الطَّبَقَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الطَّبَقَة

الطَّبَقَةُ

الجنس من الناس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طبق الطَّبَقَة : واحدة الطباق ،و هو ما تراكب بعضُه على بعض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4057)
sourceLink

و الطَّبَقُ ،و الطَّبَقة :الحال،و فى التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الطَّبق ،و الطَّبَقة :الفِقْرة حيث كانت. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المِفْصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص293)
sourceLink

و السمواتُ طِباقٌ : طبَقة فوق طَبَقةٍ أو طَبَقٌ فوق طَبَقٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

المرتبة،و من ذلك قولهم«الطبقة الاجتماعية و طبقة العمال و نحوها» ¦¦
الحال ¦¦
و يقال«ان كُتُبَهُ اليَّ طَبَقَةٌ»اي متواترة
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

الحال
(
العین
, ج5 , ص108)
sourceLink

الحالُ‌،هم على طَبَقاتٍ‌ شَتّىٰ‌:أي أحْوَالٍ‌ مُخْتَلِفَةٍ‌.و هي -أيضاً-:جَماعَةٌ‌ يَعْدِلُوْنَ‌ جَماعَةً‌ مِثْلَهم
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص333)
sourceLink

حال ¦¦
درجه و مرتبه
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

المرتبة يقال «للناس طَبَقَات و الناس طَبَقات» اَي: منازل و درجات بعضها ارفع من بعضٍ و منهُ طَبَقَات الشعراءِ ¦¦
القوم المتشابهون و يقال «اذا ولد بعض الغنم بعد بعضٍ» «ولدتها طَبَقَةً» و ان كتبهُ اليَّ طَبَقَةٌ اَي: متواترة. ¦¦
الحال «فلان على طَبَقاتٍ‌ شتَّى» اَي: حالات
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

الجيل بعد الجيل،أو القوم المتشابهون في سِنّ أو عَهْد،و الحال و المنزلة،و الرتبة و الدرجة،و الواحدة من فَقَار الظهر.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص283)
sourceLink

الجيل بعد الجيل، أَو القوم المتشابهون فى سِنٍّ‌ أَو عَهْدٍ. ¦¦
الحال و المنزلة. ¦¦
المرتبة و الدرجة. ¦¦
الواحدة من فَقار الظهر.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص551)
sourceLink

قيل: الطَّبَقة عشرون سنة; عن ابن عباس من كتاب الهجري. ¦¦
الحال، يقال: كان فلان من الدنيا على طَبَقات شَتَّى أي حالات.
(
لسان العرب
, ج10 , ص211)
sourceLink

الفَقْرة حيث كانت ¦¦
قيل: هي ما بين الفقرتين، و جمعها طِباق ¦¦
المفصل، و الجمع طَبَق
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

الحَالُ‌، و الجَمْع الطَّبَقَات
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

الدرَجة.و-المَرتَبة.و-حدّ مختار للصوت.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1296)
sourceLink

قال: و الطبَقة : الحال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص32)
sourceLink

القوم المتشابهون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص358)
sourceLink

الطَّبَقةَ

الطَّبَقُ‌ : عِشْرُون سَنَة و الذي في كتابِ الهَجَريِّ عن ابنِ عَباس: الطَّبَقةَ‌ : عِشْرونَ سنةً‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص282)
sourceLink

«الطَّبَقَة الاِجتماعيَّة و طَبَقَةُ العمَّال و نحوها»

گروههاى اجتماع و طبقۀ كارگران و مانند آنها
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

مَعْدود في الطَّبَقة الثَّالثة

معدود في الطَّبقة أو في الدَّرجة الدُّنْيا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

الطَّبَقَة مِنَ الْبِنايَة

كناية عن غُرَف و رَدَهات و صُحون يجمعها سقف واحد و مستوى ارض واحدة،و قد تنقسم دارين او اكثر،و تعلوها طبقة او طبقات تماثلها او تخالفها في شكلها و ترتيبها
(
المنجد فی اللغة
, ص460)
sourceLink

طبقه ساختمان ¦¦
آپارتمان
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

الطَّبَقة الطُّخْرُوريَّة

الجزء الأَعلى من الغلاف الجَوِّيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

الطَّبَقَةُ من الأَرض

شبه المَشارَة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص81)
sourceLink

شبه المَشارَة، و الجمع الطَّبَقات تخرج بين السُّلَحْفاة و الهِرْهِرِ.
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

شِبْه المَشَارَة
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

شبه المشَارة، و الجميع الطبقات .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

الطَّبَقة المتوسِّطة

بُرْجوازيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

الطَّبَقة الرَّاقية

عُلِّيَّةُ‌ القَوْم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

الطَّبَقة العُلْيا

الطَّبقة الاجتماعيَّة الغَنيَّة،الطَّبقة الثَّريَّة:«الطَّبَقة العُلْيا من النَّاس»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

