القِنْطَار

الجمع : القناطير
جامد غیر مصدری رباعی
bookmark

معنی القِنْطَار

القِنْطَارُ

مقياس وزن ¦¦
يكصد رطل ¦¦
مال بسيار
(
فرهنگ ابجدی
, ص709)
sourceLink

وزن اختلف مقدار موزونه مع الايَّام ¦¦
مائة رطل ¦¦
المال الكثير. يقال«قَنَاطيرُ مُقَنطَرَةٌ»اي كاملة او كثيرة و ذلك في المبالغة
(
المنجد فی اللغة
, ص657)
sourceLink

هو أرْبَعُونَ‌ أُوْقِيةً‌ من ذَهَبٍ‌ أو فِضَّةٍ‌،و قيل:ألْفٌ‌ و مائتا دينارٍ،و قيل:مِلْ‌ءُ جِلْدِ ثَوْرٍ ذَهَباً أو فِضَّةً‌ ¦¦
العُقْدَةُ‌ الوَثِيْقَةُ‌ المُحْكَمَةُ‌ من المال.و سُمِّيَتِ‌ القَنْطَرَةُ‌ لإِحْكامِها ¦¦
طِرَاءٌ للعُوْدِ الذي يُتَبَخَّرُ به
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص94)
sourceLink

مِعْيارٌ ¦¦
مُكَمَّل ¦¦
العُقْدة المُحْكَمة من المال ¦¦
طِلاءٌ لعُود البَخُور
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص422)
sourceLink

ج قَنَاطير:مِعْيار يَخْتَلِف وَزْنُه بحَسَب الأمكنة و الأزمنة ¦¦
مائة رطل ¦¦
المال الكثير(لاتينيّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1188)
sourceLink

طَرَاءٌ لعود البخور و في اللسان «طلاء لعود البخور» ¦¦
العقدة المحكمة من المال ¦¦
وزن اربعين اوقيَّة من ذهب او الفٌ و مائَتا دينار او الفٌ و مائَتا اوقيَّة و قيل سبعون الف دينار و قيل ثمانون الف درهم و قيل مائَة رطل من ذهب او فضَّة و قيل الف دينار و قيل ملءُ مَسْك ثورٍ ذهباً او فضَّةً و قيل هو المال الكثير بعضهُ على بعضٍ. ¦¦
في الشام مائَة رطل (ج) قَنَاطِير.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص425)
sourceLink

المال الكثير،و معيار مختلف المقدار عند الناس.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص366)
sourceLink

معرب عند بعضهم.
(
شفاء الغليل
, ص242)
sourceLink

معيار اختلف المفسّرون في تقديره. قيل: مئة أوقية من الذهب، و قيل: مائة أوقية من الفضة، و قيل: ألف أوقية من الذهب، و قيل: ألف أوقية من الفضة، و قيل: مِلْءُ مَسْك (أي جلد) ثورٍ ذهباً، و قيل أربعة آلاف دينار، و هذا هو المعمول به غالباً عند العرب. من الرومية بطريق السريانية. ذكر الثعالبي أنه بالرومية 12 ألف أوقية. و قال الخليل: زعموا أنه بالسريانية مِلْءُ جلد ثور ذهباً أو فضة. و الأرجح أنه يدل على المئات لأن أصل اللفظة اللاتينية «كنتوم mutneC<< تعني عشرة في عشرة. جاء في التنزيل العزيز: وَ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطٰارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران: 75].
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص379)
sourceLink

معيار مختلف المقدار عند الناس، و هو بِمِصر فى زماننا مائة رطل، و هو 44,928 من الكيلوجرامات. ¦¦
المال الكثير. (ج) قناطير.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص762)
sourceLink

يك پُوسْت گاو زر يا سيم
(
دستور اللغة
, ص633)
sourceLink

يك پوست گاو پر از طلا يا نقره و بعضى گويند صد و بيست من از طلا يا نقره
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1073)
sourceLink

و القِنْطارُ: مِعْيارٌ، قيل: وَزْنُ أَربعين أُوقية من ذهب، و يقال: أَلف و مائة دينار، و قيل: مائة و عشرون رطلاً، و عن أَبي عبيد: أَلف و مائتا أُوقية، و قيل: سبعون أَلف دينار...
(
لسان العرب
, ج5 , ص118)
sourceLink

