الكَرِش

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الكَرِش

الكَرِشةُ

من عُشْب الربيع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص454)
sourceLink

الكَرِشُ لكل مُجْتَرٍّ

بمنزلة المَعِدة للإِنسان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص454)
sourceLink

بمنزلة المَعِدة للإِنسان تؤنثها العرب، و فيها لغتان: كِرْش و كَرِش مثل كِبْد و كَبِد، و هي تُفرّغ في القَطِنةِ كأَنها يَدُ جِرابٍ‌، تكون للأَرْنب و اليَرْبوع و تستعمل في الإِنسان، و هي مؤنثة; قال رؤبة: طَلْق، إِذا استكْرَشَ‌ ذو التَّكَرُّشِ‌ ، أَبْلَج صدّاف عن التَّحَرُّشِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص339)
sourceLink

قال: و الكَرشُ لكلّ مُجْترٍّ، تؤنثُه العرب بمنزلة المعدة للإنسان، و لليربوع كرشٌ و للأرنب كرشٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص9)
sourceLink

الكِرْش و الكَرِش لكلّ مُجْتَرّ: بمنزلة المعدة للانسان مؤنَّثة. و هى قليلة الغذاء عَسِرة الانهضام. و الدّم المتولّد عنها غير جيّد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص258)
sourceLink

المِعَى و الكَرِش

العرب تقول للقوم إذا أخصبوا و صلحت حالهم هم في مثل المِعَى و الكَرِش. و قال الراجز: يا أيَهذا النائم المفترشْ‌ لستَ على شيء فقم و انكمش لستَ كقوم أصلحوا أمرهم فأصبحوا مثلَ المعى و الكرش
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص159)
sourceLink

كَرِشٌ‌

عيال الرجال ¦¦
صغار اولادهِ ¦¦
نبات من أنجع المراتع تُسمَن عليه الإبل و الخيل ¦¦
كَرِشُ القومِ:معظمهم ¦¦
كَرِشُ كلِّ شيءٍ:مجتمعهُ ¦¦
هي لذي الخُفّ و الظِلف و كلّ مجترّ بمنزلة المعدة للانسان (مؤنَّثة) ¦¦
وعاء الطيب و الثوب ¦¦
الجماعة من الناس
(
المنجد فی اللغة
, ص681)
sourceLink

ج كُرُوش:أَكْبر أَقْسام مَعِدة المُجْترّات تَتَّصِل بالمَريء و تَشْغَل ثلاثة أَرْباع الجَوْف:«كِرْش حَيوان مُجتَرّ» ¦¦
(ن)عُشب حوليّ‌ أَمْلس له أصل غليظ‍‌ و سيقان قائمة،في الجُزء السُّفليّ‌ منها أوراق بطول السَّاق،و ثمرته حبّة لونها رماديّ‌ إلى السَّواد،تُصنع منه الحُصُر ¦¦
خَمْر قراصيا(ألمانيَّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1225)
sourceLink

وِعاءُ الطيب و الثوب ¦¦
من نبات الرياض و القِيعانِ ¦¦
من عُشْب الربيع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص454)
sourceLink

الإبل على الاستعارة قال أبو المجيب في وصف أرض جدبةٍ «اغبرَّت جادَّتها و التقى سرحها و رَقَّت كَرِشها» اَي: اكلت الشجرَ الخشن فضُعفت عنهُ كَرِشها و رَقَّت فاستعار الكَرِش للإبل ¦¦
وعاء الطيب و الثوب مؤنث أيضاً (ج) أكْراش و كُرُوش (اللسان). ¦¦
من عشب الربيع و هي نبتة لاصقة بالأرض بُطَيحاء الورق مُعرَّضة غُبَّيْراء و لا تكاد تنبت إلاَّ في السهل و تنبت في الديار و لا تنفع في شيء و لا تعدّ إلاَّ انهُ يُعرَف رسمها (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص627)
sourceLink

التلعة ¦¦
نبات من انجع المراتع ¦¦
(كَرِشُ‌ القوم) معظمهم و (كَرِشُ‌ كل شيءٍ) مجتمعهُ‌. ¦¦
لذي الخفّ و الظلف و كل مجترٍّ بمنزلة المعدة للانسان و قد تكون لليربوع مؤَنَّثة (ج) كُرُوش. ¦¦
الجماعة من الناس ¦¦
عيال الرجل ¦¦
صغار اولادهِ يقال «هم كَرِشٌ منثورةٌ‌» اَي: صبيان صغار.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص539)
sourceLink

