bookmark

معنی فَعَلَ یفعَل

لا نَظِيرَ لفَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً

قيلَ‌: لا نَظِيرَ لفَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً إلاَّ سَحَرَه يَسْحَرُه سِحْراً، و قد جاءَ خَدَعَ يَخْدَعُ خَدْعاً و خِدْعاً، و صَرَعَ يَصْرَعُ‌ صَرْعاً و صِرْعاً؛ و قَرَأَ بعضُهم: و أَوْحَيْنا إليهم فَعْلَ‌ الخَيْراتِ‌، بفتْحِ الفاءِ‌
(
تاج العروس
, ج15 , ص584)
sourceLink

فَعَلْتُهُ فَعْلاً فَانْفَعَلَ

بِالْفَتْحِ وَ الاِسْمُ الفِعْلُ‌ بِالْكَسْرِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص478)
sourceLink

فَعَلَ فِيهِ فِعْلاً كَرِيهاً

تأثيرى ناخوشايند بر او گذاشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص512)
sourceLink

فَعَلْت الشيء فانْفَعَل

كقولك كسَرْته فانكسَر.
(
لسان العرب
, ج11 , ص529)
sourceLink

فَعَلَ فى ...ه؛ بـ...ه

كردن،انجام دادن(دربارۀ كسى يا چيزى عملى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص512)
sourceLink

فَعَلَ الرجلُ فَعْلا

عَمِلَ و الاسم (الفِعْل) بالكسر، و قال في الكليات الفَعْل بالفتح الظاهر المقابل للترك لا ما هو مُصْطَلَح النحاة و لا عرف المتكلمين من صرف الممكن من الامكان الى الوجود.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص182)
sourceLink

فَعَلَ الشى ءَ

فَعْلاً، و فَعَالاً:عَمِلَهُ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص695)
sourceLink

فَعَلَ بـ، فى

تأثير داشتن، مؤثر بودن(بر كسى يا چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص512)
sourceLink

فَعَلَ‌

انجام داد ¦¦
مرادف(عَمِلَ) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص667)
sourceLink

عَمِل.و الاسم منه الفِعل
(
المنجد فی اللغة
, ص588)
sourceLink

أَ-فَعْلاً و فِعْلاً: عَمِل:«ماذا يَفْعل في غُرْفته‌؟»، «ماذا تفعل‌؟» ¦¦
أَحْدَث تَأْثيراً أَو أَعطى نَتيجة:«بدأ الدَّواء يَفْعَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1101)
sourceLink

كرد
(
دستور اللغة
, ص600)
sourceLink

الفَعْلُ بالفتح: مصدرُ فَعَلَ يَفْعَلُ و قرأ بعضهم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1792)
sourceLink

قال الليث: فَعَل يفعَل فَعْلاً و فِعْلاً ، فالمصدر مفتوح و الاسم مكسور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص245)
sourceLink

الفِعْل :العمل،يقال: فَعَل فِعْلاً حسنا أو قبيحا،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5223)
sourceLink

فَعَل يَفْعَل فَعْلاً ،و فَعَلَهُ وَ بِهِ ،و الاسم الفِعْلُ و قيل: فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً مَصْدَرٌ و لا نظير لَه إلا سَحَرَه يسْحَرَه سِحْرًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص163)
sourceLink

و فَعَل العلاجُ فِعْلَه : بانَ أثرُه الحسَن على المعلول. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
(و فَعَل الدّاءُ به كذا و كذا: اذا أدخل عليه ضررا كبيرا).
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص155)
sourceLink

فعل - الفِعْلُ ، بالكسر: حَرَكَةُ الإِنْسانِ ، أو كِنايةٌ عن كُلِّ عَمَلٍ مُتَعَدٍّ، و بالفتح: مَصْدَرُ فَعَلَ ، كمَنَعَ ، و حياءُ الناقةِ ، و فَرْجُ كلِّ أُنْثَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص592)
sourceLink

... فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلاً و فِعْلاً ، فالاسم مكسور و المصدر مفتوح، و فَعَلَه و به، و الاسم الفِعْل ، و الجمع الفِعَال مثل قِدْح و قِداح و بِئر و بِئار، و قيل: فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً مصدر، و لا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، و قد جاء خَدَع يَخْدَع خَدْعاً و خِدْعاً، و صَرَع صَرْعاً و صِرْعاً، و الفَعْل بالفتح مصدر فَعَل يَفْعَل ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص528)
sourceLink

فَعَلَه

(فَعْل، فِعْل '' )‍:انجام دادن،كردن(كارى را)؛عمل كردن؛عملى نمودن،به‌جا آوردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص512)
sourceLink

فَعَلَ یفعَل في القرآن

يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ (آیه 67/سوره المائدة) sourceLink

اَلْفِعْلُ‌: التأثير من جهة مؤثّر، و هو عامّ‌ لما كان بإجادة أو غير إجادة، و لما كان بعلم أو غير علم، و قصد أو غير قصد، و لما كان من الإنسان و الحيوان و الجمادات، و العمل مثله، و الصّنع أخصّ‌ منهما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص640)
sourceLink

أي: إن لم تبلّغ هذا الأمر فأنت في حكم من لم يبلّغ شيئا بوجه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص641)
sourceLink

الفِعْلُ‌: تأثير از سوى اثركننده، فِعْل، لفظى است عام چه براى كار نيك يا غير كار نيك، از روى علم يا غير علم، با قصد و هدف باشد يا بدون قصد و هدف چه از انسان سر بزند و يا از حيوان و يا جماد: عمل - هم مثل - فعل - است ولى - صنع - اخص از عمل و فعل است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص74)
sourceLink

يعنى اگر اين امر را نرسانى و تبليغ نكنى در حكم كسى هستى كه چيزى را به‌هيچ‌وجه تبليغ نكرده‌اى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص75)
sourceLink

أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هٰذٰا بِآلِهَتِنٰا يٰا إِبْرٰاهِيمُ قٰالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هٰذٰا (آیه 62/سوره الأنبياء) sourceLink

اَلْفِعْلُ‌ عبارة من تأثير الفاعل ما دام مؤثرا. و اَلاِنْفِعَالُ‌: عبارة عن تأثر الشيء ما دام متأثرا. و هما ليسا بقارين. و فَعَلْتُ‌ الشيء فَانْفَعَلَ. و كانت منه فِعْلَةٌ‌ حسنة أو قبيحة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص445)
sourceLink

قٰالُوا أَ أَنْتَ فَعَلْتَ هٰذٰا بِآلِهَتِنٰا يٰا إِبْرٰاهِيمُ (آیه 62/سوره الأنبياء) sourceLink

عملته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص583)
sourceLink

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ (آیه 1/سوره الفيل) sourceLink

اَلْفِعْلُ‌ عبارة من تأثير الفاعل ما دام مؤثرا. و اَلاِنْفِعَالُ‌: عبارة عن تأثر الشيء ما دام متأثرا. و هما ليسا بقارين. و فَعَلْتُ‌ الشيء فَانْفَعَلَ. و كانت منه فِعْلَةٌ‌ حسنة أو قبيحة.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص445)
sourceLink

وَ مٰا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اَللّٰهُ (آیه 197/سوره البقرة) sourceLink

اَلْفِعْلُ‌: التأثير من جهة مؤثّر، و هو عامّ‌ لما كان بإجادة أو غير إجادة، و لما كان بعلم أو غير علم، و قصد أو غير قصد، و لما كان من الإنسان و الحيوان و الجمادات، و العمل مثله، و الصّنع أخصّ‌ منهما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص640)
sourceLink

