لاذَ یلُوذ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی لاذَ یلُوذ

لاَذَ الرجلُ بالجبل يلُوذ لَوْذا و لُواذا و لَواذا و لِواذا و لِيَاذا

استتر بهِ و احتصن (ق) (ت) [(ل) و احتضن بالضاد المعجمة. و ارجح ان رواية اللسان خطأ غير اني لم أرَ من ذكر احتصن بالصاد المهملة اللّهم الاّ ان تكون مما فات اللغويين ذكره] و التجاَ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص107)
sourceLink

يَلُوذُ المؤمنُ باللّه عند الملمّات بواسطة الدّعاء

يلتجئ إليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص691)
sourceLink

لاَذَ الرَّجُلُ بِالْجَبَلِ يَلُوذُ لِوَاذاً

بِكَسْرِ اللاَّمِ و حُكِيَ التَّثْليثُ وَ هُوَ الاِلْتِجَاءُ و أَلاَذَ بِالأَلِفِ لُغَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص560)
sourceLink

لاذَ الطريقُ بالدار و أَلاذَ إِلاذَةً

لاذَ الطريقُ بالدار و أَلاذَ إِلاذَةً، و الطريق مُلِيذ بالدار إِذا أَحاط بها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص508)
sourceLink

اللّهُمَّ بِكَ أَعُوذُ، و بك أَلُوذُ

لاَذَ به، إِذا الْتَجَأَ إِليه و انْضَمَّ‌ و استغَاثَ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص395)
sourceLink

لاذَ الطَّرِيقُ بِالدَّارِ

راه به خانه وصل شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص745)
sourceLink

اتَّصَلَ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص560)
sourceLink

أَحاطَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص116)
sourceLink

و من المجاز لاَذَ الطَّريقُ بالدَّارِ، و أَلاذَ ، إِذا اتَّصَلَ بها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص432)
sourceLink

لا يَدْرِى بِمَن يَلُوذُ

نمى‌داند به كه پناه ببرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص629)
sourceLink

يَلُوذُ به الهُلاَّكُ

أَي يُسْتَترُ به و يُحْتَمَى
(
تاج العروس
, ج5 , ص395)
sourceLink

لاَذَ الطريقُ بالدار

اتَّصل بها
(
المنجد فی اللغة
, ص739)
sourceLink

إذا أْحاط بها
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص524)
sourceLink

اتّصل بها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص107)
sourceLink

أَحاط‍‌ بها و اتَّصل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص845)
sourceLink

لاَذَ بِالْقَوْمِ

به سوى آن قوم رفت و به آنها پناهنده شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص745)
sourceLink

التجأ اليهم و داناهم و عاذَ بهم
(
المنجد فی اللغة
, ص739)
sourceLink

التجاَ و داناهم و عاذَ بهم
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص107)
sourceLink

هِيَ الْمُدَانَاةُ و أَلاَذَ بِالأَلِفِ لُغَةٌ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص560)
sourceLink

داراهُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص116)
sourceLink

لُذْت به لِواذاً

قال ثعلب: لُذْت به لِواذاً احتَضَنْتُ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص507)
sourceLink

و قالَ ثَعْلَبٌ : لُذْتُ بهِ لِواذا :احْتَصَنْتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص116)
sourceLink

لَاذَ بالشى ء

لَوْذًا، و لِياذًا:لجأَ إِليه و استتر به و تحصَّن. و يقال:لجأَ إِليه، و استغاث به و امتنع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص845)
sourceLink

لاذَ بالشيء يلوذ لوذاً و لَواذاً و لِواذاً ،إذا أطاف به،و ألاذ يليذ إلاذةً ،و لاوذَ يلاوذ ملاوذةً و لِواذاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص702)
sourceLink

لاذَ بالصَّمْتِ

به سكوت پناه برد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص629)
sourceLink

لاَذَ بالجبل

به كوه پناه برد و در آنجا پنهان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص745)
sourceLink

استتر بهِ و احتصن و التجأ اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص739)
sourceLink

لُذْتُ بالقوم

و هي المداورة من حيثما كان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص524)
sourceLink

لُذْتُ بالقوم و أَلَذْتُ بهم، و هي المداورة من حيثما كان.
(
لسان العرب
, ج3 , ص508)
sourceLink

لُذْتُ بالقَوْمِ ، و أَلَذْتُ بهم، و هي، المُدَاورة من حَيْثما كان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص14)
sourceLink

لاذَ بِالفرار

فَرَّ،انْطلَق مُسْرِعًا، هرب،أَدْبَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1307)
sourceLink

دست به فرار زدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص629)
sourceLink

لاَذَ به

لجأَ إِليه و عاذَ به
(
تاج العروس
, ج5 , ص394)
sourceLink

امْتَنَع
(
تاج العروس
, ج5 , ص395)
sourceLink

لَجَأَ إليه و عاذَ به ¦¦
امتنع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص524)
sourceLink

امتنع ¦¦
إِذا التجأَ إِليه و انضم و استغاث
(
لسان العرب
, ج3 , ص508)
sourceLink

لاَذَ به لِوَاذاً و لِيَاذاً ، أى لجأ إليه و عَاذَ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص570)
sourceLink

قال اللَّيْثُ : يُقال: لاَذ به يَلُوذ لَوْذاً و ليَاذاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص13)
sourceLink

لوذلاذَ و ألاذَ و لاذَ به و ألاذَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1259)
sourceLink

لاذَ بهِ لَوْذًا ،و لَواذًا ،و لِياذًا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
امْتَنَع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص116)
sourceLink

لاذَ به - كقَالَ - لَوْذاً ، و لِيَاذاً ، بالكسرِ: عَاذَ به، و لَجَأَ إِليه، و استَتَرَ به مخافَةَ أَن يراهُ غيرُهُ كألاَذَ به و [لاَوَذَ به] لَوَاذاً مثلَّثةً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص431)
sourceLink

لاَذَ

أُ-لَوْذاً و لِيَاذاً: بالشَّيء:لجأ إلَيْه و اسْتَتَر به و تحصَّن:«لاَذَ المُجرم إلى مغارة في الجَبَل» ¦¦
أحَاط‍‌ و اتّصل:«لاذ الطَّريق بالدَّار» ¦¦
لَجأ إلى و تمسَّك ب،أَبقى نَفْسه في حالة و لم يخرُج عنها:«لاذ بالصَّمْت»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1307)
sourceLink

و لو كان من لاَذَ لقال: لِيَاذاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص570)
sourceLink

لوذ لاذ لِواذاً و لياذاً :أي عاذ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6144)
sourceLink

لاذَ بـ

(لَوْذ ،لِواذ، لُواذ، لَواذ ،لِياذ )‍:پناه بردن، روآوردن،متوسل شدن(به كسى يا چيزى)، دست به دامنِ‌(كسى)شدن؛نزديك شدن، پيوستن،منسوب شدن(به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص629)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ لاذَ یلُوذ

فَاتَّبَعْتَ أَثَرَهُ وَ طَلَبْتَ فَضْلَهُ اِتِّبَاعَ اَلْكَلْبِ لِلضِّرْغَامِ يَلُوذُ بِمَخَالِبِهِ وَ يَنْتَظِرُ مَا يُلْقَى إِلَيْهِ مِنْ فَضْلِ فَرِيسَتِهِ فَأَذْهَبْتَ دُنْيَاكَ وَ آخِرَتَكَ وَ لَوْ بِالْحَقِّ أَخَذْتَ أَدْرَكْتَ مَا طَلَبْتَ

پناه ميبرد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

وَ أَخْلَصَ لَهُ مُوَحِّداً وَ عَظَّمَهُ مُمَجِّداً وَ لاَذَ بِهِ رَاغِباً مُجْتَهِداً

پناهنده شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص124)
sourceLink

لاذ الرجل بالجبل یلوذ: استتر به و احتصن و التجأ و بالقوم التجأ و داناهم و عاذ بهم و الطريق بالدار اتصل بها (اقرب) به كوه پناه برد به جماعت پناهنده شد و به آنان نزديك شد و به آنان پناه برد راه به سراى متصل شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

طفق الناس يلوذون بالنبيّ صلّى الله عليه و آله

يلوذون؛أي يلجؤون إليه و يعوذون به،و يستترون،و لاذ يلوذ لوذا و لواذا:لجأ إليه و عاذ به،و لاذ به إذا التجأ إليه و انضمّ و استغاث،و الملاذ الملجأ و الحصن،و تلوذ بسبّابتك،أي تتضرّع بسبّابتك بتحريكها(التاج،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص262)
sourceLink

اللّهُمَّ بِكَ أَعُوذُ، و بك أَلُوذُ

يقال: لاَذَ به يَلُوذُ لِيَاذاً ، إذا التجأ إليه و انضمّ‌ و استغاث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص276)
sourceLink

بِكَ أَعُوذُ وَ بِكَ أَلُوذُ

قوله "و تَلُوذُ بسبابتك" أي تتضرع بسباتك بتحريكها
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص188)
sourceLink

اللهم بك أَعوذ و بك أَلوذُ

لاذ به إِذا التجأَ إِليه و انضم و استغاث
(
لسان العرب
, ج3 , ص508)
sourceLink

اللهمّ بك أعوذ و بك ألوذ

يقال:لاذ به يلوذ لياذا؛إذا التجأ إليه و انضمّ و استغاث(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص723)
sourceLink

اَللَّهُمَّ بِكَ أَلُوذُ

أي ألتجئ و أنضم و أستغيث
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص187)
sourceLink

يَلُوذُ به الهُلاَّكُ

أى يحتمى به الهالكون و يستترون
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص276)
sourceLink

أي يَسْتَتِر به الهالِكون. و إنما قال تعالى: لِوٰاذاً لأنَّها مصدر « لاوَذْت ». و لو كانت مصدراً ل‍ « لُذْت » لقُلت: لذتُ‌ بهِ لِيَاذاً ، كما تقول: قُمت إليه قِيَاماً، و قاومْتُك قِوَاماً طَوِيلاً.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص13)
sourceLink

أَي يستتر به الهالكون و يحتمون،و إِنما قال تعالى لِوٰاذاً لأَنه مصدر لاوذت،و لو كان مصدراً للُذت لقلت لُذْتُ‌ به لِياذاً،كما تقول قمت إِليه قياماً و قاومتك قِواماً طويلاً،و في خطبة الحجاج:و أَنا أَرميكم بطَرْفي و أَنتم تَتَسلَّلُون لواذاً .أَي مستخْفين و مستترين بعضكم ببعض،و هو مصدر لاوَذَ يُلاوِذُ مُلاوذَةً‌ و لِواذاً
(
لسان العرب
, ج3 , ص508)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ لاذَ یلُوذ

المداخل المتضادة لـ لاذَ یلُوذ

ضرب المثل لاذَ یلُوذ

اتّباع الكلب للضّرغام يلوذ إلى مخالبه

ترجمه: چونان سگى گرسنه به دنبال پس ماندۀ شكار شير هستى و به بخشش او نظر دوختى كه قسمتهاى شكارش را به سوى تو افكند. شير را سلسله در گردن و روبه همه شب فارغ البال به اطراف دمن مى‌گردد مثل سگ موس موس كردن. چاپلوسى كردن. بادمجان دور قاب چين. As you plant,today,flotter To make up to.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص22)
sourceLink

صَقْرٌ يلوذُ حَمَامُهُ بالعَوْسَج

يُضْرَبُ للرَّجُلِ المهيب،و خصَّ العوسج لأنَّهُ متداخل الأغصان،يلوذ بهِ الطير خوفاً مِن الجوارح. قال عمران بن عصام العنزي لعبد الملك بن مروان: وَ بَعَثْتَ مِنْ وَلَدِ الأَغَرِّ مُتَعَّبٍ‌ صَقراً يلوذُ حمامُهُ بالعَوْسَجِ‌ فإذا طَبَخْتَ بنارِهِ أَنَضَجْتَهُ‌ و إذا طبختَ بغيرها لم تُنْضِجِ‌ يعني الحجاج بن يوسف.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص310)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ لاذَ یلُوذ

اللام و الواو و الذال أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إطاقةِ‌ الإنسان بالشيء مستعيذاً به و متستِّراً.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص220)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.