الكِرْش.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص374)
sourceLink

مَعروفَةٌ. ¦¦
الجماعَةُ من النّاسِ. ¦¦
عِيالُ الرَّجُلِ من صِغارِ وَلَدِهِ.قال أبو عَلِيٍّ في تَكْمِلَةِ الإيضاحِ:يُقالُ:على فُلانٍ كَرِشٌ مَنْثَورَةٌ،يُعْنى بِها كَثْرَةُ العِيالِ.و أقولُ في قولِ النّبِيِّ صلى اللّه عليه و سلم:«الأنصارُ كَرِشي و عَيْبَتي»انَّهُ أرادَ بقَوْلِهِ: كَرِشي:جماعتي،وَ عَيبتي:موضِعُ سِرّي.و لَمّا كانت ¦¦
الجماعَةَ من النّاسِ،لم يَجُز أنْ تُحْمَلَ هاهُنا إلاّ على هذا المَعْنَى.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص260)
sourceLink

الكِرْش.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص783)
sourceLink

شكَنبه وَ عيال
(
دستور اللغة
, ص657)
sourceLink

وِعاءُ الطيب و الثوب، مؤنث أَيضاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

من نبات الرياض و القِيعانِ من أَنْجَعِ المراتِع للمال تسْمَنْ عليه الإِبل و الخيل، ينبُت في الشتاء و يهيج في الصيف. ¦¦
قال أَبو حنيفة: الكَرِشُ شجرة من الجَنْبَة تنبت في أَرُومٍ و ترتفع نحو الذراع و لها ورَقة مُدَوَّرة حَرْشاء شديدة الخُضْرة و هي مرعى من الخُلَّةِ. ¦¦
ابن سيده: الكَرِشُ‌ و الكَرِشةُ‌ من عُشْب الربيع و هي نبْتةٌ لاصقة بالأَرض بُطَيْحاء الورَق مُعْرَضّة غُبَيراء، و لا تكاد تنبُت إِلا في السهل و تنبت في الديار و لا تنفع في شيء و لا تُعَدّ إِلا أَنه يُعْرف رَسْمها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص341)
sourceLink

مِنَ المَجَازِ: الكرشُ : عِيَالُ الرَّجُلِ و صِغَارُ، و في الصِّحاح: من صِغَارِ وَلَدِهِ ، يُقَال: جَاءَ يَجُرُّ كرشَهُ ، أَي عِيَاله ¦¦
مِنَ المَجَازِ: الكرشُ : الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص181)
sourceLink

جَمْعُ الكَرِش أَكْرَاشٌ و كُرُوشٌ ، و إِذا كانَت الأَرْضُ جَدْبَةً يُقَال: اغْبَرَّتْ جِلْدَتُهَا و رَقَّت كَرِشُها ، و هو مَجَازٌ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص183)
sourceLink

وِعَاءُ الطِّيبِ و الثَّوْبِ ، مؤنَّثٌ أَيْضاً.
(
تاج العروس
, ج9 , ص184)
sourceLink

لكلِّ مُجْتَرٍّ بمنزلة المعدة للإنسان تؤنّثها العرب. و فيها لغتان كَرِشٌ و كِرْشٌ ، مثل كَبِدٍ و كِبْدٍ. ¦¦
و الكَرِشُ أيضاً: الجماعة من الناس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و اسْتَكْرَشَتِ الإِنْفَحَةُ ، لأنَّ الكَرِشَ تسمَّى إنفَحَة ما لم يأكل الجدىُ ، فإذا أكل تُسمَّى كَرِشاً . و قد اسْتَكْرَشَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1017)
sourceLink

لكُلّ مُجْتَرٍّ بمنزلة المعدة للإنسان.و هى تُفَرَّغ فى القَطِنة،و كأنها يَدُ جراب، تكون للأرنب و اليَرْبوع،و تستعمل فى الإنسان،و هى مؤنثة،و قول أبى المجيب،و وصف أرضا جَدبة،فقال:اغبرّت جادَّتُها،و التقى شَرْحُها،و رَقّت كَرِشُها :أى أكلت الشجر الخشن فضعُفت عنه كرشُها ،و رَقّت،فاستعار الكَرِش للإبل ¦¦
و كَرَّش اللحمَ :طبخه فى الكَرِش ،و قال بعض الأغفال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص678)
sourceLink

