كَابَرَ

[ ك ب ر ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله

معنی كَابَرَ

كَابَرَ

طَاوَل سِواه بالكِبَر و قال له:أنا أكبر منك ¦¦

عانَد:«الجَهَلة يُكابِرون»،«كابَر في الحَقِّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

مكابره كرْد .

كَابَرهُ

عانده ¦¦

غالبه

(

المنجد فی اللغة

, ص669)

با او لجبازى كرد ¦¦

بر او چيره شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص714)

[مکابره]: فخر كردن، بزرگى فروختن، با تحقير رفتار كردن (با كسى)؛ برترى جستن، پيشى جستن (نسبت به كسى)؛ برآمدن (با كسى)، درايستادن، قد افراشتن، مقاومت كردن، سرسختى كردن؛ مجادله كردن، به نزاع برخاستن، ستيز كردن (با كسى)؛ روبر تافتن، رد كردن (چيزى را)؛ پافشارى كردن، اصرار ورزيدن (در امرى يا عقيده‌اى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص575)

كَابَرَ أحدُ الطغاة زيدا في حقّه

جاحده فيه و غالبه عليه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص639)

كَابَرَ فى الخبر أَو الحق

عاند فيه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص772)

كَابَرْتُهُ مُكَابَرَةً

غَالَبْتُهُ مُغَالَبَةً و عَانَدْتُهُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص524)

كَابَرهُهُ على حَقِّهِ

جاحدهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص669)

كابَرَهُ عَلى حَقِّهِ

منكر حق او شد.

جاحدهُ (التاج).

جاحَدَهُ و غَالَبَهُ [علَيْه]

(

تاج العروس

, ج7 , ص434)

و كابَرَ فلانٌ فلاناً:طاوله بالكِبَرِ و قال أنا أكبر منك،و كابَرَه على حقّه: جاحده و غالبه عليه.

(

أساس البلاغة

, ص533)

كَابَرَ فلانا على حقِّه

جاحده و غالبه عليه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص772)

كابَرَهُ مُكَابَرَة

غالبهُ مغالبة ¦¦

عاندهُ‌ قال في التعريفات «المكابرة هي المنازعة في المسئَلة العلميَّة لا لاظهار الصواب بل لالزام الخصم.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص508)

كَابَرَ فلانٌ فلانا

طاوله بالكِبَرِ و قال: أَنا أَكبر منك.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص772)

طاوله بالكِبَرِ و قال أنا أكبر منك،و كابَرَه على حقّه: جاحده و غالبه عليه.

(

أساس البلاغة

, ص533)

كُوبِر الرجُلُ في مالهِ

أُخِذَ منه عَنوةً و قهراً،فهومُكَابَرٌعليه

(

المنجد فی اللغة

, ص669)

دارائى آن مرد را به زور گرفتند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص739)

كُوبرَ على مالهِ

اُخذ منهُ عنوةً و قهراً فهو (مُكابَرٌ عليهِ) و اُرتج على رجلٍ فقال ان القول يجيء أحياناً فيعزّ عند غروبهِ طلبهُ و ربما كُوبرَ فأبى و عولج فقسَا (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص619)

أُخِذ منه عَنْوةً و قهرًا. و يقال:«كوبر القولُ فأَبى، و عُولج فقسا».

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص772)

كُوبِرَ على ماله و إِنَّه لمُكَابَرٌ علَيْه إِذا أُخِذ منه عَنْوةً و قهْراً و أُرْتِجَ‌ على رجلُ فقال: إِنَّ القَوْلَ يجيءُ أَحياناً و يَذهبُ أَحياناً فيعَزُّ عند عُزُوبه طَلبُه و رُبَّما كُوبِرَ فأَبَى و عُولِجَ فقَسَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص434)

و كوبر على ماله،و إنّه لمكابر عليه إذا أُخذ منه عنوة و قهراً.----...

(

أساس البلاغة

, ص533)

الشاهد المعنوی لـ كَابَرَ

لا تُكَابِروا الصلاة بمثلها من التّسبيح فى مقام واحد

كأنه أراد لا تغالبوها: أى خفّفوا فى التّسبيح بعد التّسليم. و قيل: لا يكن التّسبيح الذى فى الصلاة أكثر منها، و لتكن الصلاة زائدة عليه.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص142)

كأَنه أَراد لا تغالبوها أَي خففوا في التسبيح بعد التسليم،و قيل:لا يكن التسبيح الذي في الصلاة أَكثر منها و لتكن الصلاة زائدة عليه

(

لسان العرب

, ج5 , ص130)

رحم الله امرأ راقب ربّه...و كابر هواه

كابر هواه،أي:غالبه و جاحده(الأساس).و على نسخة:كابد،أي:تحمّل المشاقّ لها.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص164)

لا تُكابِرُوا الصَّلَاةَ

أَي لا تُغَالِبُوها

(

تاج العروس

, ج7 , ص434)

كَابَرَ هَوَاهُ

غالبه و يروى كاثر بالمثلثة أي غالبه بكثرة أفكاره الصائبة فغلبه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

بر هوايش غلبه كرد

مكابرة غالبته و عاندته و في بعض النسخ كاثر بالثاء المثلثة و هو بمعنى غالب أيضا يقال كاثرناهم فكثرناهم أى غلبناهم بالكثرة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

و روى كاثر بالثاء المثلثة اى غالب هواه بكثرة عقله

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

كابره غالبه و عانده و نازعه فى المسئلة العلمية لا لاظهار الصواب بل لالزام الخصم اقرب بروى غلبه يافت با وى دشمنى كرد با وى در مسئله علمى منازعه كرد نه براى ظاهر ساختن حق بلكه براى ملزم ساختن دشمن

(

قاموس نهج البلاغه

)