عَمِلَ یعمَل

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی عَمِلَ یعمَل

عَمِلَ فلانٌ العَمَلَ يَعْمَلَهُ عَمَلاً فهو عامِلٌ

قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: عَمِلَ‌ فلانٌ العَمَلَ يَعْمَلَهُ‌ عَمَلاً، فهو عامِلٌ‌ ، قالَ‌: و لم يَجِىء فَعِلْتُ أَفْعَلُ فَعَلاً متعدِّياً إلاَّ في هذا الحَرْف، و في قوْلِهم: هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً، و إلاَّ فسائِرُ الكَلامِ‌ يجِىءُ على فَعْلٍ سَاكِن العَيْن كقَوْلِك: سَرِطْتُ اللُّقْمَة سَرْطاً، و بَلِعْته بَلْعاً و ما أَشْبَهه
(
تاج العروس
, ج15 , ص522)
sourceLink

كان ابن حنيف يَعْمَلُ لأمير المؤمنين عليه السّلام على البصرة

يكون عاملا له عليها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص520)
sourceLink

عَمِلْتُ عَلَى الصَّدَقَةِ

سَعَيْتُ فِي جَمْعِهَا وَ الْفَاعِلُ‌ عَامِلٌ‌ وَ الْجَمْعُ عُمَّالٌ‌ و عَامِلُونَ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص430)
sourceLink

سعى في جمعها.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

عَمِل للاميرِ على بلادٍ

كان عامِلاً لهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص530)
sourceLink

قد عَمِلَ الشيءُ في الشيء

أَحْدَثَ فيه نوعاً من الإِعراب
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص226)
sourceLink

العامِلُ في العربيَّةِ : ما عَمِلَ عَمَلاً ما فرفَعَ أَو نَصَبَ أَو جَرَّ، و قد عَمِلَ الشَّيءُ في الشَّيءِ : أَحْدَثَ فيه نَوعاً من الإِعْرابِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

أحْدَثَ فيه نَوْعا من الإعْرَابِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص179)
sourceLink

... كالفِعْل و الناصب و الجازم و كالأَسماء التي من شأْنها أَن تَعْمَلَ أَيضاً و كأَسْماء الفِعْل، و قد عَمِلَ الشيءُ في الشيء: أَحْدَثَ فيه نوعاً من الإِعراب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص476)
sourceLink

عَمِل السُّمُّ عَمَلَهُ

زهر كار خود را كرد، زهر كارگر افتاد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِل للْخَيْرِ العامِّ

براى منافع عام اقدام كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ بهِ العِمِلِّيْنَ

بالَغ في أَذاه و عَمِلَه به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص226)
sourceLink

او العِمْلِيْنَ او (العُمَلِينَ) اَي: بالَغَ في اذاهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص645)
sourceLink

قالَ أَبو زَيْدٍ: عَمِل به العِمِلِّينَ‌ ، بكَسْرَتَيْنِ مُشَدَّدَةَ‌ اللامِ أَو كغِسْلينٍ‌ ، و هذه عن ابنِ الأعْرَابِيِّ‌، أَو كبُرَحينَ‌ ، و مُقْتَضَاه أَنْ يكونَ بضمٍ ففتحٍ فكسرٍ، و الذي رَوَاه ابنُ‌ سِيْدَه عن ثَعْلب: بكسرِ العَيْن و فتحِ المِيمِ و تَخْفِيفِها: أَي بالَغَ‌ في أَذَاه و اسْتَقْصَى في شتْمِه
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

بالغ فى أذاه وَ عمِلَهُ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص179)
sourceLink

- و عَمِل به العِمِلِّينَ ، بِكَسْرَتَيْن مُشَدَّدَةَ اللامِ ، أو كغِسْلينٍ أو كبُرَحينَ ، أي: بالَغَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص579)
sourceLink

بالَغ في أَذاه و عَمِلَه به، و حكى ابن الأَعرابي: عَمِلَ به العِمْلِين ، بكسر العين و سكون الميم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص476)
sourceLink

عَمِلَت لفلانٍ على البلد

كان عاملاً لهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

عَمِلَ فلان عَلَى الصدقة

سعى فى جمعها. و فى التنزيل العزيز: إِنَّمَا اَلصَّدَقٰاتُ‌ لِلْفُقَرٰاءِ وَ اَلْمَسٰاكِينِ‌ وَ اَلْعٰامِلِينَ‌ عَلَيْهٰا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص628)
sourceLink