القِنْطارُ مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً، القيراط مثل واحد. ¦¦
قال ثعلب: اختلف الناس في القنطار ما هو، فقالت طائفة: مائة أُوقية من ذهب، و قيل: مائة أُوقية من الفضة، و قيل: أَلف أُوقية من الذهب، و قيل: أَلف أُوقية من الفضة... ¦¦
العُقْدة المُحْكَمة من المال. ¦¦
طِلاءٌ‌.هكذا في سائر النسخ، و في اللسان طلاء لعود البخور.لعُود البَخُور
(
لسان العرب
, ج5 , ص119)
sourceLink

ج.قَناطير :قنطار(وزنى معادل 100 رطل ؛مصر-44/93 كيلوگرم، تونس-53/9 كيلوگرم،سوريه-256/4 كيلوگرم).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص562)
sourceLink

فِنْعَالٌ قَالَ بَعْضُهُم لَيْسَ لَهُ وَزْنٌ‌ عِنْدَ الْعَرَبِ وَ إِنَّمَا هُوَ أَرْبَعَةُ آلاَفِ دِينَارٍ وَ قِيلَ يَكُونُ مِائَةَ مَنّ و مِائَةَ رطْلٍ و مِائَةَ مِثْقَالٍ‌ و مِائَةَ دِرْهَمٍ وَ قِيلَ هُوَ الْمَالُ الْكَثِيرُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْض
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص508)
sourceLink

بالكَسْر، قال ابنُ دُرَيْد: فِنْعَالٌ من القَطْر: طَرَاءٌ لِعُودِ البَخُور هٰكذا في سائر النُّسَخ و في اللِّسَان: طِلاءٌ لعُودِ البَخُور. قلتُ‌: و قد تَقَدَّم أَن القُطْرَ بالضَّمّ‌: هو تَقَدَّم أَن القُطْرَ بالضَّمّ‌: هو عُودُ البَخُور فالنُّون إِذن زائدةٌ‌. و قال بعضُهم: بل هُوَ فِعْلالٌ‌. و قال الزَّجّاجُ‌: هو مأْخوذٌ من قَنْطَرْتُ الشَّيْ‌ءَ‌ إِذا عَقَدْتَه و أَحْكَمْتَه و منه القَنْطَرَة لإحكام عَقْدها كما نَقله شَيْخُنا عن إِعرابِ‌ السَّمِينِ‌ ¦¦
مِعْيَارٌ. قيل: وَزْنُ أَرْبَعِين أُوقِيَّةً من ذَهَبٍ‌ أَو أَلْفٌ و مائتا دِينَار هٰكذا في النُّسَخ و في اللّسَان: «و مائة دِينارٍ». و قيل: مائةٌ و عِشْرُون رَطْلاً أَو أَلْفٌ و مائتَا أُوقِيَّة عن أَبي عُبَيْد أَو سَبْعُونَ أَلفَ دينَار و هو بلُغَة بَرْبَرٍ أَلْفُ‌ مثْقَالٍ من ذَهَب أَو فضَّة و قيل: ثَمَانُونَ أَلْفَ دِرْهَم قاله ابنُ عَبّاس. و قيل: هي جُمْلَةٌ كبيرة مَجْهُولَةٌ من المال أَو مائةُ رَطْل من ذَهَبٍ أَو فِضَّة قاله السُّدِّيُّ‌ أَو أَلْفُ دِينَار أَو ملءُ مَسك ثَوْرٍ ذَهَباً أَو فِضَّةً‌ بالسُرْيَانيَّة نقله السُّدِّيُّ‌ ¦¦
مائةُ مثْقَالٍ‌، الْمِثْقَالُ عشْرُون قِيرَاطاً ¦¦
قال ثَعْلَبٌ‌: اخْتَلَفَ الناسُ في القنْطَار ما هُوَ فقالت طائفةٌ‌: مائةُ أُوقِيَّة من ذَهَبٍ‌ و قيلَ‌: مِنَ‌ الفِضَّة و قيل: أَلْفُ أُوقيَّة من الذَّهَب و قيل: من الفِضَّة و يُقَال: أَرْبَعَةُ آلاف دينَار و يُقَال: دِرْهَم. قال: و المُعَوَّلُ‌ عَلَيْه عند العَرَب الأَكْثَر أَنَّه أَرْبَعَةُ آلاف دينار ¦¦
يُقَال: القِنْطَارُ : العُقْدَةُ المُحْكَمَةُ من المال
(
تاج العروس
, ج7 , ص422)
sourceLink

قال أُميَّة أَيضاً فى القِنْطار : و لا لِقَوْسٍ و لا طِيبِ و لا خَدَمٍ‌ و لا قَنَاطِيرِ أَذهابٍ و أَوْرَاق
(
الجیم
, ج3 , ص134)
sourceLink