الفِعْلُ‌: تأثير از سوى اثركننده، فِعْل، لفظى است عام چه براى كار نيك يا غير كار نيك، از روى علم يا غير علم، با قصد و هدف باشد يا بدون قصد و هدف چه از انسان سر بزند و يا از حيوان و يا جماد: عمل - هم مثل - فعل - است ولى - صنع - اخص از عمل و فعل است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص74)
sourceLink

أَ تُهْلِكُنٰا بِمٰا فَعَلَ اَلسُّفَهٰاءُ مِنّٰا (آیه 155/سوره الأعراف) sourceLink

عمل
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص583)
sourceLink

وَ مَنْ يَفْعَلْ ذٰلِكَ عُدْوٰانا وَ ظُلْما (آیه 30/سوره النساء) sourceLink

اَلْفِعْلُ‌: التأثير من جهة مؤثّر، و هو عامّ‌ لما كان بإجادة أو غير إجادة، و لما كان بعلم أو غير علم، و قصد أو غير قصد، و لما كان من الإنسان و الحيوان و الجمادات، و العمل مثله، و الصّنع أخصّ‌ منهما.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص640)
sourceLink

الفِعْلُ‌: تأثير از سوى اثركننده، فِعْل، لفظى است عام چه براى كار نيك يا غير كار نيك، از روى علم يا غير علم، با قصد و هدف باشد يا بدون قصد و هدف چه از انسان سر بزند و يا از حيوان و يا جماد: عمل - هم مثل - فعل - است ولى - صنع - اخص از عمل و فعل است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص74)
sourceLink

وَ فَعَلْتَ فَعْلَتَكَ اَلَّتِي فَعَلْتَ (آیه 19/سوره الشعراء) sourceLink

الفِعل: كناية عن كل عمل متعدٍّ أَو غير متعدٍّ، فَعَلَ‌ يَفْعَلُ‌ فَعْلاً و فِعْلاً، فالاسم مكسور و المصدر مفتوح، و فَعَلَه و به، و الاسم الفِعْل، و الجمع الفِعَال مثل قِدْح و قِداح و بِئر و بِئار، و قيل: فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً مصدر، و لا نظير له إِلا سَحَره يَسْحَره سِحْراً، و قد جاء خَدَع يَخْدَع خَدْعاً و خِدْعاً، و صَرَع صَرْعاً و صِرْعاً، و الفَعْل بالفتح مصدر فَعَل يَفْعَل.
(
لسان العرب
, ج11 , ص528)
sourceLink

الفِعْل: كنايةٌ‌ عن كلّ‌ عَمَلٍ‌ مُتَعدِّ أوْ غَيرِ مُتَعَدّ. فَعَل يَفْعَل فَعْلاً، و فَعَلَهُ‌ وَ بِهِ‌، و الاسم الفِعْلُ‌ و قيل: فَعَلَه يَفْعَلُه فِعْلاً مَصْدَرٌ و لا نظير لَه إلا سَحَرَه يسْحَرَه سِحْرًا. ¦¦
أراد المرَّةَ‌ الواحدةَ‌ كأنه قال: قَتَلْتَ‌ النَّفْسَ‌ قَتْلتك. و قَرَأ الشَّعْبِىُّ‌: فِعْلَتَك بكسر الفاء على معنى و قَتَلْتَ‌ القِتْلةَ‌ التى قد عَرَفْتَها، لأنه قَتله بِوَكْزَةٍ. هذا عن الزجاج، قال. و الأوَّل أجودُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص163)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ فَعَلَ یفعَل

مَا فَعَلَ كَبِيرُهُمْ وَ مَا كَذَبَ إِبْرَاهِيمُ قُلْتُ وَ كَيْفَ ذَلِكَ قَالَ إِنَّمَا قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَسْئَلُوهُمْ إِنْ كٰانُوا يَنْطِقُونَ أَيْ إِنْ نَطَقُوا فَكَبِيرُهُمْ فَعَلَ وَ إِنْ لَمْ يَنْطِقُوا فَلَمْ يَفْعَلْ كَبِيرُهُمْ شَيْئا فَمَا نَطَقُوا وَ مَا كَذَبَ إِبْرَاهِيمُ

فيه دلالة على حجية مفهوم الشرط‍‌ كما لا يخفى.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص444)
sourceLink

ضرب المثل فَعَلَ یفعَل

لا أَفْعَلُهُ مَا جَمَرَ ابْنُ جُمَيْرٍ، وَ مَا سَمَرَ ابْنُ سُمَيْرٍ .