الطَّبَقة الوُسْطى

بُرْجُوازيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

الطَّبقة العامِلة

العُمَّال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقة

ج طَبَقات:دَوْر في بناء: «بِناية من خَمْس طَبَقات» ¦¦
مادَّة مُتفاوِتة السُّمك يُطْلى بها سطحٌ‌ ما: «طَبَقة دِهان» ¦¦
فِقْرة من فَقار الظَّهر ¦¦
وَحْدة مُتجانِسَة من الصُّخُور الرُّسُوبيَّة،تَخْتَلِف عمّا يليها لَوْناً و تَرْكيباً،و يَزيد سَمْكُها على الرَّاق: «طَبقة طين»،«طَبقة حَجَر رَمْليّ‌»، «طَبَقة حَجَر جِيريّ‌» ¦¦
ما تَراكم مِن مادّة ما،بكَثافَة،فوق أَداة أو شيء:«طَبقة تُرابيّة على رَفْش» ¦¦
غِطاء وِقاية رَقيق يُحيط‍‌ بالأَعضاء: «طَبَقة العين» ¦¦
(ن)غِلاف:«طَبَقات بَصَلة» ¦¦
اِخْتِلاف النَّبْرة بين صَوْتين لهما الارتفاع ذاته و القوَّة نفسها، رنَّة:«طَبَقة صَوْت» ¦¦
مَرْتَبة:«للنَّاس طَبَقات»و منه:«طَبَقاتُ‌ الشُّعَراء»، «طَبَقةُ‌ الأغْنِياء»،«طَبَقاتُ‌ المُجْتمَع» ¦¦
جماعة مِن النَّاس مِن فِئة اجْتماعيَّة خاصَّة،لهم أعمال و مصالِح مُتشابِهة أو أهداف مُشترَكة،أو يمتازون بصِفات عامَّة: «الطَّبقة العامِلة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال الأصمعي: الطَبَق : فَقَار الظهر، واحدتُه طَبقة . يقول: فصار فقارهم كلّه فَقَارةً واحدة، فلا يقدرون على السُّجود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

قال الليث: السموات طباق بعضها على بعض، و كلّ واحد من الطباق طَبقة ، و يذكر فيقال: طَبَق .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص32)
sourceLink

و يقال:وَلَدَت الغنم طبقاً و طبقة :إذا ولد بعضُها بعد بعض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و شَنُّ :حي من عبد القيس كانوا يكثرون الغارة على الناس حتى أغاروا على طبقة فهزمتهم طبقة ،فضُرب بهم المثل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4057)
sourceLink

قيل: طِباق ،جمع: طبقة ، مثل:رحبة و رِحاب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4060)
sourceLink

و قال الأصمعىّ : كلّ مِفْصَلٍ طَبَقٌ ، و قال مرّة أُخرَى: الطَّبَق فقار الظَّهْر و واحدته طَبَقة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص454)
sourceLink

و يقال وَلَدت الغنمُ طبقاً و طبقةً ، إذا ولد بعضُها بعد بعض. و القياس فى ذلك كله واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص440)
sourceLink

امرأةٌ عاقلةٌ ، تَزَوّجَ بها رجلٌ عاقلٌ ، و منه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص347)
sourceLink

و عن الفرّاء:قلت لأبي مَحْضة: ما أظن امرأتك تكتب إليك،فقال:بأبي إن كتبها إليّ طبَقةٌ أي متواترة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص384)
sourceLink

طَبَقَة

مؤنث الطبق، معناه ظاهر إلا أن العوام تسمى البناء المرتفع «طبقة»، و استعاروه للكلام و الشخص المفضل على غيره، قال ابن حجلة: [من مجزوء الرجز]: نظمي علا و أصبحت ألفاظه منمّقه و كلّ بيت قلته في سطح داري طبقه
(
شفاء الغليل
, ص210)
sourceLink

ج.-ات:لايه؛طبقه(زمين،هوا، جامعه و نظاير آن)؛اشكوب،طبقه(ساختمان)؛ دسته،گروه،جماعت؛نسل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص393)
sourceLink

وأقمتُ عنده طَبَقاً من النّهار و طَبَقَةً :طائفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص383)
sourceLink

طَبَقَةٌ‌

قبيله
(
دستور اللغة
, ص500)
sourceLink

الطَّبَقَاتُ الأَرْضِيّة

طبقات زمين
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

عِلْمُ طَبَقَاتِ الأَرْض

زمين شناسى
(
فرهنگ ابجدی
, ص576)
sourceLink

طَبَقَةُ الجَوّ العالِية

الهَواء بين السَّماء و الأَرض في الجُزء الأَعلى من الغِلاف الجَوِّيّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

