القاعدة في اللّغة القعود: نقيض القيام... و القاعدة: أصل الأسّ، و القواعد: الإساس، و قواعد البيت إساسه... القواعد: أساطين البناء التي تعمده. (لسان العرب، قعد، 357/3-361). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2162) 
قاعِدَةٌ [في الانكليزية] Rule، norm، foundation، principle، basis [في الفرنسية] Regle، norme، fondation، principe، base بالعين المهملة هي في اصطلاح العلماء يطلق على معان: مرادف الأصل و القانون و المسألة و الضابطة و المقصد. و عرّف بأنّها أمر كلّى منطبق على جميع جزئياته عند تعرّف أحكامها منه. و هذا التفسير مجمل. و بالتفصيل قضية كلّية تصلح أن تكون كبرى الصغرى سهلة الحصول حتى يخرج الفرع من القوة إلى الفعل. قال السّيّد السّند رحمه اللّه تعالى: وجه كونه تفصيلا أنّه علم به أنّ الأمر الكلّي المذكور أوّلا أريد به القضية الكلّية لا المفهوم الكلّي، كالإنسان مثلا و إن ذهب إليه بعض القاصرين. و علم أيضا أنّ المراد بالجزئيات ليس جزئيات ذلك الأمر الكلّي كما يتبادر إليه الوهم، إذ ليس للقضية جزئيات تحمل هي عليها فضلا عن أن يكون لها أحكام يتعرّف منها، بل المراد جزئيات موضوع تلك القضية، فإنّ لها أحكاما تتعرّف منها، فخرجت الشرطيات، إذ ليس لها موضوع، و علم أيضا أنّ تلك الأحكام أيضا منطوية في تلك القضية المشتملة عليها بالقوة. فهذا الاشتمال هو المراد بانطباق الأمر الكلّي على جزئيات موضوعه باعتبار أحكامها التي تتعرّف منه، فقد فصّلت في هذه العبارة أمور ثلاثة أجملت في العبارة الأولى، فصار الحاصل أنّ القاعدة أمر كلّي، أي قضية كلّية منطبق، أي مشتمل بالقوة على جميع جزئياته، أي جزئيات موضوعه عند تعرّف أحكامها، أي يستعمل عند طلب معرفة أحكامها بأن تجعل كبرى الصغرى سهلة الحصول للكسب أو للتنبيه. فقولك كلّ سالبة كلّية ضرورية فإنّها تنعكس سالبة كلّية دائمة قضية كلّية مشتملة بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، أعني السوالب الكلّية الضرورية. فإذا أردت أن تتعرّف حكم قولنا لا شيء من الإنسان بحجر بالضرورة، قلت هذه سالبة كلّية ضرورية، و كلّ سالبة كلّية ضرورية تنعكس إلى سالبة كلّية دائمة، فهذه تنعكس إلى سالبة كلّية دائمة، أعني قولنا لا شيء من الحجر بإنسان دائما فالقضية الكلّية أصل لهذه الأحكام، و هي فروع لها، و استخراجها عنها بتحصيل تلك الصغرى و ضمّها إليها يسمّى تفريعا، و نسبة الفرع، و إلى أصولها تشبه نسبة الجزئيات إلى كلّياتها المحمولة عليها. فإنّ الإنسان مثلا يتناول زيدا و عمروا و بكرا و غيرهم بالحمل عليها. و قولنا كلّ إنسان حيوان يشتمل بالقوة على أحكامها، فتقييد الأمر بالكلّي للاحتراز عن القضية الجزئية أو الشخصية فإنّها لا تسمّى قاعدة، و وصف الأمر الكلّي بالانطباق المذكور و الاستعمال عند التعرّف للإشعار إلى حيثيتين معتبرتين في مفهوم القاعدة أي من حيث إنّه منطبق على أحكام جزئيات موضوعة و صالح للاستعمال عند طلب معرفتها منه. فالحيثية الأولى لإخراج الأمر الكلّي عن تعريف القاعدة إذا أخذ بالقياس إلى أحكام جزئيات ما يساوي موضوعه أو أعمّ منه، كقولنا: كلّ ناطق إنسان، و بالقياس إلى هذا الضاحك إنسان، و بالقياس إلى هذا الحيوان إنسان. فإنّ أمثال تلك القضايا لا تسمّى في الاصطلاح أصولا و قواعد بالقياس إلى تلك النتائج و إن كانت مبدأ لها. و الحيثية الثانية لإخراجه عنه إذا أخذ بالقياس إلى أحكام جزئيات موضوعه المستغنية عن التعريف، ككونها مستغنية