ابْنُ جُمَيْرِ:الليل المظلم.و ابن سمير:الليلُ المقمر.و جمر معناه جمع، و الظلام يَجْمَعُ كُلَّ شيءٍ‌.و ابن سمير:الليل لأنَّهُ يُسْمَرُ فيه،و يقال: السُّمَيْرُ و الجُمَيْرُ:الدَّهرُ.و أبناءُ جُمير و أبناءُ سُمَيْر:الليل و النهار.يُضْرَبُ‌ في التأبيد،و كذلِك:
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص478)
sourceLink

فعلنا كذا و الدّهر اذ ذاك مسجل

أى لا يخاف أحد أحدا يقال أسجله أى أرسله على وجهه
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص27)
sourceLink

لا أفعل ذلك ألوة هبيرة بن سعد

قال له أبوه، و هو الفزر: ارع معزك، فقال: لا و الله لا أسرح سنّ حسل ، و قد مر شرحه، ثمّ قال لابنه صعصعة ذلك، فقال: لا أسرح فيها ألوة هبيرة بن سعد، فذهب قولهما مثلا.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص285)
sourceLink

لأفعلنّ ذلك قبل حساس الأيسار

أي قبل أن يجعل أصحاب الجزور شيئا من اللّحم على الجمر.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص213)
sourceLink

افْعَلْ ذاكَ و خلاك ذَم .

الواو للحال،و خلا:معناه عدا،أي افعل كذا و قد جاوزك الذم فلا تستحقه،أي إذا فعلت ذاك فقد أدَّيْتَ ما عليك و صرتَ معذوراً.قال بعض الحكماء:إني لأسعى في الحاجة و إنِّي منها لآيِسٌ و ذلك للإعذارِ،و لئلاَّ أرجِعَ‌ على نفسي بِلَوْمٍ‌،و هو كما قيل: وَ مُبْلِغُ نَفْسٍ عذرها مِثْلُ مُنْجِحِ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص394)
sourceLink

افعل كذا و خلاك ذم

قال ابن السكيت و لا تقل و خلاك ذنب و قال الفراء كلاهما من كلام العرب و هو من قول قصير اللخمى قاله لعمرو بن عدى و قد ذكرته فى قصة الزباء فى باب الخاء و قوله و خلاك الواو للحال و خلا معناه عدا أى افعل كذا و قد جاوزك الذم فلا تستحقه قال ابن رواحة فشأنك فانعمى و خلاك ذم و لا أرجع الى أهلى و مالى يضرب فى عذر من طلب الحاجة و لم يتوان و ينشد لعروة بن الورد و من يك مثلى ذا عيال و مقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا أو يصيب رغيبة و مبلغ نفس عذرها مثل منجح و قال بعض الحكماء انى لأسعى فى الحاجة و انى منها لآيس و ذلك للاعذار و لئلا أرجع على نفسى بلوم
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص27)
sourceLink

افعل ذلك آثرا ما

قالوا معناه افعله أول كل شيء أى افعله مؤثرا له و قال الاصمعى معناه افعل ذلك عازما عليه و ما تأكيد و يقال أيضا افعله آثر ذى اثير أى أول كل شيء قال عروة ابن الورد و قالوا ما تشاء فقلت ألهو الى الاصباح آثر ذى أثير أرادا فقلت أن الهو أى اللهو الى الصبح آثر كل شيء يؤثر فعله
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص22)
sourceLink