عَمِلَ للسُّلطان على بلد

كان واليًا عليه. فهو عامل.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص628)
sourceLink

عَمِلَ على الصَّدَقَةِ

در جمع آورى صدقه كوشش كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص625)
sourceLink

سعى في جمعها
(
المنجد فی اللغة
, ص530)
sourceLink

عَمِلَ بِهِ وَ عَلَيْه

كار كرد
(
دستور اللغة
, ص554)
sourceLink

مَن الذي عُمِّلَ عليكم

مَن الذي عُمِّلَ‌ عليكم أَي نُصِّبَ‌ عامِلاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

يَعْمَلُ بالبَنْزين

با بنزين كار مى‌كند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ الرجلُ عَمَلا

مَهَنَ و صَنَعَ و فَعَلَ و قال في الكلّيات «و العمل يعمّ افعال القلوب و الجوارح و عمِل لما كان مع امتداد زمان نحو يعملون لهُ ما يشاءُ و فَعَلَ بخلافهِ نحو «أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحٰابِ اَلْفِيلِ» و العَمل لا يقال الا فيما كان عن فكر و رويَّة و لهذا قُرِن بالعلم و الفعل اعمُّ من العَمَل».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

عَمَّلَهُ تَعْمِيلاً

أَعْطاهُ إيَّاها
(
تاج العروس
, ج15 , ص522)
sourceLink

عَمِلَ تَرْتِيباتٍ

تدارك ديد، مقدمات را فراهم آورد، ترتيب كار را داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِل فلان العمل

عمِل فلان العمل يعمَله عَمَلاً فهو عامل . و لم يجىء فعِلت أفعَل فَعَلاً متعدّياً إلاَّ في هذا الحرف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص255)
sourceLink

عَمِلَ أَعْمالَهُ

مانند او رفتار كرد، كارهاى او را تقليد كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ لِغَيْرِهِ

قيلَ‌: عَمِلَ‌ لِغَيْرِهِ و اعْتَمَلَ‌ : عَمِلَ‌ بنَفْسِه. و نَصّ التَّهْذِيب: لنَفْسِه، أَنْشَدَ سِيْبَوَيْه: إنَّ الكَرِيمَ و أَبِيكَ يَعْتَمِلْ‌ إنْ لم يَجِدْ يوماً على مَنْ يتَّكِل فيَكْتَسِي مِنْ بَعْدِها و يكْتحِلْ‌ قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: هذا كما يقالُ اخْتَدَم إذا خَدَمَ نَفْسَه، و اقْتَرَأَ إذا قَرَأَ السلامَ على نَفْسِه
(
تاج العروس
, ج15 , ص522)
sourceLink

عَمِلَت الناقةُ

كانت عَمِلَةً
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

عَمِلَ فِكْرهُ

نشطت مُخيِّلته
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1020)
sourceLink

عَمِلَ عَمَلَه

أَحْدَث تَأْثيراً أَو أَعْطى نَتيجة:«بدأ الدَّواءُ يَعْمَل عَمَله»،«دَعِ‌ الطَّبيعة تَعْمَل عَمَلها»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1021)
sourceLink

عَمِلَت البرقُ

دام فهو (عَمِلٌ) و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

عَمِلَ سائِقاً

به‌عنوان راننده به كار مشغول شده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

لم أَرَ النَّفَقة تُعْمَلُ كما تُعْمَلُ بمكَّة

طريقٌ مُعْمَلٌ، كمُكْرَمٍ : أَي لحْبٌ مَسْلوكٌ، و حَكَى اللّحْيانيُّ: لم أَرَ النَّفَقة تُعْمَلُ كما تُعْمَلُ بمكَّة. قالَ ابنُ سِيْدَه: أَي تُنْفَق
(
تاج العروس
, ج15 , ص524)
sourceLink

يَعْمَلُ زيدٌ من الصَّباحِ إلى المساءِ

يَشْتَغِلُ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص519)
sourceLink

لا بِهِ يُعْمَل و لا عَلَيه يُعَوَّلُ

هيچ و پوچ، به هيچ درد نمى‌خورد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

كان زيد يَعْمَلُ على إطفاء الفتنة

يسعى فيه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص520)
sourceLink

عَمِلَتِ الكَلِمَةُ فى الكَلِمَة

احدثت فيها نوعاً من الاعراب
(
المنجد فی اللغة
, ص531)
sourceLink

كلمه در كلمۀ ديگرى عمل كرد و گونه‌اى اعراب پديد آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص625)
sourceLink

احدثت فيها نوعاً من الاعراب و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

كان زيد يَعْمَلُ على الصّدقات

يسعى في جَمْعها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص520)
sourceLink

عَمِلَتِ النَّاقةُ بأُذُنَيْها

اسرعت
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص644)
sourceLink

أَي أَسْرَعَت
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

عُمِّلَ فلانٌ عليهم تَعْمِيلاً

بالضمِ أَي أُمِّرَ و ولي العَمَلَ عليهم، و يقال: مَن الذي عُمِّلَ عليكم أَي نُصِّبَ عامِلاً
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

عَمِلْتُهُ أَعْمَلُهُ عَمَلاً

صنَعْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص430)
sourceLink

عَمِلَ لِلأَمرِ عَلَى بِلادٍ

از سوى فرمانده به حكومت شهر و ديارى منصوب شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص625)
sourceLink

عَمِلَ عَمَلاً

عَمِلَ كَفَرِحَ عَمَلاً و أَعْمَلَهُ و اسْتَعْمَلَهُ غَيْرُهُ و قيل: اسْتَعمَلَه : طَلَبَ إِلَيْهِ العَمَلَ و اعْتَمَلَ : اضْطَّرَبَ في العَمَلِ .
(
تاج العروس
, ج15 , ص522)
sourceLink

عَمِلَ البرقُ

استمرَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص531)
sourceLink

أَي كفَرِحَ، دامَ فهو عَمِلٌ، ككتِفٍ، و شاهِدُه قَوْلُ ساعِدَةَ بن جُؤَيَّة المَاضِي ذِكْره
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

و عَمِلَ البرْقُ عَمَلاً فهو عَمِلٌ :دَامَ ،قال ساعدةُ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص180)
sourceLink

- و عَمِلَ البَرْقُ أيضاً: دامَ ، فهو عَمِلٌ ، - و - الشيءُ في الشيءِ : أحْدَثَ نَوْعاً من الإِعرابِ ، - و - الناقةُ بأُذُنَيْها: أسْرَعَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص579)
sourceLink

و عَمِلَ البَرْقُ عَمَلاً ، فهو عَمِلٌ : دامَ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص477)
sourceLink

برق پياپى درخشيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص625)
sourceLink

يُعْمَلُ به

به آن عمل مى‌شود، مورد استفاده است، كارآيى دارد، اجرا مى‌شود (دستور، حكم...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

قَد عَمِلَتْ

ناقَةٌ عَمِلَةٌ‌، كفَرِحَةٍ‌: بَيِّنَةُ العَمالَة فارِهةَ‌ مِثْل اليَعْمَلَةِ‌، و قَد عَمِلَتْ‌ ، كفَرِحَ‌، قالَ القَطامِيُّ‌: نِعْمَ الفَتَى عَمِلَتْ‌ إليه مَطِيَّتي لا تَشْتَكِي جَهْدَ السِّفار كِلانا
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

عَمِلَ على

سَعَى لشَيْ‌ء،لتنفيذ،قام بمَجْهود في سبيله:«عمِل على سعادته»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1021)
sourceLink

طرح (كارى را) ريختن، برنامه چيدن (براى كارى)؛ دنبال كردن، پيگيرى كردن (كارى را). ¦¦
[عمل]: در پى (انجام كارى) برآمدن، در ايستادن، پاى افشردن (در كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ فی

أَثَّر تأثيراً ظاهِراً أو بالِغاً:«عَمِلَ‌ فيه السَّمُّ‌» ¦¦
اشتغل في،مارس:«عَمِلَ‌ في المُحاماة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1021)
sourceLink

(عَمَل '):كردن، كار كردن، عمل كردن (در زمينۀ...). ¦¦
كوشيدن، عمل كردن (در كارى)؛ تأثير گذاردن اثر كردن (بر چيزى)؛ عمل اِعرابى كردن (بر كلمه‌اى، دست‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ بـ

[عمل]: عمل كردن (بر طبقِ‌...، برحسبِ‌...)؛ به كار انداختن، به جريان انداختن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ لـ

[عمل]: طرح (كارى را) ريختن، برنامه چيدن (براى كارى)؛ دنبال كردن، پيگيرى كردن (كارى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَه

[عمل]: انجام دادن، اجرا كردن، به كار بستن، به عمل آوردن؛ ساختن، درست كردن، پروردن، حاصل آوردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص461)
sourceLink

عَمِلَ

آن كار را ساخت و حرفۀ خود قرار داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص625)
sourceLink

صنع و مهم
(
المنجد فی اللغة
, ص530)
sourceLink

-عَمَلاً:فعَل فِعْلاً عن قَصْد،مارَس نَشاطًا و قام بجُهْد للحُصول على مَنْفَعة أو للوُصول إلى نتيجة مُجْدية:«عمل بنظام»، «لم يعمل شيئًا»،«لم تَعُد له قوّة أن يعمل»،«عمِل بمَشقَّة حتّى المساء»،«عَمِل بطيبة خاطِر»،«ماذا تعمل كلَّ‌ النَّهار؟» ¦¦
قام بعَمَل، مارَس جَهْدًا أَو نَشاطًا:«عَمِل للخير العامّ‌»،«عَمِل في حَديقتهِ‌» ¦¦
زاول مِهْنَة أَو صَنعة،اِشْتَغَل:«عَمِل بالطِّباعة»،«عَمِل نَجَّاراً» ¦¦
قام بعَمَل،بدأ شيئًا،أخذ في إتمامه: «ماذا يعمَل في غرفته‌؟» ¦¦
أَحْدَث تأْثيرًا أَو أَعْطى نَتيجة:«بدأ الدَّواء يَعْمَل» ¦¦
دار،سار،كان في حركة عَمَل آليّ‌،اِشْتَغَل:«عَمِلت مِضخَّة» ¦¦
بذَل ما في وُسْعه من جُهود و انْدفاع:«عَمِل للمال» ¦¦
أَجْهد نَفْسه في القيام بعَمَل أَو في إِنْجاز أَمْر:«عَمِل للخير العامّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1020)
sourceLink

عَمَلاً:فعل فعلا عن قصد. ¦¦
مَهَنَ‌ و صَنَع
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص628)
sourceLink

عَمِلَ عَمَلاً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1775)
sourceLink

أي سؤالك إياي أن أنجيه عمل غير صالح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي عمل عملاً غير صالح،و هو اختيار أبي عبيد،قال:لأنه روي أن النبي عليه السلام قرأ كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4752)
sourceLink

عَمِلَ عَمَلاً و أعْمَلَه و اسْتَعْمَلَه . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اعْتَمَلَ : عَمِلَ بنَفْسِه،أنشد سيبويه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص178)
sourceLink

و أعملَ رَأيَهُ و آلَتَهُ و لِسانَهُ و استَعْمله : عمِل بِه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و العامِلُ فى العَرَبِيَّةِ :ما عَمِل عَمَلاً ما،فَرَفَعَ أو نَصَبَ أو جَرَّ كالفِعْل الرَّافِع و الناصِبِ و الجازِم و كالأسماءِ التى من شَأْنِها أنْ تَعملَ أيضًا و كأسماءِ الفِعْلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص179)
sourceLink

قال الخليل: عَمِل يَعْمَلُ عَمَلاً، فهو عامل ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص145)
sourceLink

عَمِلَ ، كفرِحَ ، و أعْمَلَهُ و اسْتَعْمَلَهُ غَيْرُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص579)
sourceLink

قال الأَزهري: عَمِلَ فلان العَمَلَ يَعْمَلُه عَمَلاً ، فهو عَامِلٌ ، قال: و لم يجيء فَعِلْتُ أَفْعَلُ فَعَلاً متعدِّياً إِلا في هذا الحرف، و في قولهم: هَبِلَتْه أُمُّه هَبَلاً... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... قال الأَزهري: العِضَادة في بيت لبيد جمع العَضُد، و إِنما وَصَفَ عَيْراً و أَتانه فجعل عَمِلَ بمعنى مُعْمِل أَو عامِل، ثم جعله عَمِلاً، و الله أَعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص475)
sourceLink

و عَمِلَ به العِمِلِّين: بالَغ في أَذاه و عَمِلَه به، و حكى ابن الأَعرابي: عَمِلَ به العِمْلِين ، بكسر العين و سكون الميم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص476)
sourceLink

