الجَزَع

مصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الجَزَع

الجَزَعُ

نقيض الصبر
(
العین
, ص217)
sourceLink

ناشكيبايى اين واژه ضد(الصَّبْر) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص296)
sourceLink

نقِيضُ الصَّبْرِ
(
‏لسان اللسان
, ص184)
sourceLink

قال في المصباح «هو الضعف عمَّا نزل بهِ».
(
أقرب الموارد
, ص430)
sourceLink

قَلَق،قِلَّة صَبْر على المكروه:«ضَبَطَ‍‌ جَزَعَه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص198)
sourceLink

نگرانى،دلنگرانى،ناشكيبايى، اضطراب،جزع و فزع؛غم،اندوه؛ناراحتى فكر، پريشانى خاطر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص84)
sourceLink

الجَزُوع : ضد الصَّبُورِ على الشرِّ، و الجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ.
(
لسان العرب
, ج8 , ص47)
sourceLink

نَقِيضُ الصَّبْر، كَمَا في الصّحّاح، زادَ في العُبَابِ : و هو انْقِطَاعُ المُنَّةِ من حَمْلِ ما نَزَلَ . و في المِصْبَاحِ : هو الضَّعْفُ عَمَّا نَزَلَ به. و قالَ جَمَاعَةٌ : هو الحُزْنُ . ¦¦
قِيلَ‌: هو أَشَدُّ الحُزْنِ الَّذِي يَمْنَعُ الإنْسَانَ و يَصْرِفُهُ‌ عمّا هُوَ بصَدَدِهِ‌، و يَقْطَعُه عَنْه، و أَصْلُهُ القَطْعُ‌، كما حَرَّرَهُ‌ العَلاّمَةُ عَبْدُ القَادِرِ البَغْدَادِيُّ‌، في شَرٌحْ شواهدِ الرَّضِيّ‌، و نَقَلَهُ شَيْخُنَا، و هٰذا عَن ابْنِ عَبّاد، و أَصْلُهُ في مُفْرَدَاتِ‌ الراغِبِ‌، و قد جَزِعَ‌ ، و هٰذا عَن ابْنِ عَبّادٍ، كَفَرِحَ‌، جَزَعاً و جُزُوعاً ، بالضَّمِّ‌، فهو جازعٌ‌ و جَزِعٌ‌ ، ككَتِفٍ‌، و رَجُل، و صَبُورٍ، و غُرَابٍ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص64)
sourceLink

جَزِع يجزَع جَزَعا :ضعُفت مُنَّته عن احتمال ما نزل به و لم يجد صبرا،فهو جازعٌ‌ و جَزِعٌ‌ و جزوع ،و أجزعه غيره.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص170)
sourceLink

و الجَزَعُ ، بالتحريك: نقيض الصَبر. و قد جَزِعَ من الشيء بالكسر، و أَجْزَعَهُ غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1196)
sourceLink

نقيض الصبر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص221)
sourceLink

جَزِع : الجَزَع :ضد الصبر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص1090)
sourceLink

نقيض الصَّبْر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص301)
sourceLink

نَقِيض الصّبر، و هو انقطاعُ المُنَّة عن حَمْل ما نزل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص453)
sourceLink

- و الجَزَعُ ، محركةً : نَقيضُ الصَّبْرِ، و قد جَزِعَ ، كَفرِحَ ، جَزَعاً و جُزُوعاً ، فهو جازِعٌ و جَزِعٌ ، ككتِفٍ و رجُلٍ و صَبورٍ و غُرَابٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص17)
sourceLink

جزع

بفتح زاء ناشكيبائى كردن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص471)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الجَزَع

وَ عَمَّمْتَ حَتَّى صَارَ اَلنَّاسُ فِيكَ سَوَاءً وَ لَوْ لاَ أَنَّكَ أَمَرْتَ بِالصَّبْرِ وَ نَهَيْتَ عَنِ اَلْجَزَعِ لَأَنْفَدْنَا عَلَيْكَ مَاءَ اَلشُّؤُونِ وَ لَكَانَ اَلدَّاءُ مُمَاطِلاً وَ اَلْكَمَدُ مُحَالِفاً وَ قَلاَّ لَكَ وَ لَكِنَّهُ مَا لاَ يُمْلَكُ رَدُّهُ وَ لاَ يُسْتَطَاعُ دَفْعُهُ

نقيض الصبر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص60)
sourceLink

نقيض الصبر و قد جزع من الشيء بالكسر في الماضي و الفتح في الغابر و أجزعه غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص119)
sourceLink

ضد الصبر و قد جزع من الشيء بالكسر في الماضي و الفتح في الغابر و أجزعه غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص253)
sourceLink

بالتحريك انزعاج النفس بورود ما يغم فهو نقيض الصبر قوله تعالى في سورة إبراهيم سواء علينا اجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ¦¦
الاضطراب و عدم الصبر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أَ فَرَأَيْتُمْ جَزَعَ أَحَدِكُمْ مِنَ اَلشَّوْكَةِ تُصِيبُهُ وَ اَلْعَثْرَةِ تُدْمِيهِ وَ اَلرَّمْضَاءِ تُحْرِقُهُ فَكَيْفَ إِذَا كَانَ بَيْنَ طَابَقَيْنِ مِنْ نَارٍ ضَجِيعَ حَجَرٍ وَ قَرِينَ شَيْطَانٍ

الجزع: بى صبرى و الجزع: بريدن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ إِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا جَزِعَ مِنَ اَلْمَوْتِ

نقيض الصبر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص60)
sourceLink

نقيض الصبر و قد جزع من الشيء بالكسر في الماضي و الفتح في الغابر و أجزعه غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص119)
sourceLink

ضد الصبر و قد جزع من الشيء بالكسر في الماضي و الفتح في الغابر و أجزعه غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص253)
sourceLink

وَ اَلْجَزَعُ مِنْ أَعْوَانِ اَلزَّمَانِ

شدة الفزع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

شدت بيتابى و بى قرارى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص231)
sourceLink

وَ جَزِعْتُمْ فَأَسَأْتُمُ اَلْجَزَعَ

نقيض الصبر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص60)
sourceLink

نقيض الصبر و قد جزع من الشيء بالكسر في الماضي و الفتح في الغابر و أجزعه غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص119)
sourceLink

ضد الصبر و قد جزع من الشيء بالكسر في الماضي و الفتح في الغابر و أجزعه غيره
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص253)
sourceLink

بالتحريك انزعاج النفس بورود ما يغم فهو نقيض الصبر قوله تعالى في سورة إبراهيم سواء علينا اجزعنا أم صبرنا ما لنا من محيص ¦¦
الاضطراب و عدم الصبر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

داد و بى تابى كردن
(
واژه های نهج البلاغه
, ص30)
sourceLink

اللهمّ ارزقني فيه ...الجزع و الرّقّة

في المرآة:الجزع:أي التضرّع.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص249)
sourceLink

لَجَزِعْتُمْ وَ وَهِلْتُمْ

نقيض الصبر
(
اعلام نهج البلاغة
, ص60)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ الجَزَع

المداخل المتضادة لـ الجَزَع

الجَزَع في الاصطلاح

الجُزْعُ

(بالفتح) هو نقيض الصبر، يقال:جزع الرجل جزعا فهو جزع و جزوع (مبالغة).
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص111)
sourceLink

محركة ناشكيبائى كردن،نقيض صبر.
(
بحر الجواهر
, ص115)
sourceLink

بالتحريك نقيض الصبر و بالفتح و يكسر خزر معروف و هو صنفان يمانى و صينى و قول القاموس يمانى صينى صوابه و صينى و هو خزر فيه سواد و بياض تشبه به الاعين قال امرء القيس كان عيون الوحش حول خبائنا و ارحلنا الجزع الذى لم يثقب و واحدته جزعة سمى جزعا لانه مجزع اى مقطع فان سواده مقطع ببياضه و هو شديد البرد و اليبس و يقال ان التختم به يورث الهم و الحزن و الاحلام المفزعة و مخاصمة الناس و اذا لف فى شعر امرأة حين ياخذها الطلق سهلت ولادتها و بالضم صبغ اصفر سمى الهرد و العروق الصفر و هما الكركم.
(
قاموس الأطباء
, ص254)
sourceLink

الجزع - الخوف

[انظره في حرف الخاء].
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص79)
sourceLink