كُتُبُه إلَيَّ طَبَقَةٌ

أي مُتَواتِرَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص334)
sourceLink

وَافَقَ شِنٌّ طَبَقَةً‌

تقدّم في باب الشين.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص354)
sourceLink

طَبَقَةٌ اِجتِماعِيَّة

طبقۀ اجتماعى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص393)
sourceLink

وافَقَ شَنٌّ طَبَقَة

أي قَبِيلةٌ‌ قَبِيلةً‌،و يُقال:هما اسْمارَجُلَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص333)
sourceLink

طَبَقةُ المَلاَّكين

بُرْجوازيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

وَلَدَتْها طَبَقَة

قیل إذا وَلَدَتِ‌ الغَنَمُ‌ بعضُها في إثرِ بعضٍ‌
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص334)
sourceLink

طَبَقة مَرْجانيَّة

طبقة متوسِّطة في الجُوراسيّ‌ الأعلى، مؤلَّفة في معظمها من أحجار جِيريَّة مَرْجانيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

ید فلان طبقة واحدة

إذا لم تكن منبسطة ذات مفاصل.
(
لسان العرب
, ج10 , ص212)
sourceLink

يقال: يد فلانٍ طبقةٌ واحدة، إذا لم تَكن منبسطةً ذاتَ مفاصل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص29)
sourceLink

طَبَقة عِنَّبيَّة

عِنبة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

كُتُبُه لي طَبَقة

أَي: مُتَواتِرة
(
تاج العروس
, ج13 , ص288)
sourceLink

طَبَقة أَرْضيَّة

قسم من بناء تكون أَرْضيَّته في مستوى الأرض أو الشَّارع:«يَسْكُن في الطَّبَقة الأَرْضيَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقة جَوِّيَّة

كلٌّ‌ من المَناطق الجَوِّيَّة المُحيطة، الواحِدة فوق الأُخرى،بالكُرة الأرضيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقةُ السَّطْح

في هندسة البناء:طابِق في أعلى بناء أبعاده أقلّ‌ من الطَّابق الأسفل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقة شَمْسيَّة

أُنظر: شمس
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقة مُغْلَقة

جماعة من الأشخاص غير مُنفتِحين على الآخرين،مُتحجِّرين،لهم آراء و أذواق مشتركة:«يُؤلِّفون طَبَقة مُغْلَقة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

شَنٌّ و طَبَقَة

اسمان لرجل و امرأة عرفا بالذكاء. و من أَمثالهم:«وافق شَنٌّ‌ طَبَقَةَ‌»:يضرب للمتوافقين فى الشِّدَّة و غيرها.
(
المعجم الوسيط
, ص497)
sourceLink

طَبَقَةُ الأَرض

(فى الجيولوجيا) :وحدة متجانسَة من الصخور الرُّسوبية تختلف عما يليها لوناً و تركيباً، و يزيد سمكها على الراق، كطبقة الحجر الرملى، و طبقة الحجر الجيرى. (ج) طبقات، و طَبق.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص551)
sourceLink

طَبَقة وَسِيطة

طابِق مَسْروق،طابق يقع بين الطَّابق الأَرْضيّ‌ و الطَّابق الأوّل:«سكَن في طَبَقة وَسِيطة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص900)
sourceLink

طَبَقَات الناس

طَبَقاتُ الناس في مراتبهم.
(
لسان العرب
, ج10 , ص210)
sourceLink

&و طَبَقَاتُ الناس فى مراتبهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1512)
sourceLink

كذلك طبقات الناس كلُّ طبقةٍ طَبّقت زمانَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص32)
sourceLink

طَبَق، طَبَقَة

غطاء كل شيء؛ طبق كل شيء: ما ساواه. من الأكّادِيّة. قال امرؤ القيس في وصف غيمة ممطرة غطت الأرض بكاملها، (من الرمل) ديمةٌ هَطْلاءُ فيها وَطُفٌ طَبَقَ الأرض تَحَرّى و تَدِرْ
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص332)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الطَّبَقَة

وَ اِعْلَمْ أَنَّ اَلرَّعِيَّةَ طَبَقَاتٌ لاَ يَصْلُحُ بَعْضُهَا إِلاَّ بِبَعْضٍ وَ لاَ غِنَى بِبَعْضِهَا عَنْ بَعْضٍ فَمِنْهَا جُنُودُ اَللَّهِ وَ مِنْهَا كُتَّابُ اَلْعَامَّةِ وَ اَلْخَاصَّةِ وَ مِنْهَا قُضَاةُ اَلْعَدْلِ وَ مِنْهَا عُمَّالُ اَلْإِنْصَافِ وَ اَلرِّفْقِ