مِنْ نَبَاتِ‌ الأَرْضِ‌ و القِيعَانِ‌، مِنْ أَنْجَعِ‌ المَرَاتِعِ‌ لِلْمَالِ‌، تَسْمَنُ عَلَيْه الإِبِلُ و الخَيْلُ‌، يَنْبُتُ في الشِّتاءِ‌، و يَهِيجُ في الصّيفِ‌، و قالَ أَبُو حَنِيفَةَ رَحِمَه اللّٰه: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَعْرَابِ بَنِي رَبِيعَةَ قالَ‌: الكَرِشُ‌ : شَجَرَةٌ من الجَنْبَةِ‌، تَنْبُتُ في أَرُومٍ‌، و تَرْتَفِعُ نَحْوَ ذِراعٍ‌، و لَهَا وَرَقَةٌ‌ مُدَوَّرَةٌ حَرْشاءُ خَضْرَاءُ شَدِيدَةُ الخُضْرَةِ‌، و هِي مَرْعًى من الخُلَّةِ‌، و إِنَّمَا قِيلَ لَهَا: الكَرِشُ‌ ، لِأَنَّ وَرَقَها يُشْبِهُ خَمْلَ‌ الكَرِشِ‌ ، فيها تَعْيِينٌ‌، كأَنَّهَا مَنْقُوشَةٌ‌. و قال غَيْرُه: مَنَابِتُه السَّهْلُ‌، و قَالَ غَيْرُه: يَجُوزُ كَرِشٌ‌ و كِرْشٌ‌ ، كما في الكِرْشِ‌ المَعْرُوفةِ‌، نقله الصّاغَانِيُّ‌ ¦¦
قالَ ابنُ سِيدَه: الكَرِشُ‌ و الكَرِشَةُ‌ مِنْ عُشْبِ الرَّبِيعِ‌، و هي نَبْتَةٌ لاَصِقَةٌ بالأَرضِ‌، بُطَيْحاءُ الوَرَقِ‌، مُعْرَضَّةٌ‌ غُبَيْرَاءُ‌، و لا تَكادُ تَنْبُتُ [إلا] في السَّهْلِ‌، و تَنْبُت في الدِّيَارِ، و لا تَنْفَعُ في شَيْ‌ءٍ و لا تُعَدُّ، إِلاَّ أَنّه يُعْرَف رَسْمُهَا
(
تاج العروس
, ج9 , ص182)
sourceLink

لِذِي الخُفِّ و الظِّلْفِ كَالْمَعِدَةِ‌ لِلْإِنْسَانِ وَ لِلْيَرْبُوعِ وَ الْأَرْنَبِ كَرِشٌ‌ أَيْضاً وَ الْعَرَبُ تُؤَنِّثُ الكَرِشَ‌ لِأَنَّهُ مَعِدَةٌ وَ يُخَفَّفُ‌ فَيُقَالُ كِرْشٌ‌ و الْجَمْعُ كُرُوشٌ‌ مِثْلُ حِمْلٍ‌ و حُمُولٍ ¦¦
بِالتَّثْقِيلِ و التَّخْفِيفِ أَيْضاً الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَ عِيَالُ الإِنْسَانِ‌ مِنْ صِغَارِ أَوْلاَدِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص530)
sourceLink

هو من الإبل و كل مُجترّ: بمنزلة المِعدة للإنسان،مؤنثة.الجمع: أكراش و كُروش .و قد تستعار للإنسان.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص709)
sourceLink

شجيرة من الجَنبة تنبت فى أُروم و ترتفع نحو الذراع،و لها ورقة مُدوَّرة حَرشاء شديدة الخضرة.و هى مَرعًى من الخُلّة. سميت بذلك لأن ورقها يشبه الكَرِش ،فيها تعيين كأنها منقوشة،و هى من الذكور.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1106)
sourceLink

شجيرة من الجَنبة تنبت فى أُروم،و ترتفع نحو الذراع،و لها ورقة مدوَّرة حرشاء شديدة الخُضرة،و هى مَرعًى من الخُلّة، سميت بذلك لأن ورقها يشبه خَمل الكَرِش ،فيها تعيين كأنها منقوشة،و هى من الذكور.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1117)
sourceLink

(في ذكر سائر الحيوانات و أحوالها) الكَرِشُ‌ من الدَّابَّة، كالمَعِدَة من الإنسان و الحَوْصَلَة من الطائر
(
فقه اللغة
, ص53)
sourceLink

(أوعية الطعام) الكَرِشُ‌ :من كل ما يجترّ
(
فقه اللغة
, ص149)
sourceLink

( الكَرِش ) لذي الخفّ و الظِلْف و كلِّ مُجترّ: كالمَعِدَة للإنسان، و قد يكون (234 ب) لليَرْبُوع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أي أنهم مَوْضع السر و الأمانة، كما أن الكَرِش مَوْضع عَلَف المُعْتلِف. و عن أبي زيد: جماعتي الذين أثِق بهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص215)
sourceLink

الكَرِشُ من نبات الرِّياض و القِيعانِ أَنْجَعُ مَرتعٍ و أمرؤه تَسْمَنُ عليه الإبل و تغزُرُ، و كذلك الخيلُ تَسمنُ عليه يَنْبُتُ في الشتاء و يَهِيجُ في الصَّيف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص10)
sourceLink

و الكَرِش لذوات الأربع من الخُفّ و الظِّلف مثل المعدة للإنسان،و الجمع أكراش و كُروش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص733)
sourceLink

كرش الكَرِش : معروفة لكل ما يجتر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجماعة من الناس،
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5801)
sourceLink