عن التنبيه أيضا. فالقواعد المنطقية التي أحكام جزئيات موضوعاتها بديهية كالشكل الأول منتج داخلة في القانون بالقياس إلى بعض منها و محتاجة إلى التنبيه بالنسبة إلى بعض الأذهان القاصرة، فلا يلزم خروجها عن المنطق المعرف بالقانون كما توهّمه البعض. و بالجملة فالقضية الكلّية التي ليست لها جزئيات لا يحتاج إلى استنباطها منها أصلا لا بطريق النظر و لا بطريق التنبيه لا تسمّى قانونا و أصلا، و ما يكون لها جزئيات بديهية صرفة و جزئيات أخر ليست كذلك لا تسمّى قانونا بالقياس إلى الجزئيات البديهية الصرفة، و إنما قيّدنا الصغرى بكونها سهلة الحصول لكونها سهلة الحصول غالبا و قال بعض المحقّقين التقييد للتخصيص و إخراج كون القضية الكلّية أصلا و قانونا بالقياس إلى قضية جزئية مستنبطة منها و من صغرى لا تكون سهلة الحصول فإنّها لا تسمّى أصلا و قانونا بالنسبة إليها و إنّه يظهر لمن تتبع موارد الاستعمالات أنّ القاعدة هي الكلّية التي يسهل تعرّف أحوال الجزئيات منها، فلا يقال كون النفي و الإثبات لا يجتمعان و لا يرتفعان قاعدة بالنسبة إلى كون زوايا المثلث مساوية لقائمتين انتهى. و قيل معنى التعريف المجمل قضية كلّية تشتمل على جزئيات تعتبر فيها باعتبار تحقّقها لا باعتبار تعلّقها، فخرجت الشرطيات إذ لا جزئيات لها و السوالب إذ لا تشتمل على الجزئيات المعتبرة في تحقّقها بناء على أنّ السالبة لا تستدعي وجود الموضوع، فالقانون لا يكون إلاّ قضية كلّية حملية موجبة و إضافة الجزئيات إلى الأمر الكلّي مع أنّ الواضح إضافتها إلى موضوعها للدلالة على أنّ المراد الجزئيات بحسب نفس الأمر لأنّها جزئيات القضية بمعنى الجزئيات المعتبرة فيها دون الأعمّ الشامل للجزئيات الفرضية، و فيه تكلّفات. الأول أن يراد باشتمالها على الجزئيات أن يكون الحكم فيها على تلك الجزئيات. و الثاني أن يراد بجزئياته الجزئيات المعتبرة في تحقّقها و لا دلالة للفظ عليه. و الثالث أنّه يستلزم أن لا يكون قولهم نقيضا المتساويين متساويان و نحوه قانونا لاشتمالهما على نقائض الأمور الشاملة نحو اللاشيء و اللاممكن، و هي من الأمور الفرضية. و الرابع أنّه يلزم أن لا تكون المسائل التي موضوعها الكلّيات المنحصرة في فرد واحد كمباحث الواجب و العقول و الأفلاك قوانين لعدم الجزئيات لها في نفس الأمر، بل بالفرض. هذا كلّه خلاصة ما في المحاكمات و شرح المطالع و شرح الشمسية و حواشيهما. و هاهنا أبحاث تركناها مخافة الإطناب، فمن أراد فليرجع إلى المحاكمات و حواشي شرح المطالع. اعلم أنّ الأطباء يقسمون القاعدة بالنسبة إلى قاعدة أخرى فوقها أو تحتها إلى كلية و جزئية، و يعنون بالجزئي الإضافي لأنّ الكلّية مأخوذة في تعريف القاعدة فلا يتصوّر كونها جزئية حقيقية، و يريدون بالقاعدة الكلّية قاعدة تحتها قاعدة، و بالقاعدة الجزئية قاعدة فوقها قاعدة. مثلا قولهم علاج كلّ مرض بالضدّ قاعدة كلّية يندرج تحتها قواعد جزئية، كقولهم علاج الغبّ الخالص بالتبريد، و على هذا فقس، كذا في الأقسرائي شرح المؤجز. و منها ضلع من أضلاع المثلّث. و منها الوتر بالنسبة إلى كل قطعتي دائرة. و منها الدائرة بالنسبة إلى كلّ قطعتي كرة و بالنسبة إلى المخروط و الأسطوانة المستديرين. و منها غير ذلك كقاعدة المخروط و الأسطوانة المضلّعين و سيأتي في لفظ المخروط، و الأسطوانة. و هذه المعاني الأخيرة من مصطلحات المهندسين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1295)
حكم كلّيّ مستنبط من مجموع الأحكام الجزئيّة التي ينطبق عليها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة النحو و الصرف و الإعرابموسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص516)
هي الضابط الكلّيّ الذي ينطبق على الجزئيّات، كقاعدة صياغة اسم المكان على وزن «مَفْعِل» إذا كان الفعل مثالاً واويّاً، أو مكسور العين في المضارع. و هي أيضاً المقيس عليه. و تسمّى أيضاً: الأصل. ملاحظة: هناك فرق بين الضابط و القاعدة، إذ تجمع القاعدة فروع أبواب مختلفة في حين أنّ الضابط يجمع فروع باب واحد. و غالباً ما يستعمل الضابط مكان القاعدة، و العكس، فلا يُميَّز بينهما في العمل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في علوم اللغةالمعجم المفصل في علوم اللغة (الألسنیات)
, ص463)
- القاعدة و هي قضيّة كلّيّة منطبقة على جميع جزئيّاتها (جر، ت، 177، 15) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص618)
الأساس. Rule,maxim,precept,principle,basis حكم كلّي ينطبق على جميع جزئياته، لتعرف أحكامها منه. و منه قولهم: علم أصول الفقه عبارة عن قواعد، يتوصل بها إلى استنباط الأحكام من النصوص؛ أي أحكام كليّة تنطبق على جزئيّات كثيرة، فقولنا: الأمر للوجوب، أو النهي للتحريم، حكم كليّ ينطبق على الأوامر و النواهي القرآنيّة و النبويّة في جميع السور و الآيات و الأحاديث. قضيّة كليّة تنطبق على جزئياتها عند تعرف أحكامها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص327)
- القاعدة فهو إسم فاعل من قعد، و قواعد الهودج خشبات أربع تحته ركب فيهنّ (با، يسر 1، 15، 23) - أصل و هو في اللغة ما ينبني عليه غيره أما في العرف فله معان متعدّدة. 1 - الأصل بمعنى الراجح: يقال الأصل الحقيقة يعني الراجح فإذا تعارضت الحقيقة مع المجاز في لفظ. و قيل الأصل الحقيقة كان معنى ذلك أن الحقيقة ترجّح على المجاز. و إذا تعارض القياس مع خبر الواحد و قبل الأصل خبر الواحد كان معنى ذلك أن خبر الواحد يرجّح على القياس و يقدّم عليه فلا قياس في مقابلة النص. 2 - الأصل بمعنى القاعدة: يقال الأصل رفع الفاعل يعني القاعدة و يقال الأصل الأمر يقتضي الوجوب يعني القاعدة. 3 - الأصل بمعنى الدليل: يقال الأصل في هذا الحكم الكتاب يعني الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو الكتاب، و استعمال الأصل بمعنى الدليل هو متعارف الفقهاء فكثيرا ما يعبّرون بأن الأصل في هذا الحكم السنّة أو الأصل في هذا الحكم هو الإجماع، و يعنون بذلك أن الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو السنّة أو الدليل الذي يستند إليه هذا الحكم هو الإجماع و هكذا. 4 - الأصل بمعنى المقابل للفرع: يقال أصل النبيذ الخمر يعني أن النبيذ فرع مقيس و الخمر أصل مقيس عليه. 5 - الأصل بمعنى المستصحب: يقال للمتّهم الذي يشكّ في نسبة التهمة إليه الأصل في الإنسان البراءة و معنى ذلك أننا نستصحب لهذا الإنسان البراءة حتى يثبت نقيضها و هو الإدانة (برد، برص، 22، 15) - علم أصول الفقه: هو العلم بالقواعد التي يتوصّل بها إلى استنباط الفقه، أو هو نفس القواعد. شرح التعريف. القواعد جمع قاعدة. و هي قضية كلّية ينطبق حكمها على جزئيات كثيرة هي أفرادها مثل: الأمر المطلق للإيجاب فإنه قضية كلّية تفيد أن الإيجاب ثابت لكل فرد من أفراد الأمر المطلق الموجود في القرآن و السنّة. نحو قوله تعالى: يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ (المائدة: 1)... و التي يتوصّل بها إلى استنباط الفقه قد يخرج القواعد التي لا يتوصّل بها إلى ذلك كقواعد العلوم الأخرى و منها علم الخلاف و الجدل، فإن علم الخلاف و إن كان قريب الشبه بعلم أصول الفقه إلا أن قواعده يتوصّل بها إلى حفظ الأحكام المستنبطة المختلف فيها بين الأئمة أو هدمها، و علم الجدل قواعد يتوصّل بها إلى حفظ رأي أو هدمه سواء أكان حكما شرعيّا مستنبطا أو لا فهو أعمّ من علم الخلاف. و معنى التوصّل بها إلى استنباط الفقه أي الأحكام إلخ. أن الفقيه الذي ينظر في الأدلّة التفصيلية لا يستطيع أن يأخذ الحكم من الدليل الجزئي قبل أن يعرف حكم الكلي الذي يندرج تحته هذا الجزئي (شل، شلص، 21، 1) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات أصول الفقهموسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمین
, ج2 , ص1121)
Rule, basis, principle, axiom الحكم العام الذي ينطبق على جزئيات كثيرة و مختلفة لكنّ موضوعها واحد، و يطلق قاعدة على كلّ من القضايا الاصولية العامة مثل الاستصحاب و الاصول العملية و كذلك بعض القواعد الفقهية مثل قاعدة التجاوز و الفراغ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مفردات أصول الفقه معجم مفردات أصول الفقه المقارن
, ص214)
- القاعدة فى اللغة: تطلق على الأساس. - و القاعدة فى الاصطلاح: هى قضية كلية ينطبق حكمها على الجزئيات التى تندرج تحتها، فنعرف بها حكم هذه الجزئيات. - و أهم القواعد الفقهية فى الشريعة الإسلامية: 1 - الأمور بمقاصدها. 2 - لا ثواب إلا بالنية. 3 - المشقة تجلب التيسير. 4 - الضرر يزال. 5 - اليقين لا يزول بالشك. 6 - العادة محكمة. - و أشهر الكتب المؤلفة فى بيان القواعد الفقهية و شرحها و بسطها، هى: 1 - "قواعد الأحكام فى مصالح الأنام" .للإمام العز بن عبد السلام. 2 - "الفروق" .للعلامة القرافى. 3 - "القواعد" .للحافظ ابن رجب الحنبلى. 4 - "الأشباه و النظائر" .للسيوطى. 5 - "الأشباه و النظائر" .لابن نجيم الحنفى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم أصول الفقهمعجم أصول الفقه
, ص219)
القاعدة: قضية كلية تنطبق على جزئياتها التي تندرج تحتها . و قيل: القاعدة: قضية كلية يتعرف منها أحكام جزئياتها . و قال أبو البقاء : القاعدة اصطلاحا: قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، و تسمى فروعا، و استخراجها منها تفريعا كقولنا: كل إجماع حق أ ه. و الفرق بين القاعدة الفقيهة و الضابط الفقهي: أن القاعدة تجمع فروعا من أبواب شتى، و الضابط يجمعها من باب واحد . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص236)
تعريفها: هي قضية كلّية ينطبق حكمها على الجزئيات الّتي تندرج تحتها . مثال: القاعدة (الأمر يفيد الوجوب)، و (النّهي يفيد التحريم). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم اصطلاحات أصول الفقهمعجم اصطلاحات أصول الفقه
, ص106)
قاعدة استصحاب:(انظر استصحاب). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الفقهيالقاموس الفقهي
, ص162)
لغة: ما يقعد عليه الشيء: أي يستقر و يثبت. و اصطلاحا: هي قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها. كذا قال الجرجاني. و قال أبو البقاء: قضية كلية من حيث اشتمالها بالقوة على أحكام جزئيات موضوعها، و تسمى فروعا و استخراجها منها تفريعا، كقولنا: «كل إجماع حق»، قال: و القاعدة: تجمع فروعا من أبواب شتى، و الضابط: يجمع فروعا من باب واحد. «الكليات ص 728، و التوقيف ص 569، و التعريفات ص 149». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص61)
ما يباع عليه الشيء أي يستقر و يثبت و عرفا قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها[المناوي]. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلاميمعجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص450)
هي قضية كلية منطبقة على جميع جزئياتها. و القاعدة من النساء: من قعدت عن الحيض و الولد لكبر سنّه، و القاعدة من البيت: أساسه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص169)
«قاعده»،در لغت معانى گوناگونى دارد،از جمله،پى خانه،بنيان،پايه و اساس(لسان العرب 361/3؛المفردات،راغب/419؛المصباح المنير 700/2)و در اصطلاح فقه فرمول بسيار كلّى است كه منشأ استنباط قوانين محدودتر بوده و اختصاص به يك مورد خاص ندارد.به عبارت ديگر،قاعدۀ فقهى،قضيهاى است كه حكم محمولى آن به فعل يا ذاتى خاص نيست بلكه بسيارى از افعال يا ذوات متفرق را كه به عنوان حكم محمولى به آنها صادق است،شامل مىگردد،خواه آن حكم محمولى حكم واقع باشد يا حكم ظاهرى(قواعد فقه/9).مىتوان در يك تعريف سادهتر قاعدۀ فقهى را احكام فقهى و عامى دانست كه در ابواب مختلف فقه جارى مىباشد(سلسلة القواعد الفقهيه/17). با اين توضيحات مىتوان گفت كه قاعدۀ جزايى قاعدۀ فقهىاى است كه در ابواب مختلف فقه جزايى مطرح مىشود مانند قاعدۀ لوث*،قاعدۀ درء*و....در فقه اسلامى، قواعدنگارى پيشينهاى دراز دارد و كتابهاى گوناگون با شيوهها،روشها و سليقههاى گونهگون در اين زمينه نگاشته شده است.در برخى كتابها،قواعد مختلف فقهى به ترتيب ابواب فقه و در برخى قواعد مشهور فقه آمده است.بسيارى از آنچه دربارۀ قواعد فقه نگاشته شده،مربوط به قواعد عام فقه و برخى مربوط به بخش مدنى است و قواعدى كه مخصوص فقه جزا باشد،بسيار اندك است.برخى قواعد اگرچه در كتابهاى فقهى مورد استناد فقيهان قرار گرفته،در مجموعههاى جداگانه به عنوان قاعده مطرح نشده است.در سالهاى اخير كتابهايى،به توضيح و تفصيل قواعد جزايى پرداخته و برخى از قواعد جزايى را گرد آوردهاند.قواعدى كه در اين مجموعهها گرد آمده علاوه بر اشتراك در برخى عناوين،تمام قواعد جزا نيست،بنابراين در تعداد قواعد جزايى اتفاق نظرى ديده نمىشود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژهنامه تفصیلی فقه جزاواژهنامه تفصیلی فقه جزا
, ص215)
هي قضيّة كلّيّة منطبقة على جميع جزئيّاتها. (التّعريفات/ 73) القواعد جمع قاعدة و هي مرادفة للأصل و القانون. الأمر الكلّيّ المنطبق على جزئيّات كثيرة بحيث تعرف أحكام تلك الجزئيّات من ذلك الكلّيّ. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين/ 16) ←الأصل، القانون، القواعد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص259)
هي القانون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
1 - قعر، أو أساس أي شيء. 2 - في الأسنان؛ الجزء من الأسنان الصناعية، الذي يدعم الأسنان. 3 - في الكيمياء؛ مركب كيماوي يطلق شاردة الهيدروكسيل في المحلول المائي، الذي يحمل شحنة سالبة، طعمه مر، صابوني الملمس، يحيل لون ورقة عباد الشمس الأحمر إلى الأزرق. و القواعد في محلولها، توصل الكهرباء و تتفاعل مع الأحماض. و القواعد القلوية تتأين بسرعة. ج؛ قواعد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص870)
هى قضية كلية منطبقه على جميع جزئياتها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص73)