المرتبة و من ذلك قولهم الطبقة الاجتماعية و طبقة العمال و نحوها
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ مَا لِلطُّلَقَاءِ وَ أَبْنَاءِ اَلطُّلَقَاءِ وَ اَلتَّمْيِيزَ بَيْنَ اَلْمُهَاجِرِينَ اَلْأَوَّلِينَ وَ تَرْتِيبَ دَرَجَاتِهِمْ وَ تَعْرِيفَ طَبَقَاتِهِمْ هَيْهَاتَ لَقَدْ حَنَّ قِدْحٌ لَيْسَ مِنْهَا وَ طَفِقَ يَحْكُمُ فِيهَا مَنْ عَلَيْهِ اَلْحُكْمُ لَهَا

الطبقات: جمع طبقة
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

كَمَا وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَةَ

قال: هذا مثل للعرب يضرب لكل اثنين أَو أمرين جَمَعَتْهُما حالةٌ واحدة اتَّصف بها كلٌّ منهما، و أَصله أَن شَنًّا و طَبَقَة حيَّان اتفقا على أَمر فقيل لهما ذلك، لأَن كل واحد منهما قيل ذلك له لما وافق شكله و نظيره، و قيل: شَنٌّ رجل من دُهَاة العرب و طبقة امرأة من جنسه زُوجَتْ منه و لهما قصة.
(
لسان العرب
, ج10 , ص214)
sourceLink

ضرب المثل الطَّبَقَة

كَمَا وَافَقَ شَنٌّ طَبَقَةَ

قيل هو مثل للعرب يضرب لكل اثنين أو امرأتين جمعهما حالة واحدة اتصف بها كل منهما. و أصله فيما قيل: أن شنا قبيلة من عبد القيس، و طبقة: حي من إياد و اتفقوا على أمر فقيل لهما ذلك لأن كل واحد منهما وافق شكله و نظيره.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص205)
sourceLink

وَافَقَ شِنٌّ طَبَقَةً‌

هما قبيلتان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص516)
sourceLink

وافق شن طَبَقَةً‌

الطَّبَقُ‌ : جماعة من الناس يعدلون طبقا مثل جماعة. و في المثل: وافق شن طَبَقَةً‌ ، و شن قبيلة من عبد القيس أبروا على من حولهم^فصادفوا قوما قهروهم فقيل ذلك. و من جعل الشن من القرب استحال لأن الشن لا طبق له.
(
العین
, ج5 , ص108)
sourceLink