فَعَلَ یفعَل في الاصطلاح

اِشْتقاق «فَعَل» من العضو للدلالة على إصابته

انظر:«فَعَلَ‌»،اشتقاقه من العضو للدلالة على إصابته.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص44)
sourceLink

انظر: فَعَل.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص754)
sourceLink

«فَعَل»من العضو للدلالة على إصابته

قرّر مجمع اللغة العربية في القاهرة أنَّ صيغة«فَعَلَ‌»من العضو قياسيّة في الدلالة على إصابته،نحو:«رأسَه»،و«دَمغَه»،و«جَبَهَه»،و«صدَغَه»،و«طحَلَه»،و«كلاه». و قد جاء في قراره: «كثيرًا ما اشتق العرب من اسم العضو فعلاً للدلالة على إصابته،و قد نصّ أبو عبيد على أن ذلك عام فيما يُشْكَى منه في الجسد،و كذلك نص«ابن مالك»في «التسهيل»على أنه مطرد،و على هذا ترى اللجنة قياسيّة» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص295)
sourceLink

مضارع«فَعَل»(بضمّ العين و كسرها)

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة ضمّ العين و كسرها في مضارع«فَعَلَ‌» المفتوح العين فيما لم يشتهر من الأفعال .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص405)
sourceLink

«انْفَعَلَ» مطاوع «فَعَل»

أجاز مجمع اللغة العربية في القاهرة استعمال«انْفَعَل»مطاوعًا لِ‍«فَعَلَ‌»الثلاثي المتعدِّي ما لم تكن فاؤه من حروف«و لنمر»،و إلاّ فالقياس فيه«افْتَعَلَ‌» .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص89)
sourceLink

يَفْعَلُ‌

- «يفعل» كقولك: يقطع، يحرق (أ، م، 6، 10) - قد يقبل يفعل و ينفعل مضادة، و الأكثر و الأقل. فإن «يسخّن» مضاد «ليبرّد»، «و يسخن» مضاد «ليبرد»، «و يلذّ» مضاد «ليتأذى» فيكونان قد يقبلان المضادة. و قد يقبلان أيضا الأكثر و الأقل: فإن يسخن قد يكون أكثر و أقل، و يسخن أكثر و أقل، و يتأذى أكثر و أقل (أ، م، 38، 2) - الأجناس العالية كلها عشرة: الجوهر و الكمية و الكيفية و الإضافة و متى و أين و الوضع و له و أن يفعل و أن ينفعل (ف، م، 90، 17)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص1106)
sourceLink

يسبب الفعل، ينشط.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص1224)
sourceLink

هو، عند بعضهم، مصطلح يدلّ على الفعل المضارع.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص689)
sourceLink

فَعَلَ‌

أحد موازين الفعل الثلاثيّ المجرّد، و مضارعه«يفعل»،نحو:علم يعلم،سمع يسمع.و قد جاء بكسر عين مضارعه وجوبا في ألفاظ منها:ومق،ولي،ورث،ورع،ورم؛ و بكسرها جوازا مع الفتح في ألفاظ أخرى، منها:حسب،نعم،يئس،بئس،وغر،ولع، وهن.و تكثر في هذا الباب الأفعال الدالّة على العلل و الأحزان(نحو:سقم،حزن)،أو الأفراح(نحو:فرح،طرب)،أو الامتلاء (نحو:شبع)،و أفعال العيوب و الألوان و الحلي(نحو:عمي،عرج،سود،كحل). و قياس مصدره«فعل»إن كان متعدّيا،نحو: «فهم فهما»،أمّا إن كان لازما،فمصدره على وزن«فعل»،نحو:«فرح فرحا»،إلاّ إن دلّ على لون فمصدره«فعلة»،نحو:«سمر سمرة».
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص507)
sourceLink