وعاء الطيب و الثوب،مؤنث أيضا.فقيل: معناه:جماعتى و صحابتى الذين أطلعهم على سرِّى و أثِق بهم،و قيل:أراد:الأنصار مَدَدى الذين أستمدّ بهم... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من عُشب الربيع،و هى نَبْتة لاصقة بالأرض فُطَيحاء الورق مُعْرَضّة غُبيراء،و لا تكاد تنبت إلا فى السهل،و تنبت فى الديار،و لا تنفع فى شىء،و لا تُعَدّ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو حنيفة: الكَرِش :شجرة من الجَنْبَة تنبت فى أُرُوم،و ترتفع نحو الذِّراع،و لها ورقة مدوّرة حَرْشاء شديدة الخضرة،و هى مرعى من الخُلّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

من ذلك الكَرِش . سمِّيت لجَمْعها ما فيها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثم يُشتقّ من ذلك، فيقال للجماعة من الناس كَرِش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص170)
sourceLink

ولو وجدت إلى ذلك فَاكَرِشٍ و أدنى في كرِشٍ لأتيتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص540)
sourceLink

مرادف(الكِرْش)است ¦¦
بمعناى(الكِرْش)است
(
فرهنگ ابجدی
, ص725)
sourceLink

يُقال لكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ مُجْتَمِعٍ‌ حتى الجَمَاعةِ‌ من الناس ¦¦
لكُلِّ‌ مُجْتَرٍّ ¦¦
نَبْتٌ‌ يَنْبُتُ‌ في السَّهْلِ‌؛و هي بَقْلَةٌ‌ طَيِّبَةُ‌ الرِّيح
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص163)
sourceLink

تزوّج فلانٌ فلانةَ فنثرتْ له كَرِشَها و بطنَها

إذا كثر ولدُها له.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1017)
sourceLink

تزوّجَ المرأَةَ فنَثرت له كَرِشَها و بطْنَها

أَي كَثُرَ ولدُها له.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

يُقَالُ : تَزَوَّجَ المَرْأَةَ فنَثَرَتْ لَهُ كَرِشَها و بَطْنَها، أَيْ كَثُرَ وَلَدُهَا لَهُ . و هُوَ مَجازٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص184)
sourceLink

تزوج فلان فلانة فنثرت له بطنها و كَرِشَهَا

أي،كثر ولدها
(
العین
, ج5 , ص292)
sourceLink

تزوج فلانة فنثرت لهُ كرشَها و بطنها

اذا كثر ولدها لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص539)
sourceLink

تزوّج المرأةَ فَنثرت له كَرِشها

أى كثر ولدُها
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

كَرِشَ الجلدُ يَكْرَشُ كرَشا

يقال: كَرِشَ الجلدُ يَكْرَشُ كرَشاً إِذا مسّته النار فانْزَوى.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

يقال: كَرِشَ الجِلد يَكْرَشُ كَرشاً إذا مسَّتْه النارُ فانْزَوَى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص10)
sourceLink

الأَنْصارُ عَيْبَتِي و كَرِشِي

قيل: أَراد الأَنصارُ مَدَدي الذين أَسْتَمِدّ بهم لأَن الخُفَّ و الظِّلْف يستمدّ الجِرَّة من كَرِشه، و قيل: أَراد أَنهم بِطانتُه و موضع سِرّه و أَمانته و الذينَ يعتمد عليهم في أُموره، و استعار الكَرِشَ‌ و العَيْبةَ لذلك لأَن المُجْتَرَّ يجمع علَفَه في كَرِشِه، و الرجل يضع ثيابه في عيْبتِه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

عَلَيْهِ كرشٌ مَنْثُورَةٌ

يُقَالُ : عَلَيْهِ كرشٌ مَنْثُورَةٌ : أَيْ صِبْيَانٌ صِغَارٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص181)
sourceLink

كَرِشَ الجلدُ كَرَشا

مسَّتهُ النار فانزوى و تقبَّض
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص539)
sourceLink

عليه كَرِشٌ من الناس

أَبو زيد: يقال عليه كَرِشٌ‌ من الناس أَي جماعة
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

قالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ : عَلَيْه كَرِشٌ من النّاسِ ، أَيْ جَماعَةٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص181)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال أبو زيد يقال: عليه كرشٌ من النَّاس أي جماعةٌ ، فكأنه أرادَ أنهُم جماعتي و صحابتي الذين أَثقُ بهم و أعتمدُ عليهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص9)
sourceLink

جماعاتٌ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص540)
sourceLink

كَرِشُ كُلِّ شَيْءٍ

مجتمع هر چيزى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص725)
sourceLink

مُجْتَمَعُه
(
تاج العروس
, ج9 , ص184)
sourceLink

مجتمعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

جَاءَ يَجُرُّ كرشَهُ

مِنَ المَجَازِ: الكرشُ : عِيَالُ الرَّجُلِ و صِغَارُ، و في الصِّحاح: من صِغَارِ وَلَدِهِ ، يُقَال: جَاءَ يَجُرُّ كرشَهُ ، أَي عِيَاله
(
تاج العروس
, ج9 , ص181)
sourceLink

كَرِشُ الرَّجُلِ

عياله من صغار ولده
(
العین
, ج5 , ص292)
sourceLink

عِيَالُه من صِغَارِ وَلَدِه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص163)
sourceLink

عيالُه من صغار ولدِه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص454)
sourceLink

بطانته و خاصته. و فى حديث الرسول صلى اللّٰه عليه و سلم:«الأَنصار كَرِشى و عَيبتى». (ج) أَكراش، و كُرُوش.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص783)
sourceLink

عيالُه من صغار ولدِه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

و كَرِشُ الرجل أيضاً: عيالُه من صغار وَلَده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1017)
sourceLink

قال الليث: كَرِش الرجُل: عيالُه من صغار وَلدِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص9)
sourceLink

وعاء يحفظ فيه نفيس مَتاعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص733)
sourceLink

عيالُه،يقال:له كرش منثورة:أي أولاد صغار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5801)
sourceLink

عياله من صغار ولده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

عيالُه و صغارُ ولدِه. و يقال للأَتَان الضَّخمة الخاصِرَتَين: كَرْشَاء .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص170)
sourceLink

كَرِشُ القومِ

بيشترين آن قوم
(
فرهنگ ابجدی
, ص725)
sourceLink

مُعظمُهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص454)
sourceLink

مُعظمهم (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص627)
sourceLink

مُعظمُهم، و الجمع أَكْراشٌ‌ و كُرُوشٌ‌ ; قال: و أَفَأْنا السُّبِيَّ من كلِّ حَيٍّ‌، فأَقَمْنا كَراكِراً و كُرُوشا
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

مُعْظَمُهم، و هو مَجازٌ، و الجَمْعُ أَكْرَاشٌ‌ و كُرُوشٌ‌ ، قالَ الشاعر: و أَفَأْنَا السَّبِيَّ مِن كُلِّ حَيٍّ‌ فَأَقَمْنَا كَرَاكِراً و كُرُوشَا
(
تاج العروس
, ج9 , ص184)
sourceLink

مُعظمهم،و الجمع: أكْراشٌ و كُرُوشٌ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

وبنو فلان كَرِشُ القوم:معظمهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص540)
sourceLink

كَرِشَ الرجلُ

صار لهُ جيش بعد انفراده.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص539)
sourceLink

كَرِشٌ منثورة

يقال: عليه كَرِشٌ منثورة أَي صبيانٌ صغارٌ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

و يقال: «هو يَجُرُّ كَرِشَه » أي عياله، و هم « كَرِشٌ منثورة» أي صبيانٌ صِغار. و منه ما ذُكِر في القسمة من شرح النَّضْرَوِيّ : «أنه فُرِض لأبي بكر رضي اللّه عنه في بيت المال درهمٌ و ثُلُثا درهم...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص215)
sourceLink

يقال: هم كَرِشٌ منثورةٌ ، أى صِبيان صغار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1017)
sourceLink

قال، و قال الأحمرُ: همْ كَرِشٌ منثورةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: كَرشٌ منثورةٌ أَي صبيان صغارٌ، و تزوَّجَ فلانٌ فُلانةَ فَنَثرَتْ لهُ ذا بَطِنها و كَرِشها أي كَثُرَ ولدها، و أَتانٌ كَرْشاءُ : ضخمةُ الخاصرَتينِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص9)
sourceLink

و كَرِشُ الرجلِ :عيالُه،يقال:له كرش منثورة:أي أولاد صغار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5801)
sourceLink

يقال:عليه كَرِشٌ منثورة:أى صبيانٌ صغارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

«و جاء يجرّ كَرِشَه »: عيالَه،وله كَرِشٌ منثورة:صبيان صغار،وتزوّج امرأةً فنثرتْ له كرِشَها :أكثرت ولدها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص540)
sourceLink

رَقَّتْ كَرِشها

قول أَبي المجيب و وصف أَرضاً جدبة فقال: اغْبَرّت جادّتها و التقى سَرْحُها و رَقَّتْ كَرِشُها أَي أَكلت الشجرَ الخشن فضَعُفت عنه كَرِشُها و رقَّت، فاستعار الكَرِش للإِبل، و الجمع أَكْراش و كُرُوش .
(
لسان العرب
, ج6 , ص339)
sourceLink

جَمْعُ الكَرِش أَكْرَاشٌ و كُرُوشٌ ، و إِذا كانَت الأَرْضُ جَدْبَةً يُقَال: اغْبَرَّتْ جِلْدَتُهَا و رَقَّت كَرِشُها ، و هو مَجَازٌ
(
تاج العروس
, ج9 , ص183)
sourceLink

...و هى مؤنثة،و قول أبى المجيب،و وصف أرضا جَدبة،فقال:اغبرّت جادَّتُها،و التقى شَرْحُها،و رَقّت كَرِشُها :أى أكلت الشجر الخشن فضعُفت عنه كرشُها ،و رَقّت،فاستعار الكَرِش للإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص678)
sourceLink

كَرِشُ كل شيء

مُجْتَمَعُه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

كَرِشٌ منثور

صبيان صغار
(
العین
, ج5 , ص292)
sourceLink

كِرْش، كَرِش

و كَرِش ج.أَكراش و كُرُوش :معده(عمدتاً نشخواركنندگان)؛ شكمبه؛شكم،زهدان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص584)
sourceLink

كرش و كرش

شكنبه و عيال خورد و فرزندان خرد و بمعنى گروه هم باشد كقوله عليه السلام الانصار كرشى و عيبتى و عيبة اينجا بمعنى صاحب سرا است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1125)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الكَرِش

لو وجدت إلى دمك فا كَرِشٍ لشربت البطحاء منك

أى لو وجدت إلى دمك سبيلا. و هو مثل أصله أنّ‌ قوما طبخوا شاة فى كَرِشها فضاق فم الكَرِش عن بعض الطعام، فقالوا للطّبّاخ: أدخله، فقال: إن وجدت فا كَرِشٍ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص164)
sourceLink

الأَنْصارُ عَيْبَتِي و كَرِشِي

فقيل: معناه:جماعتى و صحابتى الذين أطلعهم على سرِّى و أثِق بهم،و قيل:أراد:الأنصار مَدَدى الذين أستمدّ بهم،لأنّ الخُفّ و الظِّلْف يستمدُّ الجِرَّة من كَرِشه . الكِرْش :الجماعة من الناس
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص679)
sourceLink

قيل: معناه أَنهم جماعتي و صحابتي الذين أُطلعهم على سري و أَثق بهم و أَعتمد عليهم. أَبو زيد: يقال عليه كَرِشٌ‌ من الناس أَي جماعة
(
لسان العرب
, ج6 , ص340)
sourceLink

قِيلَ‌: مَعْنَاه أَنّهُم جَمَاعَتِي و صَحَابَتِي الَّذِين أُطْلِعُهُم علَى سِرِّي و أَثِقُ بهِم، و أَعتَمِدُ عَلَيْهِم، و قالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَالُ‌: عَلَيْه كَرِشٌ‌ من النّاسِ‌، أَيْ جَماعَةٌ‌، و قِيلَ‌: أَرادَ: الأَنْصارُ مَدَدِي الَّذِين أَستَمِدُّ بِهم، لأَنَّ الخُفَّ و الظِّلْفَ يَسْتَمِدّ الجِرَّةَ من كَرِشِه ، و قِيلَ‌: أَرادَ بِهِم بِطانَتَه و مَوْضِعَ سِرِّهِ و أَمَانَتِه، و الَّذِينَ يَعْتَمِدُ عَلَيْهِم فِي أُمُورِه، و اسْتَعَار الكَرِشَ‌ و العَيْبَةَ لِذٰلِكَ‌، لأَنَّ‌ المُجْتَرَّ يَجْمَعُ عَلَفَه في كَرِشِه ، و الرَّجُلُ يَجْمَعُ ثِيَابَه في عَيْبَتهِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص181)
sourceLink

الأَنصارُ كَرِشي و عَيْبَتي

أراد أنهم بطانته و موضع سرّه و أمانته، و الذين يعتمد عليهم فى أموره، و استعار الكَرِش و العيبة لذلك؛ لأن المجترّ يجمع علفه فى كَرِشه ، و الرجل يضع ثيابه فى عيبته. و قيل: أراد بالكَرِش الجماعة. أى جماعتى و صحابتى. و يقال: عليه كَرِشٌ‌ من الناس: أى جماعة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص163)
sourceLink

كَرِشُ‌ الرجل:وعاء يحفظ فيه نفيس مَتاعه.أي الذين أُطلعهم على أسراري؛و وجه الحديث: كَرِشي ،أي مددي،أي الذين استمدّهم لأن الخُفّ و الظِّلف يستمِدّ الجِرَّة من كَرِشه
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص733)
sourceLink

الكَرِشُ‌ أيضاً: الجماعة من الناس.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1017)
sourceLink

أي هم موضع سرّي و أمانتي كما أن الكرِشَ‌ موضع علف المعتلف
(
أساس البلاغة
, ص540)
sourceLink

أي أنهم مَوْضع السر و الأمانة، كما أن الكَرِش مَوْضع عَلَف المُعْتلِف
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص215)
sourceLink

الكاف و الراء و الشين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تجمُّع و جَمْع. من ذلك الكَرِش . سمِّيت لجَمْعها ما فيها. ثم يُشتقّ‌ من ذلك، فيقال للجماعة من الناس كَرِش
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص170)
sourceLink

أراد أنّهم بطانته و موضع سرّه و أمانته، و الذين يعتمد عليهم في أموره.و استعار الكرش و العيبة لذلك؛لأنّ المجترّ يجمع علفه في كرشه،و الرجل يضع ثيابه في عيبته.و قيل:أراد بالكرش الجماعة؛أي جماعتي و صحابتي؛و يقال:عليه كرش من الناس؛أي جماعة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص683)
sourceLink

قال أبو عبيد: قال أبو زيد يقال: عليه كرشٌ‌ من النَّاس أي جماعةٌ‌، فكأنه أرادَ أنهُم جماعتي و صحابتي الذين أَثقُ بهم و أعتمدُ عليهم.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص9)
sourceLink

البَغْلُ كَرِشُهُ سِقَاؤُهُ

لكل مجتر: بمنزلة المعدة للإنسان، و فيه لغتان كَرِشٌ‌ و كِرْشٌ‌ مثل كبد و كبد. وَ فِي اَلْحَدِيثِ‌: " اَلْبَغْلُ‌ كَرِشُهُ‌ سِقَاؤُهُ‌" . و جمع اَلْكَرِشِ‌ كُرُوشٌ‌ كحمل و حمول و يسمى اَلْكَرِشُ‌ إنفحة ما لم يأكل الجدي، فإن أكل يسمى كَرِشاً
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص152)
sourceLink

فى كلّ ذات كَرِش شاة

أى كل ما له من الصّيد كَرِش ، كالظّباء. و الأرانب إذا أصابه المحرم ففى فدائه شاة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص164)
sourceLink

في كل ذات كَرِش شاةٌ

أَي كل ما لَه من الصيد كَرِشٌ‌ كالظباء و الأَرانب إِذا أَصابه المُحرِم ففي فِدائه شاة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص339)
sourceLink

الْأَنْصَارُ كَرِشِي

الكرش أيضا الجماعة من الناس. وَ فِي خَبَرِ اَلنَّبِيِّ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: " اَلْأَنْصَارُ كَرِشِي " . أي أنهم مني في المحبة و الرأفة بمنزلة الأولاد الصغار، لأن الإنسان مجبول على محبة ولده الصغير. و كَرِشُ‌ الرجل: عياله من صغار ولده
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص152)
sourceLink

أَيْ أَنَّهُمْ مِنّي فِي الْمَحَبَّةِ‌ و الرَّأْفَةِ بِمَنْزِلَةِ الْأَوْلاَدِ الصِّغَارِ لِأَنَّ الإِنْسَانَ‌ مَجْبُولٌ عَلَى مَحَبَّةِ وَلَدِهِ الصَّغِيِر
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص531)
sourceLink

و هي الحزة من الكرش

روده
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

الأنْصار كرِشي و عَيْبَتِي و لولا الهجرةُ لكنت امرأ من الأنصار

أراد أنهم بِطانتي و موضعِ‌ سِرِّي و أَمانتي، فاستعار الكَرِش و العَيْبَة لذلك؛ لأنَّ‌ المجترّ يجمع عَلَفه في كَرِشه ، و الرجلَ‌ يجعل ثيابَه في عَيْبَته. و منه الحديث: كانت خُزَاعة عَيْبَة رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم - مؤمنهم و كافرهم. و أم قولهم لعِيَال الرجل كَرِش ، و له كَرِش منثورة - فهو من قول العرب: تزوج فلان بفلانة فنثرت له بَطْنَها و كَرشها . و من ذلك فسر أبو عبيد كَرِشي بجماعتي
(
الفائق
, ج3 , ص148)
sourceLink

الأنصار كرشي و عيبتي و لو لا الهجرة لكنت امرءا من الأنصار.

قال أبو زيد الأنصاري: يقال عليه كرش من الناس - يعني جماعة. و قال غيره: فكأنه أراد جماعتي و صحابتي الذين أثق بهم و أعتمد عليهم. و قال الأحمر: يقال: هم كرش منثورة.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ص137)
sourceLink

قال النبي عليه السلام :«الأنصار كَرِشي و عيبتي»

أي جماعتي و موضع سري. الكَرِش :الجماعة من الناس
(
شمس العلوم
, ج9 , ص5801)
sourceLink

ضرب المثل الكَرِش

لَوْ وَجَدْتُ إلى ذلك فَا كَرِشٍ لَفَعَلْتُهُ .