الطَّبَقَة في الاصطلاح

الطَّبَقَةُ

[في الانكليزية] Classe، category [في الفرنسية] Classe، categorie بالفتح و سكون الموحدة لغة القوم المتشابهون. و في اصطلاح المحدّثين عبارة عن جماعة اشتركوا في السّنّ و لقاء المشايخ و الأخذ عنهم. فإمّا أن يكون شيوخ هذا الراوي شيوخ ذلك، أو يماثل، أو يقارن شيوخ هذا شيوخ ذلك، و بهما اكتفوا بالتشابه في الأخذ. و قد يكون الشخص الواحد من طبقتين باعتبارين بأن يكون الراوي من طبقة لمشابهته بتلك الطبقة من وجه، و من طبقة أخرى لمشابهته بها من وجه آخر، كأنس بن مالك فإنّه من حيث ثبوت صحبته للنبي صلى اللّه عليه و سلم يعدّ من طبقة العشرة المبشّرة لهم بالجنة مثلا، و من حيث صغر السّنّ يعدّ في طبقة من بعدهم. فمن نظر إلى الصحابة باعتبار الصّحبة جعل الجميع طبقة واحدة كما صنع ابن حبّان و غيره، و من نظر إليهم باعتبار قدر زائد كالسّبق إلى الإسلام و شهود المشاهد الفاضلة جعلهم طبقات، و إلى ذلك مال صاحب الطبقات أبو عبد اللّه محمد بن سعد البغدادي و كذلك من جاء بعد الصّحابة و هم التّابعون، من نظر إليهم باعتبار الأخذ من الصّحابة فقط جعل الجميع طبقة واحدة كما صنع ابن حبان أيضا، و من نظر إليهم باعتبار اللّقاء قسّمهم كما فعل محمد بن سعد، و لكلّ وجه. و معرفة الطّبقات من المهمات، و فائدتها الأمن من تداخل المشتبهين و إمكان الاطّلاع على تبيين التّدليس و الوقوف على حقيقة المراد من العنفة، كذا في شرح النخبة و شرحه. الطّباق بالكسر عند أهل البديع من المحسّنات المعنوية، و يسمّى أيضا بالمطابقة و التطبيق و التّضاد و التكافؤ، و هو الجمع بين المتضادين. و ليس المراد بالمتضادين الأمرين الوجوديين المتواردين على محلّ واحد بينهما غاية الخلاف كالسواد و البياض، بل أعمّ من ذلك و هو ما يكون بينهما تقابل و تناف في الجملة، و في بعض الأحوال، سواء كان التقابل حقيقيا أو اعتباريا، و سواء كان تقابل التضاد، أو تقابل الإيجاب و السّلب، أو تقابل العدم و الملكة، أو تقابل التضايف، أو ما يشبه شيئا من ذلك، كذا في المطول. و قيل المطابقة و يسمّى بالطباق أيضا و هي أن يجمع بين الشيئين المتوافقين و بين ضديهما، ثم إذا شرطت المتوافقين بشرط وجب أن تشترط ضديهما بضدّ ذلك الشرط كقوله تعالى: فَأَمّٰا مَنْ أَعْطىٰ وَ اِتَّقىٰ، وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنىٰ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرىٰ، وَ أَمّٰا مَنْ بَخِلَ وَ اِسْتَغْنىٰ، وَ كَذَّبَ بِالْحُسْنىٰ، فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرىٰ الآية. فالإعطاء و الاتّقاء و التّصديق ضدّ البخل و الاستغناء و التكذيب، و المجموع الأول شرط لليسرى، و المجموع الثاني شرط للعسرى، كذا في الجرجاني. و التقييد بالمتضادين باعتبار الأخذ بالأقلّ لا للاحتراز عن الأكثر، فإنّه جار فيما فوق المتضادين أيضا و إنّما قال في بعض الأحوال ليشتمل طباق السّلب كما في قوله تعالى: وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ ، يعلمون الآية، فإنّ بينهما و إن لم يكن التقابل موجودا بناء على تعلّق العلم بشيء و عدم العلم بشيء آخر، إلاّ أنّ التقابل بينهما في الحالة التي علّق كل واحد منهما بشيء واحد و نظر إلى مجرّد مفهوميهما مع قطع النّظر عمّا يتعلقانه، كذا في بعض الحواشي. فالطباق ضربان. طباق الإيجاب سواء كان الجمع فيه بلفظين من نوع اسمين نحو وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقٰاظاً وَ هُمْ رُقُودٌ ، أو فعلين نحو يُحْيِي وَ يُمِيتُ ، أو حرفين نحو لَهٰا مٰا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ ، فإنّ في اللام معنى الانتفاع، و في على معنى التّضرّر. أو كان من نوعين و هذا ثلاثة أقسام: اسم مع فعل أو حرف، و فعل مع حرف لكن الموجود هو الأول فقط نحو أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ ، فإنّ الموت و الإحياء مما يتقابلان في الجملة. و طباق السّلب و هو أن يجمع بين فعلي مصدر واحد أحدهما مثبت و الآخر منفي، أو أحدهما أمر و الآخر نهي نحو وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ، يَعْلَمُونَ ظٰاهِراً مِنَ اَلْحَيٰاةِ اَلدُّنْيٰا فَلاٰ تَخْشَوُا اَلنّٰاسَ وَ اِخْشَوْنِ . و من الطباق ما سمّاه البعض تدبيجا و قد مرّ، و منه ما يخصّ باسم المقابلة كما يجيء. و يلحق بالطباق شيئان: أحدهما الجمع بين معنيين يتعلّق أحدهما بما يقابل الآخر نوع تعلّق مثل السببية و اللزوم نحو أَشِدّٰاءُ عَلَى اَلْكُفّٰارِ رُحَمٰاءُ بَيْنَهُمْ ، فإنّ الرحمة و إن لم تكن مقابلة للشّدّة لكنها مسبّبة عن اللين الذي هو ضدّ الشّدّة، و منه قوله تعالى أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نٰاراً لأنّ إدخال النار يستلزم الإحراق المضاد للإغراق. و ثانيهما ما يسمّى إيهام التضاد كما مرّ كذا في المطول. قيل لا وجه لإلحاق النوع الأول بالطباق لأنّه داخل في تعريفه لأنّ منافي اللاّزم مناف للملزوم، فبين المذكورين تناف في الجملة فيكون طباقا لا ملحقا به انتهى. و يؤيّد هذا جعله صاحب الاتقان من الطباق و تسميته بالطباق الخفي، قال المطابقة و يسمّى الطباق الجمع بين متضادين في الجملة، و هو قسمان: حقيقي و مجازي، و الثاني يسمّى التكافؤ و كلّ منهما إمّا لفظي أو معنوي و إمّا طباق إيجاب أو سلب. فمن أمثلة ذلك فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَ لْيَبْكُوا كَثِيراً ، وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكىٰ و وَ تَحْسَبُهُمْ أَيْقٰاظاً وَ هُمْ رُقُودٌ . و من أمثلة المجازي أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ أي ضالا فهديناه. و من أمثلة طباق السلب تَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِي وَ لاٰ أَعْلَمُ مٰا فِي نَفْسِكَ . و من أمثلة المعنوي إِنْ أَنْتُمْ إِلاّٰ تَكْذِبُونَ، قٰالُوا رَبُّنٰا يَعْلَمُ إِنّٰا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ معناه ربّنا يعلم إنّا لصادقون، و اَلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اَلْأَرْضَ فِرٰاشاً وَ اَلسَّمٰاءَ بِنٰاءً . قال أبو علي الفارسي: لمّا كان البناء رفعا للمبني قوبل بالفراش الذي هو على خلاف البناء. و منه نوع يسمّى الطّباق الخفي كقوله تعالى: مِمّٰا خَطِيئٰاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نٰاراً لأنّ الغرق من صفات الماء فكأنّه جمع بين الماء و النار. قال ابن المعتز من أملح الطّباق و أخفاه قوله تعالى وَ لَكُمْ فِي اَلْقِصٰاصِ حَيٰاةٌ لأنّ معنى القصاص القتل، فصار القتل سبب الحياة. و منه نوع يسمّى ترصيع الكلام. و منه نوع يسمّى المقابلة، انتهى ما في الإتقان.
(
موسوعه کشاف
, ج2 , ص1125)
sourceLink