أحد أوزان الفعل الثلاثيّ المجرّد،و يأتي مضارعه: 1-مفتوح العين،و ذلك إذا كانت عينه أو لامه حرفا حلقيّا،نحو:«سأل يسأل، ذهب يذهب،شغل يشغل».و من الأفعال ما عينه أو لامه حرف حلقيّ،و لا تفتح لامه في المضارع،نحو:«دخل يدخل».و الفتح قياسيّ،و إليه يرجع عند عدم السماع. 2-مضموم العين،و يأتي منه ما يأتي للمبالغة و المفاخرة،نحو:«عالمنى فعلمته أعلمه«ناظرته فنظرته أنظره»،و الصحيح السالم،نحو:«نصر ينصر»،و المهموز الفاء، نحو:«أمر يأمر»،و الأجوف الواويّ،نحو: «قال يقول»،و الناقص الواوي،نحو:«سما يسمو»،و المضاعف المتعدّي،نحو:«شدّ يشدّ». 3-مكسور العين،و يطّرد فيه المثال الواويّ،نحو:«وعد يعد»،و الأجوف اليائيّ، نحو:«مال يميل»،و المعتلّ الآخر بالياء،نحو: «رمى يرمي»،و المضاعف اللازم،نحو:«دبّ يدبّ،فرّ يفرّ».انظر قياس مصدره في المصدر،الرقم 3،الفقرة أ.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص508)
sourceLink

افعل

- إنّ لفظة" افعل "تقتضي الوجوب: اختلف الناس في ذلك. فذهب الفقهاء و جماعة من المتكلّمين و أحد قولي أبي علي إلى أنّها حقيقة في الوجوب. و قال قوم: إنّها حقيقة في النّدب. و قال آخرون: إنّها حقيقة في الإباحة. و قال أبو هاشم: إنّها تقتضي الإرادة. فإذا قال القائل لغيره:" افعل "،أفاد ذلك أنّه مريد منه الفعل. فإن كان القائل لغيره" افعل "حكيما، وجب كون الفعل على صفة زائدة على حسنه يستحقّ لأجلها المدح، إذا كان المفعول له في دار التكليف. و جاز أن يكون واجبا، و جاز أن لا يكون واجبا، بل يكون ندبا. فإذا لم يدلّ‌ الدّلالة على وجوب الفعل، وجب نفيه و الاقتصار على المتحقّق و هو كون الفعل ندبا يستحقّ فاعله المدح. و الدّليل على أنّ لفظة "افعل" حقيقة في الوجوب أنّها تقتضي أن يفعل المأمور و الفعل لا محالة. و هذا هو معنى الوجوب (ب، م، 57، 19)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص187)
sourceLink

Do
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ج2 , ص1526)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ فَعَلَ یفعَل

الفاء و العين و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على إحداث شىء من عملٍ‌ و غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص511)sourceLink

الأسماء

بِالفِعْلالمُتفاعِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُنْفَعِليَّةاسم فاعل ثلاثی مزید باب انفعالالفَعّاليّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَاعِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفِعالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَعالمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْفِعَاليّمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالتَّفَاعِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُفْعُولَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفاعِليَّاناسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفاعِليّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتّفاعُليّمصدر ثلاثی مجرد الأَفْعَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلفَعَالِالأَفَاعِيلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْفَعِلمشتق ثلاثی مزید باب انفعالالتَّفْعيلَةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفِعَلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْفِعَالمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالفاعِلةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلفَعَلَ یفعَلالفِعْلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّفْعِيلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالفُعْلَةالفَعِلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَعَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَعّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالأفْعَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الفُعُلجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَعْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَعْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالاِنْفِعاليَّةمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَفْعُوليّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلفِعْلاالفَاعِليَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّفاعُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمَفْعُولِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفِعْلِيّالاِفْتِعالمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمفعول المطلقالمُفاعِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالفُعَلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالفَعِیلالفُعَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمفعولمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُفْتَعَلمشتق ثلاثی مزید باب افتعال
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.