تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونٰا عَمّٰا كٰانَ يَعْبُدُ آبٰاؤُنٰا فَأْتُونٰا بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ (آیه 10/سوره إبراهيم) 
معنى بيان در حال ظاهر شدن و روشن بودن، در آيه تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونٰا عَمّٰا كٰانَ يَعْبُدُ آبٰاؤُنٰا فَأْتُونٰا بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ - 10 /ابراهيم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص330) 
ممّا هو بيان بالحال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
وَ لاٰ يَصُدَّنَّكُمُ اَلشَّيْطٰانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (آیه 62/سوره الزخرف) أي: كونه عدوّا بَيِّن في الحال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
يعنى روشن بودن حال دشمنى شيطان در وجودش. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص330)
اَلْبَيَانُ : الكشف عن الشيء، و هو أعمّ من النطق، لأنّ النطق مختص بالإنسان، و يسمّى ما بيّن به بَيَاناً . قال بعضهم: اَلْبَيَانُ يكون على ضربين: أحدهما بالتسخير، و هو الأشياء التي تدلّ على حال من الأحوال من آثار الصنعة. و الثاني بالاختبار، و ذلك إما يكون نطقا، أو كتابة، أو إشارة. فممّا هو بيان بالحال قوله: وَ لاٰ يَصُدَّنَّكُمُ اَلشَّيْطٰانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ. فَأْتُونٰا بِسُلْطٰانٍ مُبِينٍ. و ما هو بيان بالاختبار فَسْئَلُوا أَهْلَ اَلذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاٰ تَعْلَمُونَ * بِالْبَيِّنٰاتِ وَ اَلزُّبُرِ وَ أَنْزَلْنٰا إِلَيْكَ اَلذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنّٰاسِ مٰا نُزِّلَ إِلَيْهِم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص157)
يَوْمَ تَأْتِي اَلسَّمٰاءُ بِدُخٰانٍ مُبِينٍ (آیه 10/سوره الدخان) بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسطاند. كه گذشت و چون وجود وسط توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفتهاند! ميگويند: «بَانَ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس). بنا بر آنچه گفته شد كه افعال اين مادّه لازم و متعدى بكار رفته، ممكن است «مبين» را كه اسم فاعل از باب افعال است بمعنى آشكار يا آشكار كننده بگيريم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ اَلْبَلاٰءُ اَلْمُبِينُ (آیه 106/سوره الصافات) يقال: بَيَّنْتُهُ و أَبَنْتُهُ: إذا جعلت له بيانا تكشفه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
افعال - بَيَّنْتُهُ و أَبَنْتُهُ - در موقعى به كار مىرود كه بيان را وسيله كشف و اظهار چيزى قرار مىدهى، مثل (إِنَّ هٰذٰا لَهُوَ اَلْبَلاٰءُ اَلْمُبِينُ - 106 /صافّات). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص331)
وَ هُوَ فِي اَلْخِصٰامِ غَيْرُ مُبِينٍ (آیه 18/سوره الزخرف) يقال: بَيَّنْتُهُ و أَبَنْتُهُ: إذا جعلت له بيانا تكشفه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
افعال - بَيَّنْتُهُ و أَبَنْتُهُ - در موقعى به كار مىرود كه بيان را وسيله كشف و اظهار چيزى قرار مىدهى، مثل (وَ هُوَ فِي اَلْخِصٰامِ غَيْرُ مُبِينٍ - 18 /زخرف). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص331)
بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسطاند. كه گذشت و چون وجود وسط توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفتهاند! ميگويند: «بَانَ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس). بنا بر آنچه گفته شد كه افعال اين مادّه لازم و متعدى بكار رفته، ممكن است «مبين» را كه اسم فاعل از باب افعال است بمعنى آشكار يا آشكار كننده بگيريم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالوا: بانَ الشيءُ و اسْتَبانَ و تَبيَّن و أَبانَ و بَيَّنَ بمعنى واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الزجاج: بانَ الشيءُ و أَبانَ بمعنى واحد. و يقال: بانَ الشيءُ و أَبَنتُه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يريد النساءَ؛ أى: الأنثى لا تكاد تستوى فى الحجة، و لا تُبِينُ. و قيل فى التفسير: «إن المرأة لا تكاد تَحتج بحجة إلا عليها، و قد قيل: إنه يُعْنَى به الأصنام، و الأول أجود. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص506)
قالوا: بانَ الشىءٌ و استَبانَ و تَبَيّنَ، و أبان، و بَيَّنَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص505)
تِلْكَ آيٰاتُ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ (آیه 1/سوره يوسف) يُقال: بان الحقّ يَبين بَيَاناً؛ فهو بائِن . و أبان يُبين إبانة؛ فهو مُبين، بمعناه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (آیه 168/سوره البقرة) أي مظهر للعداوة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[أَبَانَ] الشيءُ: إِذا اتّضح، فهو مُبِينٌ، بمعنى بَانَ. و أَبَانَه غيره: أي بيَّنه، فهو مُبِينٌ له يتعدى و لا يتعدى. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص688)
فَإِذٰا هِيَ ثُعْبٰانٌ مُبِينٌ (آیه 107/سوره الأعراف) أي بَيِّنٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي بَيِّن. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص688)
وَ اَلْكِتٰابِ اَلْمُبِينِ (آیه 2/سوره الزخرف) أَبانَ يُبينُ إبانة، فهو مُبينٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالوا: بانَ الشيءُ و اسْتَبانَ و تَبيَّن و أَبانَ و بَيَّنَ بمعنى واحد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَعْنَى المُبِينِ: الذى أبان طرق الهدى من طُرُق الضلالة، و أبان كل ما تحتاجُ إليه الأُمَّةُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص506)
قالوا: بانَ الشىءٌ و استَبانَ و تَبَيّنَ، و أبان، و بَيَّنَ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص505)
يُقال: بان الحقّ يَبين بَيَاناً؛ فهو بائِن . و أبان يُبين إبانة؛ فهو مُبين، بمعناه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فِي كِتٰابٍ مُبِينٍ (آیه 59/سوره الأنعام) أي في اللوح المحفوظ، و قيل علم الله تعالى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَذِيرٌ مُبِينٌ (آیه 184/سوره الأعراف) يقال: بَيَّنْتُهُ و أَبَنْتُهُ: إذا جعلت له بيانا تكشفه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص158)
افعال - بَيَّنْتُهُ و أَبَنْتُهُ - در موقعى به كار مىرود كه بيان را وسيله كشف و اظهار چيزى قرار مىدهى، مثل (نَذِيرٌ مُبِينٌ - 184 /اعراف). ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص331)
كِتٰابٌ مُبِينٌ (آیه 15/سوره المائدة) بان: آشكار و ظاهر شد. ناگفته نماند: بيان، بَيْنُونَة و تبيان همه از «بين» بمعنى وسطاند. كه گذشت و چون وجود وسط توأم با انفصال و ظهور و انقطاع است لذا «بان» را بمعنى قطع شدن و آشكار شدن گفتهاند! ميگويند: «بَانَ الشَّىء عن الشَّىء» يعنى قطع شد. و گويند: «بَانَ الشّىءُ بَيَاناً» يعنى آشكار و روشن شد ثلاثى و افعال و تفعيل و تفعّل و استفعال اين كلمه هم لازم و هم متعدى هر دو آمده است (قاموس). بنا بر آنچه گفته شد كه افعال اين مادّه لازم و متعدى بكار رفته، ممكن است «مبين» را كه اسم فاعل از باب افعال است بمعنى آشكار يا آشكار كننده بگيريم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