المرتبة، و الجيل. Rank,social class الناس المشتركون في الحال و المنزلة و المكانة في عصر من العصور. و منه طبقة العلماء، و طبقة المحدثين. الجيل من الناس. و منه قولهم: فلان من جيل التابعين، أو تابعي التابعين.
(
معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص269)
sourceLink

هي في الاصطلاح عبارة عن جماعة اشتركوا في السنّ و لقاء المشايخ، فهم طبقة، ثمّ بعدهم طبقة أُخرىٰ و هكذا. الرعاية في علم الدراية، ص 388؛ جامع المقال، ص 176؛ نهاية الدراية، ص 342؛ مقباس الهداية، ج 3، ص 48 و 319.
(
معجم مصطلحات الرجال و الدراية
, ص95)
sourceLink

انظر «الطّبقات».
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص474)
sourceLink

عبارة عن جماعة تقاربوا في السن و اللقاء،بأن يكون شيوخ هذا هم شيوخ الآخر،أو يقاربوا شيوخه. و فائدة معرفة طبقات الرواة الأمن من تداخل المشتبهين. *انظر: 1-«علوم الحديث»،ابن الصلاح،ص 357،272. 2-«المقنع»،ابن الملقن،668/2. 3-«التقييد و الإيضاح»،العراقي،ص 466. 4-«فتح المغيث»،السخاوي،387/3. 5-«تدريب الراوي»،السيوطي،332/2. 6-«قفو الأثر»،ابن الحنبلي.ص 115. 7-«اليواقيت و الدرر»،المناوي،607/2-608. 8-«توضيح الأفكار»،الصنعاني،503/1. ***
(
معجم مصطلحات الحديث
, ص85)
sourceLink

الطبقة في العلوم الاجتماعية و السياسية(تعلیق)

ورد في نهج البلاغة مصطلح طبقة، ليس بالمعنى الاقتصادي المعروف في النظرية الماركسية، بل بمعنى آخر يتداخل فيه الديني بالاجتماعي و الاقتصادي. فاللّه هو الذي يقسّم الطبقات، و هو الذي يصنّف الناس و يحدّد لها مهمّاتها في كتابه العزيز و في سنّة نبيّه. و هذا المصطلح أخذ بعدا اجتماعيّا و أخلاقيّا مع ابن المقفّع لاعتبار انقسام الناس إلى عامّة يلبسون لباس انقباض و انحجاز و تحفّظ‍‌، و إلى خاصّة يلبسون لباس الأنسة و اللطفة و المفاوضة. و يكسبه الجاحظ‍‌ معنى آخر يتعلّق ببطانة الملوك، و مدى قربها أو بعدها عن الملك بغية انتظام الحكم و المجتمع. لقد بحث الفارابي في كتابه «آراء أهل المدينة الفاضلة» عن تقسيم هرميّ‌ طبقيّ‌ لأعضاء المدينة الفاضلة يكون متطابقا مع تقسيمات و هرميات أعضاء الجسم الإنساني. فالطبقية عند الفارابي أمر ضروري و طبيعي لانتظام حاجات الناس بعضهم مع بعض؛ و هو ضروريّ‌ لأن من الناس من فطر أساسا على الخدمة، و منهم من فطر أساسا على الرئاسة. و يعتبر روزنتال في كتابه «علم التاريخ الإسلامي» أن معنى طبقة يعود في جانب منه إلى معنى تعاقب الأجيال، أي إلى تدرّج زمني كرونولوجي درج على تصنيف الناس إلى طبقات في الأدبيات الإغريقية تبعا للأجيال و السنين. لكن روزنتال يعود ليؤكّد أن مفهوم الطبقة ذو بعد إسلامي أصيل نجد من ناحية بعض معانيه في الكتاب العزيز، و البعض الآخر في التجربة التاريخية للأمّة الإسلامية و تحديدا مع فكرة «صحابة الرسول»، حيث جرى التمييز بينهم و بين عامة الناس. أضف إلى ذلك فكرة أهل الشورى أو أصحاب الشورى (الستّة الذين أسماهم الخليفة عمر بن الخطّاب لكي ينتخبوا واحدا منهم خليفة له)؛ و أيضا فكرة أهل الحلّ‌ و العقد، أي الذين يقيمون البيعة للإمام. و فكرة أهل الحلّ‌ و العقد، و التي دخلت في الوعي العقيدي السياسي، هي واقع قبلي قبل الإسلام، و تعني الجماعة القبليّة أصحاب الجاه و النفوذ؛ و هو نظام يشابه ما أسماه الإغريق بالأوليغارشية مع تحديد مجاله في القبيلة.
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1653)
sourceLink

