

, ج15 , ص45)

[اللیث:] و عُرِي الرجل فهو مَعْرُوّ ، و اعتراه الهم، عام في كلّ شيء.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص98)

عُرِيت إلى مال

[أبو زيد:] و يقال: عُرِيت إلى مال لي أشدَّ العُرَواء إذا بعته ثم تبعته نفسُك.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص100)

عُرِىَ فلانٌ

أَصابَهُ‌ بَرْدُ الحمَّى أَوّلَ‌ مسِّها.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص597)

عُرِي هواه

[ أبو زيد:] و عُرِي هواه إلى كذا أي حنّ إليه. و قال أبو وجزة: يُعْرَى هواك إلى أسماء و احتظرت بالنأي و البخل فيما كان قد سلفا

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص100)

عَرَيْتُه

غَشِيتُهُ كَعَرَوْتُه واوِيٌّ يائيٌّ

(

تاج العروس

, ج19 , ص672)

قد عُرِيَ

أبو عبيد عن الأصمعي: إذا أخذت المحمومَ قِرَّةٌ و وجد مسّ الحمى، فتلك العُرَواء و قد عُرِي فهو مَعْرُوّ .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص98)

عُرِيَ

اصابته العُرَواء

اصابتهُ‌ العُرَواءُ

- و عُرِيَ ، كعُنِيَ : أصابَتْه،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص406)

و عُرِيَ فهو مَعْروّ إذا وَجد البردَ; ¦¦

و عُرِيَ المحمومُ :أخذته العُرَواء و هي برد في رِعْدة.

(

أساس البلاغة

, ص418)

عَراه

قال شمر: دَحَّ‌ فلانٌ فلاناً يَدُحُّه دَحّاً و دَحاه يَدْحُوه إِذا دفعه و رمى به، كما قالوا: عَراه و عَرَّه إِذا أَتاه.

(

لسان العرب

, ج2 , ص433)

قلت: عرّه و عَرَاه بمعنًى واحد، إذا أتاه.

(

تهذیب اللغة

, ص76)

و نَزَل فى عَرَاهُ أى فى ناحِيتهِ و قولُه أنشده ابنُ جِنِّى:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص232)

شاهد معنایی عَرَى یعرِي

وَ أَنَا بَيْنَ أَظْهُرِ اَلْجَيْشِ فَارْفَعُوا إِلَيَّ مَظَالِمَكُمْ وَ مَا عَرَاكُمْ مِمَّا يَغْلِبُكُمْ مِنْ أَمْرِهِمْ وَ مَا لاَ تُطِيقُونَ دَفْعَهُ إِلاَّ بِاللَّهِ وَ بِي فَأَنَا أُغَيِّرُهُ بِمَعُونَةِ اَللَّهِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ

كارى را مخفى داشت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

غشيه

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

يُقَصِّرُ إِذَا عَمِلَ وَ يُبَالِغُ إِذَا سَأَلَ إِنْ عَرَضَتْ لَهُ شَهْوَةٌ أَسْلَفَ اَلْمَعْصِيَةَ وَ سَوَّفَ اَلتَّوْبَةَ وَ إِنْ عَرَتْهُ مِحْنَةٌ اِنْفَرَجَ عَنْ شَرَائِطِ اَلْمِلَّةِ

بر او مصيبتى عارض شد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص228)

كنت أرى الرؤيا أعرى منها غير أني لا أزمل حتى لقيت أبا قتادة فذكرت ذلك له.

قوله: أعرى منها هو من العرواء و هي الرعدة عند الحمى يقال منه: قد عري الرجل فهو معرو إذا وجد ذلك فإذا تثاءب عليها فهي الثؤباء فإذا تمطى عليها فهي المطواء فإذا عرق فهي الرحضاء و منه الحديث المرفوع: أنه جعل يمسح الرحضاء عن وجهه في مرضه الذي مات فيه صلى الله عليه و سلم.. فإذا أصابته الحمى الشديدة قيل: أصابته البرحاء].

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص413)

مداخل مترادف عَرَى یعرِي

صَفَرَ يصفِر,فَرَغَ یفرَغ یفرُغ,خَلَا یخلُو (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص41)

دَهَی یدهَی,دَهَمَ یدهَم,غَشِيَ یغشَی,أَلَمَّ,نَابَ ينُوب,اِعْتَرَى,حَزَبَ یحزُب,طَرَقَ یطرُق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

دَهَی یدهَی,حَلَّ یحِلّ یحُلّ,غَشِيَ یغشَی,أَلَمَّ,اِعْتَرَى,طَرَقَ یطرُق,أَدْرَكَ,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

دَهَی یدهَی,دَهَمَ یدهَم,أَلَمَّ,نَابَ ينُوب,اِعْتَرَى,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص403)

مداخل متضاد عَرَى یعرِي

تَسَلَّى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص223)

اِطْمَأَنَّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص112)

أَفْرَحَ,أَطْرَبَ,أَسْعَدَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

اِنْفَرَجَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص163)

اِرْتَاحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص70)

أَمِنَ یأمَن (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)

مداخل هم ریشه عَرَى یعرِي

العين و الراء و الحرف المعتل أصلانِ‌ صحيحان متباينان يدلُّ‌ أحدُهما على ثباتٍ‌ و مُلازمةٍ‌ و غِشيان،و الآخر يدلُّ‌ على خلوٍّ و مفارقة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص295)

اسماء

افعال

عَرَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اسْتَعْرَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِعْرَوْرَیفعل ماضی رباعی أَعْرَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِعْتَرَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال عَرِيَ یعرَىفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل عَرَى یعرِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل عَرَا یعرُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل