وَلِهَ یلِه يولَه

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعِل
bookmark

معنی وَلِهَ یلِه يولَه

وَلِهَ الصَّبيُّ الي اُمِّه

نَزَعَ إليها.
(
تاج العروس
, ج19 , ص118)
sourceLink

وَلِهَ يَوْلَهُ وَلَهاً

حزن او ذهب عقلهُ حزناً فهو (وَلْهَانُ و والِهٌ و آلِهٌ) على الابدال و هي (وَلْهَى و والهة و والِهٌ) يقال «وَلِهت المراَةُ على ولدها و وَلَّها الحزنُ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص831)
sourceLink

و قد وَلِهَ يَوْلَهُ وَلهاً و وَلَهَاناً ، و تَوَلَّهَ و اتَّلَهَ ، و هو افْتَعَلَ فأُدْغِمَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2256)
sourceLink

الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً و ولَهاناً و تَوَلَّه و اتَّلَه ، و هو افتعل، فأُدغم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص561)
sourceLink

وَلِهَ وَ اِتَّلَهَ

عقلش بشد. وَ بفتح اللام ايضاً.
(
دستور اللغة
, ص811)
sourceLink

وَلهَ يَوْلَهُ

الوَلَهُ‌ : ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلهَ‌ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ و يَوْلَهُ‌ على القياس، و وَلَه يَلِهُ‌ .الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً و ولَهاناً و تَوَلَّه و اتَّلَه ، و هو افتعل، فأُدغم; قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، و اتَّلَه الغَيُورُ
(
لسان العرب
, ج13 , ص561)
sourceLink

وَلِهَ يلِهُ

حزن او ذهب عقلهُ حزناً فهو (وَلْهَانُ و والِهٌ و آلِهٌ) على الابدال و هي (وَلْهَى و والهة و والِهٌ) يقال «وَلِهت المراَةُ على ولدها و وَلَّها الحزنُ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص831)
sourceLink

الوَلَهُ‌ : ذهاب العقل لفِقْدانِ الحبيب. وَلهَ‌ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ و يَوْلَهُ‌ على القياس، و وَلَه يَلِهُ‌ .الجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً و ولَهاناً و تَوَلَّه و اتَّلَه ، و هو افتعل، فأُدغم; قال مُلَيْحٌ الهذلي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ، و اتَّلَه الغَيُورُ
(
لسان العرب
, ج13 , ص561)
sourceLink

وَلَهَ يَلِه

حَنَّ‌؛ قالَ الكُمَيْت: وَلِهَتْ‌ نَفْسِيَ الطَّرُوبُ إليهم وَلَهاً حالَ دونَ طَعْمِ الطَّعامِ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص118)
sourceLink

وَلِهَتْ إليه

قالَ شَمِرٌ: المِيلاهُ ناقَةٌ تَرُبُّ بالفَحْلِ فإذا فَقَدَتْهُ وَلِهَتْ إليه أَي حَنَّتْ
(
تاج العروس
, ج19 , ص118)
sourceLink

وَلِهَتْ

قال الكميت: وَلِهَتْ‌ نفْسيَ الطَّرُوبُ إِليهم وَلَهاً حالَ دون طَعْمِ الطعامِ ولِهَتْ‌ : حَنَّتْ‌.
(
لسان العرب
, ج13 , ص561)
sourceLink

وَلِهَ

مرادف(وَلَهَ)است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص997)
sourceLink

وَلَهَ
(
المنجد فی اللغة
, ص918)
sourceLink

وَلَهَ‌ .
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص845)
sourceLink

وَلَهاً، و وَلَهاناً:وَلَهَ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص1057)
sourceLink

يَوْلَهُ‌ (وَلَه ):ديوانه شدن(از عشق، غم و غصه...)؛اختيار از كف دادن،بى‌قرار شدن، واله و شيدا شدن،حيران شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص770)
sourceLink

أَلِهَ‌ على فلانٍ‌: اشْتَدَّ جَزَعَه عليه، مِثْلُ وَلِهَ‌؛ نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص8)
sourceLink

محرّكةً‌: الحُزْنُ‌ أَو ذَهابُ العَقْلِ‌ لفِقْدانِ الحَبيبِ‌ أَو حُزْناً و قيلَ‌: هو الحَيْرَةُ‌ مِن شِدَّةِ الوَجْدِ أَو الخَوْفُ‌ أَو الحُزْنُ‌. وَلِهَ‌ كوَرِثَ و وَجِلَ و وَعَدَ؛ الأَخيرَةُ عن الصَّاغاني و الثانِيَةُ على القِياسِ‌ و عليها اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ و ذَكَرَ من مَصادِرِها وَلَهاً و وَلَهاناً
(
تاج العروس
, ج19 , ص117)
sourceLink

وله وَلِه : الوَلَه : ذهاب العقل من غمِّ أو فزعٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7292)
sourceLink

وله التوليه : الموَّله : الذي وَلِه : أي ذهب عقله من غمٍّ و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج11 , ص7294)
sourceLink

- وَلِهَ ، كَوَرِثَ و وَجِلَ و وَعَدَ، فهو ولْهانُ و والِهٌ و آلِهٌ ، و تَوَلَّهَ و اتَّلَهَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص313)
sourceLink

ولِهَتِ المرأةُ على ولدها:اشتدّ حزنها حتى ذهب عقلها و تولّهت ،و ولّهها الحزن و أولهها ،و هي واله و والهة و مُولَهة ، و رجلٌ والِهٌ و وَلِهٌ ،و قد اتّله فلان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص689)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ وَلِهَ یلِه يولَه

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

دَلِهَ‌ و وَلِه و تَلِه و عَلِه : أخوات في معنى الحَيْرة و الدَّهش.
(
الفائق
, ج3 , ص68)
sourceLink

وَ هِيجُوا إِلَى اَلْجِهَادِ فَوَلِهُوا وَلَهَ اَللِّقَاحِ إِلَى أَوْلاَدِهَا

علاقمند شدند
(
واژه های نهج البلاغه
, ص86)
sourceLink

وَ وَلِهَتْ عَلَيْهَا نَفْسُهُ

وله الرجل من س و بع و نى اذا تحير من شدة الوجد ¦¦
وله الرجل و قوله اذا تحير ¦¦
الوله جمع واله و هو المشتاق ذو الوجد حتى يكاد يذهب عقله
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

وَ وَلهَتْ عَلَيْهَا نَفْسَهُ

من باب ضرب و منع و حسب اذا تحير من شدة الوجد و في بعض النسخ ولهت بالتضعيف و نصب نفسه على المفعول ¦¦
(و ولهت عليها نفسه) أى صار في فرط محبّته للدّنيا بمنزلة الواله عليها و المفتون بها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَلِهَتْ عَلَيْهَا نَفْسُهُ

تحير حاصل از شدت خوشحالى و دلباختگى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

التحير لشدة الوجد و المحبة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

الوله جمع واله من الوله و هو ذهاب العقل و فقد التميز ¦¦
الوله محركة شدة الوجد أو ذهاب العقل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ وَلِهَ یلِه يولَه

مداخل لها جذر واحد لـ وَلِهَ یلِه يولَه

الواو و اللام و الهاء:أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على اضطرابِ‌ شىء أو ذهابِه[يقال:رجلٌ‌] والهٌ‌ و امرأة والهٌ‌ و والهة .(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص140)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.