الطبقة في العلوم الاجتماعية و السياسية

إعلم أنّ‌ الرّعيّة طبقات لا يصلح بعضها إلاّ ببعض، و لا غنى ببعضها عن بعض: فمنها جنود اللّه، و منها كتّاب العامّة و الخاصّة، و منها قضاة العدل، و منها عمّال الإنصاف و الرّفق، و منها أهل الجزية و الخراج من أهل الذّمّة و مسلمة النّاس، و منها التّجّار و أهل الصّناعات و منها الطّبقة السّفلى من ذوي الحاجة و المسكنة، و كلّ‌ قد سمّى اللّه له سهمه، و وضع على حدّه فريضة في كتابه أو سنّة نبيّه - صلّى اللّه عليه و آله و سلّم - عهدا منه عندنا محفوظا. (الإمام علي، نهج البلاغة، 431، 14). ¦¦
على العاقل أن يجعل النّاس طبقتين متباينتين، و يلبس لهم لباسين مختلفين. فطبقة من العامّة يلبس لهم لباس انقباض و انحجاز و تحفّظ‍‌ في كلّ‌ كلمة و خطوة؛ و طبقة من الخاصّة يخلع عندهم لباس التّشدّد و يلبس لباس الأنسة و اللّطفة و البذلة و المفاوضة. و لا يدخل في هذه الطّبقة إلاّ واحدا من الألف و كلّهم ذوو فضل في الرّأي، و ثقة في المودّة، و أمانة في السّرّ، و وفاء بالإخاء. (ابن المقفع، الأدب الكبير و الصغير، 22، 14). ¦¦
جعل (أردشير) الناس على أقسام أربعة، و حصر كل طبقة على قسمتها: فالأوّل الأساورة من أبناء الملوك؛ و القسم الثاني النّسّاك و سدنة بيوت النّيران؛ و القسم الثالث الأطبّاء و الكتّاب و المنجّمون؛ و القسم الرابع الزّرّاع و المهان و أضرابهم. و كان أردشير يقول: «ما شيء أسرع في انتقال الدّول و خراب المملكة من انتقال هذه الطبقات عن مراتبها حتّى يرفع الوضيع إلى مرتبة الشريف، و يحطّ‍‌ الشريف إلى مرتبة الوضيع». (الجاحظ‍‌، أخلاق الملوك، 25، 1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1652)
sourceLink

الطبقة في الفكر النقدي(تعلیق)

يحاول ناصيف نصّار أن يميّز بين مفهوم الطبقة و مفهوم الطائفة. و هو يعتبر أن مفهوم الطبقة هو مفهوم اقتصادي اجتماعي يرتكز إلى مصلحة الجماعة. و مصلحة الطبقة ترتكز أساسا إلى مصلحة المجتمع الموزّعة بين معظم فئات المجتمع لا سيّما المتعدّد منه، عكس غائية الطائفة المحصورة المصلحة.
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1654)
sourceLink

الطبقة في التاريخ(تعلیق)

تعني الطبقة في التاريخ العربي الإسلامي مجموعة من الناس يصنّفون وفقا لتعاقب زمني في أجيالهم. نقول هذا الشخص ينتمي إلى الطبقة الأولى من التراجم، أي إنه عاش في هذه الفترة الزمانية الأولى. و يبدو أن هذا التقسيم ذو بعد ديني يتناسب في قربه و ابتعاده عن حياة و صحابة الرسول. و اليونان أيضا اعتمدوا هذا التقسيم في أدبياتهم من ذي قبل.
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1654)
sourceLink