أي لو وجدت إليه أدنى سبيل،قال الأصمعي:أصله أَن قوماً طبخوا لحم شاةٍ‌ في كرشها،فضاقَ فمُ الكرشِ عن بَعْضِ العظامِ‌،فقالوا للطبَّاخِ‌:أدْخِلْهُ‌، فقال:إن وَجَدْتُ إلى ذلك فاكَرْشٍ‌.قال المدائني:خرج النعمان بن صخرة مع ابن الأشعث ثمَّ استؤْمِنَ له الحجاج،[فأمَّنَهُ‌،فلمَّا أتاه قال له:أنعمان‌؟ قال:نعم،قال:خرجت مع ابن الأشعث‌؟قال نعم ]قال:فمن أهل الرس و البس و الدهمسة و الدخمسة و الشكوى و النجوى،أم من أهل المَحَاشد و المَشَاهد و المَخَاطِبِ و المَوَاقِف ؟قال:بل شرٌّ مِن ذلك إعطاءُ الفتنةِ و اتِّباعُ‌ الضلالة.قال:صدقت،و قال:لو أجد فاكَرْشٍ إلى دمك لسقيتُه الأرضَ‌، ثمَّ أقبل الحجاجُ على أهلِ الشام،فقال:إنَّ أبا هذا قَدِمَ عليَّ و أنا محاصِرٌ ابنَ‌ الزبير(رضي اللّٰه عنه )،فرمى البيت بأحجاره،فحفظت لهذا ما كان من أبيه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص448)
sourceLink

هم مثل المعى و الكرش

و تقول العرب: «هم مثل المعى و الكرش »، فى صلاح أمرهم. قال الشاعر: يا أيّ هذا النّائم المفترش لست على شيء فقم فانكمش لست كقوم أصلحوا أمرهم فأصبحوا مثل المعى و الكرش
(
الأمثال للسدوسی
, ص79)
sourceLink

الكَرِش في الاصطلاح

كَرِشٌ‌

درّه(المرقاة/16) ¦¦
هزار خانه،هزار تو،هزار لايه از رودكان،يا سرگين او(مقدّمة/197)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص159)
sourceLink

ككبد و حبر،لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان،يؤنثها العرب.فارسيّها شكنبه جمعه كروش.
(
بحر الجواهر
, ص320)
sourceLink

بالكسر و ككتف لكل مجتر بمنزلة المعدة للانسان مؤنثة و هى قليلة الغذاء عسرة الانهضام و الدم المتولد عنها غير جيد و الكرشاء بالفتح القدم التى كثر لحمها و استوى اخمصها و قصرت اصابعها و المكرشة كمعظمة طعام يصنعه اهل البادية يعمل من لحم و شحم منقطعين قطعا صغارا فى قطعة مقورة مغسولة من كرش البعير ثم يحمى لها نار ثم تدفن فيه ثم تترك الى ان تنضج ثم تخرج و قد طابت و صارت قطعة واحدة.
(
قاموس الأطباء
, ص227)
sourceLink

1 - للحيوانات المجترة؛ أكبر أقسام المعدة، تتصل بالمريء، و يشغل ثلاثة أرباع الجوف. 2 - البطن.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص930)
sourceLink

بطانة الرجل و محل أسراره، و يراد به: معدة الحيوان المجتر، ذي الظلف أو الخف. كالبقر و الإبل - السوائم -.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص271)
sourceLink

- بفتح أوله و كسر ثانية و سكونه -: لكل مجتر بمنزلة المعدة في الإنسان، و هي مؤنثة، لأنه معدة، و يخفف، فيقال: «كرش»، و الجمع: كروش، مثل: حمل و حمول، و الكرش - بالتثقيل و التخفيف - أيضا: الجماعة من الناس، و عيال الإنسان من صغار أولاده. و في الحديث: «الأنصار كرشى» [النهاية 163/4]. «المصباح المنير (كرش) ص 530، 531، و النهاية 163/4، و المطلع ص 389».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص144)
sourceLink

بالكسر و بفتح الكاف و كسر الراء لذي الخف و الظلف و كل مجترّ؛ كالمعدة للإنسان و يستعار لموضع السرّ و منه قوله عليه السلام للأنصار: «هم كرشي و عيبتي»، و العيبة ما تجعل فيه الثياب كالصندوق.
(
التعریفات الفقهیة
, ص181)
sourceLink

الأعلام

كَرِشٌ‌

بلفظ كرش الماشية: اسم لمدينة واسط، يقال: إن الحجّاج قال لما عمرها: بنيت مدينة على كرش من الأرض. و الكرش: قلعة من نواحى زبيد باليمن. قال أبو زياد: و لا يعرف فى بلاد كلاب جبل أعظم من كرش.
(
مراصد الإطلاع
, ج3 , ص1158)
sourceLink

التَّلْعَةُ قُرْبَ المَهْجَمِ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص182)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الكَرِش

الكاف و الراء و الشين أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تجمُّع و جَمْع.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص170)sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.