لِيُحِقَّ اَلْحَقَّ وَ يُبْطِلَ اَلْبٰاطِلَ وَ لَوْ كَرِهَ اَلْمُجْرِمُونَ (آیه 8/سوره الأنفال) 
كره: (بر وزن فلس و قفل) ناپسند داشتن و امتناع. «كره الشّىء كرها و كراهة: ضدّ احبّه» ايضا كره (بفتح اول) بمعنى ناپسند شدن است. «كره الامر: قبح». در صحاح، قاموس، مصباح، مفردات و اقرب نقل شده: كره بفتح اول ناپسندى و مشقّتى است كه از خارج بر شخص وارد و تحميل شود و بضمّ اول مشقّتى كه از درون و نفس انسان باشد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَ يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتا فَكَرِهْتُمُوهُ (آیه 12/سوره الحجرات) قيل: اَلْكَرْهُ و اَلْكُرْهُ واحد، نحو: الضّعف و الضّعف، و قيل: اَلْكَرْهُ: المشقّة التي تنال الإنسان من خارج فيما يحمل عليه بِإِكْرَاهٍ، و اَلْكُرْهُ: ما يناله من ذاته و هو يعافه، و ذلك على ضربين: أحدهما: ما يعاف من حيث الطّبع. و الثاني: ما يعاف من حيث العقل أو الشّرع، و لهذا يصحّ أن يقول الإنسان في الشيء الواحد: إني أريده و أَكْرَهُهُ، بمعنى أنّي أريده من حيث الطّبع، و أكرهه من حيث العقل أو الشّرع، أو أريده من حيث العقل أو الشّرع، و أَكْرَهُهُ من حيث الطّبع، و كَرِهْتُ يقال فيهما جميعا إلاّ أنّ استعماله في الكره أكثر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص707)
تنبيه أنّ أكل لحم الأخ شيء قد جبلت النّفس على كَرَاهَتِهَا له و إن تحرّاه الإنسان. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص708)
كرهت: در دو معنى كراهتى كه از خارج به انسان تحميل مىشود يا از ناحيه طبع و عقل و شرع زشت است درباره هر دو بهكارمىرود يعنى در(كره و كره) ولى استعمال و به كار بردن آن در معنى - كره - بيشتر است. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص16)
گفته شده - كره و كره - يكى است مثل - ضعف و ضعف - و نيز گفتهاند كَرْه - سختى و مشقتى است كه از خارج وجود انسان بانسان مىرسد و با اكراه بر او تحميل مىشود ولى كُرْه - آن سختى و رنجى است كه از ذات انسان به او مىرسد و او آن را زشت مىداند و از آن اكراه دارد كه بر دو گونه است: اول - آنچه را كه از روى طبع مكروه مىشود. دوم - آنچه كه از جهت عقل يا شرع زشت و مكروه شمرده مىشود. از اين روى صحيح است كه انسان در مورد يك چيز بگويد: من آن را مىخواهم ولى از آن اكراه دارم، به اين معنى كه از جهت طبع و سرشت آن را مىخواهم و اراده مىكنم ولى از ناحيه عقل يا شرع زشت و مكروهش مىدارم يا از جهت عقل و شرع مىخواهم و از ناحيه طبع و سرشت بدش مىدانم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص15)
أي فتحقق بوجوب الإقرار عليكم كراهتكم له و نفور طاعتكم منه فأكرهوا ما هو نظيره من الغيبة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وَ عَسىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ (آیه 216/سوره البقرة) قيل: اَلْكَرْهُ و اَلْكُرْهُ واحد، نحو: الضّعف و الضّعف، و قيل: اَلْكَرْهُ: المشقّة التي تنال الإنسان من خارج فيما يحمل عليه بِإِكْرَاهٍ، و اَلْكُرْهُ: ما يناله من ذاته و هو يعافه، و ذلك على ضربين: أحدهما: ما يعاف من حيث الطّبع. و الثاني: ما يعاف من حيث العقل أو الشّرع، و لهذا يصحّ أن يقول الإنسان في الشيء الواحد: إني أريده و أَكْرَهُهُ، بمعنى أنّي أريده من حيث الطّبع، و أكرهه من حيث العقل أو الشّرع، أو أريده من حيث العقل أو الشّرع، و أَكْرَهُهُ من حيث الطّبع، و كَرِهْتُ يقال فيهما جميعا إلاّ أنّ استعماله في الكره أكثر. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص707)
گفته شده - كره و كره - يكى است مثل - ضعف و ضعف - و نيز گفتهاند كَرْه - سختى و مشقتى است كه از خارج وجود انسان بانسان مىرسد و با اكراه بر او تحميل مىشود ولى كُرْه - آن سختى و رنجى است كه از ذات انسان به او مىرسد و او آن را زشت مىداند و از آن اكراه دارد كه بر دو گونه است: اول - آنچه را كه از روى طبع مكروه مىشود. دوم - آنچه كه از جهت عقل يا شرع زشت و مكروه شمرده مىشود. از اين روى صحيح است كه انسان در مورد يك چيز بگويد: من آن را مىخواهم ولى از آن اكراه دارم، به اين معنى كه از جهت طبع و سرشت آن را مىخواهم و اراده مىكنم ولى از ناحيه عقل يا شرع زشت و مكروهش مىدارم يا از جهت عقل و شرع مىخواهم و از ناحيه طبع و سرشت بدش مىدانم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص15)