جزع

أوّلاً - التعريف: الجزع - لغةً -: ضدّ الصبر ، جزع جزعاً من باب تعب، فهو جَزِعٌ و جزوع مبالغة إذا ضعفت مُنَّته عن حمل ما نزل به و لم يجد صبراً . و استعمله الفقهاء بالمعنى اللغوي نفسه. ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: ذكر الفقهاء أنّ البكاء على الميّت عمل مشروع و إن اشتمل على الجزع و عدم الصبر ما دام لم يقترن على ما ينافي الرضا بقضاء اللّٰه تعالى .نعم، يوجب حبط الأجر، و لا يبعد أن يكون مكروهاً . فإنّ الجزع غير مرغوب فيه شرعاً إلّا على أبي عبد اللّٰه الحسين عليه السلام . و استثنى الفقهاء من كراهة أو حرمة الجزع و ما يقع من الجازع من أفعال مثل لطم الوجه و الصدر و الصراح و نحوها الإتيان بها في مصيبة سيّد الشهداء الإمام أبي عبد اللّٰه الحسين عليه السلام و غيره من المعصومين عليهم السلام فلا بأس بالاُمور المذكورة حينئذٍ ، بل تكون من الأفعال الراجحة المستحبّة ؛ لما ورد عن أهل البيت عليهم السلام من نصوص في ذلك، منها: صحيح معاوية بن وهب عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام - في حديث - أنّه قال: «كلّ الجزع و البكاء مكروه ما خلا الجزع و البكاء لقتل الحسين عليه السلام» . نعم، لا بدّ أن لا تكون مشتملةً على جهة محرّمة و لا فيها وهن للإسلام و المسلمين و للمذهب .و التفصيل في ذلك في محلّه. (انظر: تعزية، شعائر)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج35 , ص30)
sourceLink

-الصبر و ضدّه الجزع(كل،كف 2،22،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص519)
sourceLink

- الصبر ضربان؛ أحدهما: ضرب بدني، كتحمّل المشاق بالبدن و الثبات عليها. و هو إما بالفعل: كتعاطي الأعمال الشاقّة إما من العبادات أو من غيرها. و إما بالاحتمال: كالصبر على الضرب الشديد و المرض العظيم و الجراحات الهائلة. و ذلك قد يكون محمودا إذا وافق الشرع. و لكن المحمود التام هو الضرب الآخر: و هو الصبر النفسي عن مشتهيات الطبع و مقتضيات الهوى. ثم هذا الضرب إن كان صبرا على شهوة البطن و الفرج سمّي عفّة، و إن كان على احتمال مكروه اختلفت أساميه عند الناس باختلاف المكروه الذي غلب عليه الصبر. فإن كان في مصيبة اقتصر على إسم الصبر، و تضادّه حالة تسمّى الجزع و الهلع و هو إطلاق داعي الهوى ليسترسل في رفع الصوت و ضرب الخدود و شقّ الجيوب و غيرهما. و إن كان في احتمال الغنى سمّي ضبط النفس، و تضادّه حالة تسمّى البطر. و إن كان في حرب و مقاتلة سمّي شجاعة و يضادّه الجبن. و إن كان في كظم الغيظ و الغضب سمّي حلما و يضادّه التذمّر. و إن كان في نائبة من نوائب الزمان مضجرة سمّي سعة الصدر و يضادّه الضجر و التبرّم و ضيق الصدر. و إن كان في إخفاء كلام سمّي كتمان السرّ و سمّي صاحبه كتوما. و إن كان عن فضول العيش سمّي زهدا و يضادّه الحرص. و إن كان صبرا على قدر يسير من الحظوظ سمّي قناعة و يضادّه الشره، فأكثر أخلاق الإيمان داخل في الصبر. (غزا، ا ح 2، 70، 8)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص247)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الجَزَع

الجيم و الزاء و العين أصلان:أحدهما الانقطاع،و الآخر جوهرٌ من الجواهر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص453)sourceLink

الأسماء

المُجَزِّعَةالجِزْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالإجزاعمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالجَزُعمشتق ثلاثی مجرد المِجْزاعةاسم الت ثلاثی مجرد الجَزوعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَزَعمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالجُزْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّجْزِيعمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُجْتزَعمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالجَزِيعَةمشتق ثلاثی مجرد الجِزْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّجَزُّعمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَجزِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمُجَزِّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالجُزْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَازِعمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجَزِعصفت مشبهه ثلاثی مجرد المُجَزَّعةالجَزْعَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُجَزَّعمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالجُزَاعمشتق ثلاثی مجرد الجَزَاعمشتق ثلاثی مجرد المِجْزَاعاسم الت ثلاثی مجرد الجَزِعةصفت مشبهه ثلاثی مجرد الجَزْعيّاسم منسوب ثلاثی مجرد الأَجْزَاعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَزْعجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالجُزَيْعَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.