عَمِلَ یعمَل في القرآن

لَيْسَ بِأَمٰانِيِّكُمْ وَ لاٰ أَمٰانِيِّ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءا يُجْزَ بِهِ وَ لاٰ يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اَللّٰهِ وَلِيّاً وَ لاٰ نَصِيرا وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ اَلصّٰالِحٰاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولٰئِكَ يَدْخُلُونَ اَلْجَنَّةَ وَ لاٰ يُظْلَمُونَ نَقِيرا (آیه 123/سوره النساء) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ اَلَّذِينَ هٰادُوا وَ اَلنَّصٰارىٰ وَ اَلصّٰابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ عَمِلَ صٰالِحا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَ لاٰ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لاٰ هُمْ يَحْزَنُونَ (آیه 62/سوره البقرة) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مٰا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَرا وَ مٰا عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهٰا وَ بَيْنَهُ أَمَدا بَعِيدا (آیه 30/سوره آل‏ عمران) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ هُمْ فِيهٰا خٰالِدُونَ (آیه 82/سوره البقرة) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

وَ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ أُولٰئِكَ أَصْحٰابُ اَلْجَنَّةِ (آیه 82/سوره البقرة) sourceLink

فعلوا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص520)
sourceLink

وَ نُودُوا أَنْ تِلْكُمُ اَلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهٰا بِمٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (آیه 43/سوره الأعراف) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

لَيْسَتِ اَلتَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ اَلسَّيِّئٰاتِ (آیه 18/سوره النساء) sourceLink

العَمَل: هر فعلى و كارى كه با قصد، از جاندار سر بزند كه در معنى، اخصّ‌ از - فعل - است زيرا - فعل - به حيواناتى كه كارى از آنها بدون قصد سر مى‌زند نسبت داده مى‌شود كه به جمادات نيز منسوب مى‌شود ولى واژه - عمل - كمتر چنين مفهومى دارد واژه - عَمَل - در حيوانات به كار نرفته است مگر در عبارتى كه مى‌گويند: البقرُ العَوَامِل: گاوان شخم‌زن و گاهى واژه - عمل - در كارهاى صالح و ناصالح هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص651)
sourceLink

إِنَّ اَلَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا اَلصّٰالِحٰاتِ (آیه 277/سوره البقرة) sourceLink

اَلْعَمَلُ‌: كلّ‌ فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخصّ‌ من الفعل، لأنّ‌ الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، و قد ينسب إلى الجمادات، و العَمَلُ‌ قلّما ينسب إلى ذلك، و لم يستعمل العَمَلُ‌ في الحيوانات إلاّ في قولهم: البقر اَلْعَوَامِلُ‌، و اَلْعَمَلُ‌ يستعمل في اَلْأَعْمَالِ‌ الصالحة و السّيّئة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص587)
sourceLink

العَمَل: هر فعلى و كارى كه با قصد، از جاندار سر بزند كه در معنى، اخصّ‌ از - فعل - است زيرا - فعل - به حيواناتى كه كارى از آنها بدون قصد سر مى‌زند نسبت داده مى‌شود كه به جمادات نيز منسوب مى‌شود ولى واژه - عمل - كمتر چنين مفهومى دارد واژه - عَمَل - در حيوانات به كار نرفته است مگر در عبارتى كه مى‌گويند: البقرُ العَوَامِل: گاوان شخم‌زن و گاهى واژه - عمل - در كارهاى صالح و ناصالح هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص651)
sourceLink

وَ لاٰ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (آیه 54/سوره يس) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

هَلْ تُجْزَوْنَ إِلاّٰ مٰا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (آیه 90/سوره النمل) sourceLink

عمل: كار. اعمّ‌ از آنكه خوب باشد يا بد. خوب و بد بودن آن بوسيلۀ قرينه معلوم ميشود مثل قٰالَ‌ هٰذٰا مِنْ‌ عَمَلِ‌ اَلشَّيْطٰانِ‌ قصص: 15. و مثل إِلَيْهِ‌ يَصْعَدُ اَلْكَلِمُ‌ اَلطَّيِّبُ‌ وَ اَلْعَمَلُ‌ اَلصّٰالِحُ‌ يَرْفَعُهُ‌ فاطر: 10. راغب گويد: عمل هر فعلى است كه از حيوان روى قصد واقع شود، آن از فعل اخصّ‌ است زيرا فعل گاهى بفعل حيوانات كه لا عن قصد سر زند اطلاق ميشود و بعضا بفعل جمادات نيز گفته ميشود ولى عمل خيلى كم بلا قصد و فعل جماد گفته ميشود. در اقرب الموارد گفته: عمل در كارى گفته ميشود كه از روى عقل و فكر باشد لذا با علم مقرون ميشود ولى فعل اعمّ‌ است. پس فرق بين عمل و فعل اعمّ‌ و اخصّ‌ است. اين فرق را از قرآن مجيد نيز ميشود استفاده كرد كه عمل باعمال و كارهاى ارادى اطلاق شده ولى فعل گاهى در افعال جماد نيز بكار رفته است مثل بَلْ‌ فَعَلَهُ‌ كَبِيرُهُمْ‌ هٰذٰا.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص44)
sourceLink

وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ اَلصّٰالِحٰاتِ (آیه 124/سوره النساء) sourceLink

اَلْعَمَلُ‌: كلّ‌ فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخصّ‌ من الفعل، لأنّ‌ الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، و قد ينسب إلى الجمادات، و العَمَلُ‌ قلّما ينسب إلى ذلك، و لم يستعمل العَمَلُ‌ في الحيوانات إلاّ في قولهم: البقر اَلْعَوَامِلُ‌، و اَلْعَمَلُ‌ يستعمل في اَلْأَعْمَالِ‌ الصالحة و السّيّئة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص587)
sourceLink

العَمَل: هر فعلى و كارى كه با قصد، از جاندار سر بزند كه در معنى، اخصّ‌ از - فعل - است زيرا - فعل - به حيواناتى كه كارى از آنها بدون قصد سر مى‌زند نسبت داده مى‌شود كه به جمادات نيز منسوب مى‌شود ولى واژه - عمل - كمتر چنين مفهومى دارد واژه - عَمَل - در حيوانات به كار نرفته است مگر در عبارتى كه مى‌گويند: البقرُ العَوَامِل: گاوان شخم‌زن و گاهى واژه - عمل - در كارهاى صالح و ناصالح هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص651)
sourceLink

مَنْ يَعْمَلْ سُوءا يُجْزَ بِهِ (آیه 123/سوره النساء) sourceLink

اَلْعَمَلُ‌: كلّ‌ فعل يكون من الحيوان بقصد، فهو أخصّ‌ من الفعل، لأنّ‌ الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها فعل بغير قصد، و قد ينسب إلى الجمادات، و العَمَلُ‌ قلّما ينسب إلى ذلك، و لم يستعمل العَمَلُ‌ في الحيوانات إلاّ في قولهم: البقر اَلْعَوَامِلُ‌، و اَلْعَمَلُ‌ يستعمل في اَلْأَعْمَالِ‌ الصالحة و السّيّئة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص587)
sourceLink

العَمَل: هر فعلى و كارى كه با قصد، از جاندار سر بزند كه در معنى، اخصّ‌ از - فعل - است زيرا - فعل - به حيواناتى كه كارى از آنها بدون قصد سر مى‌زند نسبت داده مى‌شود كه به جمادات نيز منسوب مى‌شود ولى واژه - عمل - كمتر چنين مفهومى دارد واژه - عَمَل - در حيوانات به كار نرفته است مگر در عبارتى كه مى‌گويند: البقرُ العَوَامِل: گاوان شخم‌زن و گاهى واژه - عمل - در كارهاى صالح و ناصالح هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص651)
sourceLink

خَلَقَكُمْ وَ مٰا تَعْمَلُونَ (آیه 96/سوره الصافات) sourceLink

أي: ما تعملون من الأصنام، و ليس المعنى أنه خلق أعمالهم التي يتعلق بها الأمر و النهي، لأنه لو صح ذلك لم يكن لتكليفهم معنى. ¦¦
عَمِلَ‌ الشيءَ عَمَلاً.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4767)
sourceLink

مٰا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ (آیه 35/سوره يس) sourceLink

عَمِلَ‌ الشيءَ عَمَلاً.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4767)
sourceLink

اِعْمَلُوا مٰا شِئْتُمْ (آیه 40/سوره فصلت) sourceLink

لَفْظُه لفظ‍‌ الأمر، و معناه الشرط‍‌ و المجازاة. ¦¦
عَمِلَ‌ الشيءَ عَمَلاً.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4767)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ عَمِلَ یعمَل

قال لابن السَّعْدي: خُذْ ما أُعْطِيتَ فإِنِّي عَمِلْتُ على عَهْد رسول الله، صلى الله عليه و سلم، فَعَمَّلَني

أَي أَعطاني عُمالتي و أُجْرَةَ عَمَلي، يقال منه: أَعْملته و عَمَّلْته
(
لسان العرب
, ج11 , ص476)
sourceLink

أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَ مِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ

و معنى استعاذته صلّى اللّه عليه و آله مما لم يعمل على وجهين: (أحدهما) أن لا يبتلي به في مستقبل عمره. و (الثاني) أن لا يتداخله العجب في ترك ذلك و لا يراه من قوة به و صبر و عزيمة منه، بل من فضل ربه فإن المعصوم من عصمه الله
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص430)
sourceLink

وَ اِعْمَلُوا فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لاَ سُمْعَةٍ

هنا الولاية
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

لا تُعْمَلُ المَطِيُّ إلاَّ إلى ثلاثَةِ مَسَاجِد

أَي لا تُحَثُّ و لا تُساق
(
تاج العروس
, ج15 , ص524)
sourceLink

اِعْمَلْ لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدا

قد مر القول فيه مستوفى في (حرث)
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص431)
sourceLink

لا تُعْمَلُ المَطِيُّ إِلا إِلى ثلاثة مساجد

أَي لا تُحَثُّ و لا تُساق
(
لسان العرب
, ج11 , ص477)
sourceLink

الإِسْراء و البُراق: فعَمِلَتْ بأُذُنَيْها

أَي أَسرعت لأَنها إِذا أَسْرَعَتْ حَرَّكت أُذُنيها لشدَّة السير
(
لسان العرب
, ج11 , ص477)
sourceLink

من عمل بالمقاييس فقد هلك و أهلك

العمل:المهنة،و عمل فلان العمل يعمله عملا فهو عامل(التاج). و في المرآة:المراد من العمل به:اتّخاذه دليلا شرعيّا معوّلا عليه و استعماله في استخراج الحكم الشرعيّ و القول بموجبه و مقتضاه.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص521)
sourceLink

فعَمِلَتْ بأذنيها

أي أسرعت، لأنّها إذا أسرعت حرّكت أذنيها لشدّة السّير
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص301)
sourceLink

أَي أَسْرَعَتْ لأَنَّها إذا أَسْرَعَتْ‌ حَرَّكت أُذُنَيْها لشدَّةِ السَّيْرِ
(
تاج العروس
, ج15 , ص523)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ عَمِلَ یعمَل

ضرب المثل عَمِلَ یعمَل

أساء كاره ما عمل

أي المكره يسيء فيما يعمله، و لا يخاف ذهاب أجرته.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص59)
sourceLink

عَمِلَ یعمَل في الاصطلاح

عَمِلَ

الرجل - عملا: فعل فعلا عن قصد. و في القرآن الكريم: (مَنْ عَمِلَ صٰالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيٰاةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌) (النحل: 97) -: منهن، و صنع. - على الصدقة: سعى في جمعها. - للسلطان على بلد: كان واليا عليه
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص262)
sourceLink

الرجل-عملا:فعل فعلا عن قصد. و في القرآن الكريم: مَنْ عَمِلَ صٰالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيٰاةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ‌ بِأَحْسَنِ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ‌ (97)[النخل:97]. -:مهن،و صنع. -على الصدقة:سعى في جمعها. -للسلطان على بلد:كان واليا عليه.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص419)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ عَمِلَ یعمَل

العين و الميم و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيح،و هو عامٌّ‌ فى كلِّ‌ فِعْلٍ‌ يُفْعَل.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص145)sourceLink

الأسماء

العِمِّيلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعامليّةالعُمَّاليّالعَمَالَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمَّالةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَوَامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَعْمَلمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالتَّعميلمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُعامِلمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَمَلانيّالمُعتَمِلالمُعْمَلمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالعُمَالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَمَّلَةُالعَامِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمَلَةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُمَّالالإعمالمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالعَمَليّانيّالعُمَّاليَّةالعَمِيلصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَامَلَاتمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعِمالَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأعْمَالجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَامِلَةالعِمْلَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمَّالمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَعْمِلمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعَمَلمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّعَامُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالاسْتِعماليّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعُمُولَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمَليّعَمْلَىالعَمُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاليَعْمَلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِسْتِعْمالمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعامِليّالعُمَلاءصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمَلِيَّةالعَمِلَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَمِلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعُمْلَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْمَلمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَعْمُولمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُعَامَلَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.