الطبقة في الفكر النقدي

الطبقة فإنها، على نقيض الطائفة، جماعة من الناس يشتركون في وضعية معيشية، اقتصادية و اجتماعية، اشتراكا قائما على إدراك لوحدة المصالح و القيم فيما بينهم و على دفاع متكامل عنها بشتى الوسائل المناسبة. إنها إذا تجمّع اقتصادي اجتماعي في الأصل و الممارسة و الغاية. و إذا ما كان لها بعد سياسي، فلأن المصلحة الطبقية لا تتمّ‌ دون المرور بمصالح المجتمع، أي إنها متعلّقة بمختلف الأجهزة و الجماعات التي يتكوّن منها المجتمع. (ناصيف نصّار، مجتمع جديد، 135، 13).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1653)
sourceLink

الطبقة في التاريخ

إن معنى كلمة «طبقات» و تطوّرها معروف، و هو مشتقّ‌ من طبق أو طبق، و من السهل أن يتطوّر هذا المعنى إلى وصف «أناس يرجعون إلى طبقة أو صنف في تعاقب زمني للأجيال».... و تقسيم الطبقات إسلامي أصيل، و قد يبدو أنه أقدم تقسيم زمني وجد في التفكير التاريخي الإسلامي و ليست له أية علاقة في الأصل بطريقة الترتيب تبعا للسنين التي كانت مألوفة في تقاليد التراجم الإغريقية و دخلت الأدب العربي في زمن متأخّر مع «التراجم» الإغريقية... إنّ‌ تقسيم الطبقات هو نتيجة طبيعية لفكرة «صحابة الرسول»... و التي تطوّرت في أوائل القرن الثاني الهجري بالارتباط‍‌ مع نقد علم الحديث للإسناد. (روزنتال، علم التاريخ الإسلامي، 133، 5).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1652)
sourceLink

الطبقة في اللّغة

الطّبق: غطاء كل شيء... و تطابق الشيئان: تساويا. و المطابقة: الموافقة. و التطابق: الاتفاق... السموات طباق بعضها على بعض، و كل واحد من الطباق طبقة... الطّبق: الأمّة بعد الأمّة... الطّبق بالكسر: الجماعة من الناس... و الطّبق: الجماعة من الناس يعدلون جماعة مثلهم، و قيل: هو الجماعة من الجراد و الناس. و جاءنا طبق من الناس و طبق أي كثير... و طبق الأرض: وجهها... و طبقات الناس في مراتبهم... و طابقه على الأمر: جامعه. و أطبقوا على الشيء: أجمعوا عليه... الطّبقة: عشرون سنة... و يقال: مضى طبق من النهار و طبق من الليل: أي ساعة، و قيل: أي معظم منه... و الطّبق و الطّبقة: الحال... و الطّبق و الطّبقة: الفقرة حيث كانت، و قيل: هي ما بين الفقرتين... و الطّبقة: المفصل. (لسان العرب، طبق، 209/10-212).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1651)
sourceLink

الطّبقة... لغة: القوم المتشابهون. و في اصطلاح المحدّثين عبارة عن جماعة اشتركوا في السّنّ‌ و لقاء المشايخ و الأخذ عنهم... و قد يكون الشخص الواحد من طبقتين باعتبارين، بأن يكون الراوي من طبقة لمشابهته بتلك الطبقة من وجه، و من طبقة أخرى لمشابهته بها من وجه آخر. (كشاف الاصطلاحات، الطبقة، 1125/2).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1652)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الطَّبَقَة

الطاء و الباء و القاف أصلٌ‌ صحيح واحد،و هو يدلُّ‌ على وضع شىء مبسوط‍‌ على مِثله حتى يُغطِّيَه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص439)sourceLink

الأسماء

التَّطْبِيقيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَطْبَقيَّةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبِقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالانْطِباقمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالإِطْباقيّالطَّبَقاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْبَاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبِيقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَابِقمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالطَّباقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّطَبُّقمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَطَابِقَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالطَّابَاقالطَّوَابِقالطُّبّاقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِطْباقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطَّبَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطْبَقمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالطَّابَقالمُطَبِّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُطْبَقةمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَطْبَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّبْقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّابِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّباقمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُطْبِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالتَّطْبِيقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّبَاقَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّبْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَبَّقمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالطَّبائقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطَّبَقِيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَطْبَقةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّباقِيّمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالطَّبَقيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالطِّبْقيّاسم منسوب ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُتَطابِقاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالمُطَبِّقةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالطِّبَقَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَطْبَاقِيّالطّاباقةالتَّطْبَاقمصدر ثلاثی مجرد التَّطْبِيقيّمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّطَابُقمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالمُطْبِقةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالطَّابِقِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُطَابَقَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهطَبَقَة

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.