يعنى تا انسان حال و كيفيت چيزى را نداند بر او واجب نمىشود كه اكراه يا محبت خود را در مورد آن چيز در نظر بگيرد و معتبر بداند. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص16)
وَ لَوْ كَرِهَ اَلْمُشْرِكُونَ (آیه 33/سوره التوبة) قيل: اَلْكَرْهُ و اَلْكُرْهُ واحد، نحو: الضّعف و الضّعف، و قيل: اَلْكَرْهُ: المشقّة التي تنال الإنسان من خارج فيما يحمل عليه بِإِكْرَاهٍ، و اَلْكُرْهُ: ما يناله من ذاته و هو يعافه، و ذلك على ضربين: أحدهما: ما يعاف من حيث الطّبع. و الثاني: ما يعاف من حيث العقل أو الشّرع، و لهذا يصحّ أن يقول الإنسان في الشيء الواحد: إني أريده و أَكْرَهُهُ، بمعنى أنّي أريده من حيث الطّبع، و أكرهه من حيث العقل أو الشّرع، أو أريده من حيث العقل أو الشّرع، و أَكْرَهُهُ من حيث الطّبع، و كَرِهْتُ يقال فيهما جميعا إلاّ أنّ استعماله في الكره أكثر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص707)
گفته شده - كره و كره - يكى است مثل - ضعف و ضعف - و نيز گفتهاند كَرْه - سختى و مشقتى است كه از خارج وجود انسان بانسان مىرسد و با اكراه بر او تحميل مىشود ولى كُرْه - آن سختى و رنجى است كه از ذات انسان به او مىرسد و او آن را زشت مىداند و از آن اكراه دارد كه بر دو گونه است: اول - آنچه را كه از روى طبع مكروه مىشود. دوم - آنچه كه از جهت عقل يا شرع زشت و مكروه شمرده مىشود. از اين روى صحيح است كه انسان در مورد يك چيز بگويد: من آن را مىخواهم ولى از آن اكراه دارم، به اين معنى كه از جهت طبع و سرشت آن را مىخواهم و اراده مىكنم ولى از ناحيه عقل يا شرع زشت و مكروهش مىدارم يا از جهت عقل و شرع مىخواهم و از ناحيه طبع و سرشت بدش مىدانم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص15)
كرهت: در دو معنى كراهتى كه از خارج به انسان تحميل مىشود يا از ناحيه طبع و عقل و شرع زشت است درباره هر دو بهكارمىرود يعنى در(كره و كره) ولى استعمال و به كار بردن آن در معنى - كره - بيشتر است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص16)
وَ لَوْ كَرِهَ اَلْكٰافِرُونَ (آیه 32/سوره التوبة) قيل: اَلْكَرْهُ و اَلْكُرْهُ واحد، نحو: الضّعف و الضّعف، و قيل: اَلْكَرْهُ: المشقّة التي تنال الإنسان من خارج فيما يحمل عليه بِإِكْرَاهٍ، و اَلْكُرْهُ: ما يناله من ذاته و هو يعافه، و ذلك على ضربين: أحدهما: ما يعاف من حيث الطّبع. و الثاني: ما يعاف من حيث العقل أو الشّرع، و لهذا يصحّ أن يقول الإنسان في الشيء الواحد: إني أريده و أَكْرَهُهُ، بمعنى أنّي أريده من حيث الطّبع، و أكرهه من حيث العقل أو الشّرع، أو أريده من حيث العقل أو الشّرع، و أَكْرَهُهُ من حيث الطّبع، و كَرِهْتُ يقال فيهما جميعا إلاّ أنّ استعماله في الكره أكثر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص707)
گفته شده - كره و كره - يكى است مثل - ضعف و ضعف - و نيز گفتهاند كَرْه - سختى و مشقتى است كه از خارج وجود انسان بانسان مىرسد و با اكراه بر او تحميل مىشود ولى كُرْه - آن سختى و رنجى است كه از ذات انسان به او مىرسد و او آن را زشت مىداند و از آن اكراه دارد كه بر دو گونه است: اول - آنچه را كه از روى طبع مكروه مىشود. دوم - آنچه كه از جهت عقل يا شرع زشت و مكروه شمرده مىشود. از اين روى صحيح است كه انسان در مورد يك چيز بگويد: من آن را مىخواهم ولى از آن اكراه دارم، به اين معنى كه از جهت طبع و سرشت آن را مىخواهم و اراده مىكنم ولى از ناحيه عقل يا شرع زشت و مكروهش مىدارم يا از جهت عقل و شرع مىخواهم و از ناحيه طبع و سرشت بدش مىدانم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص15)
كرهت: در دو معنى كراهتى كه از خارج به انسان تحميل مىشود يا از ناحيه طبع و عقل و شرع زشت است درباره هر دو بهكارمىرود يعنى در(كره و كره) ولى استعمال و به كار بردن آن در معنى - كره - بيشتر است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص16)