طَراء لعود البَخُور.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1165)
sourceLink

ليس له وزن عند العرب.و إنما هو أربعة آلاف دينار.و قيل:ألف دينار،أو ألف و مائتا دينار،أو ألف و مائتا أوقية.و قيل: وزن أربعين أوقية من الذهب.و قنطارٌ مُقَنطَر على المبالغة للتأكيد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1250)
sourceLink

اثنا عشر ألف أوقية
(
فقه اللغة
, ص333)
sourceLink

بكسر القاف. طراء لعود البخور.
(
الموسوعة التیموریة
, ص139)
sourceLink

مِعيارٌ. و يروى عن مُعاذ بن جبل رضى اللّٰه عنه أنه قال: هو ألفٌ و مائتا أوقية. و يقال: هو مائة و عشرون رطلا. و يقال: ملءُ مَسْكِ الثَورِ ذهباً. و يقال غير ذلك، و اللّٰه أعلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص796)
sourceLink

القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً، القيراط مثل أُحُد». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و أخبرني الغَسَّانيّ عن سلمة عن أبي عبيدة قال: القناطير واحدها قنطار . قال: و لا تجد العرب تعرِف وزنه، و لا واحدَ له من نفسه، يقولون: هو قَدْر وزن مَسْكِ ثورٍ ذهباً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و أخبرني أبو طالب عن أبيه عن الفراء قال: واحد القناطير قنطار ، و يقال: إِنه مِلء مَسْك ثور ذهباً أو فضة. و يجوز القناطر في الكلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أحمد بن يحيى: اختلف الناس في القنطار ما هو؟ فقالت طائفة: مائة أوقية من ذهب. و قيل: مائة أوقية من الفضة. و قل: ألف أوقية من الذهب...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص301)
sourceLink

قنطر القِنطار : معروف،النون فيه ليست أصلية. و اختلفوا فيه فقال أبو عبيدة:مِلءُ مَسْكِ ثورٍ من ذهب; و قال قوم:ثمانون رِطْلاً من ذهب; و أحسِب أنه معرَّب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1153)
sourceLink

قنطر القِنطار :
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5644)
sourceLink

وزن أربعين أوقية من ذهب. و يقال:ألف و مائة دينار. و عن أبى عبيد:ألف و مائتا أوقية. و قيل:سبعون ألف دينار. و هو بلغة بَرْبر:ألف مثقال من ذهب أو فضة. و قال ابن عباس:ثمانون ألف درهم. و قال السُّدِّىّ :مائة رطل من ذهب أو فضة. و هو بالسريانية:مِلء مَسْكِ ثَوْرٍ من ذهب أو فضة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العُقْدة لمُحكمة من المال. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
طَراء لعُود البَخُور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص621)
sourceLink

- و القِنْطارُ ، بالكسر: طَرَاءٌ لِعُودِ البَخُورِ، و وزنُ أربعينَ أُوقيَّةً من ذَهَبٍ ، أو ألفٌ و مِئَتا دينارٍ، أو ألفٌ و مِئَتا أُوقيةٍ ، أو سبعونَ ألْفَ دينارٍ و ثمانونَ ألفَ دِرهمٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص209)
sourceLink

قَنَاطِير مُقْنَطَرَة

مال بسيار و كامل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص709)
sourceLink

قِنْطار مِتْريّ

كِنْتال
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1188)
sourceLink

القِنْطَار في القرآن

وَ مِنْ أَهْلِ اَلْكِتٰابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطٰارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينٰارٍ لاٰ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ (آیه 75/سوره آل‏ عمران) sourceLink

قنطار مال كثير است. راغب گفته: قناطير جمع قنطره است (قنطره بمعنى پل است) مال قنطره يعنى ماليكه زندگى را راه مياندازد همانطور كه از پل عبور ميكنند اين مال هم زندگى از روى آن عبور ميكند (يعنى مال كافى) و اندازۀ آن فى نفسه محدود نيست. . . بعضى قدر آنرا چهل اوقيه و حسن آنرا هزار و دويست دينار و بعضى مقدارى از طلا كه پوست گاوى را پر كند گفته‌اند. در مجمع فرموده: قنطار مال كثير و عظيم است، اصل آن بمعنى محكم كردن است «قنطرت الشّىء: احكمته» بقولى اصل آن از قنطرة بمعنى پل است. ¦¦
از مقابله با دينار ميتوان فهميد كه قنطار مال كثير است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص20)
sourceLink

القِنطار: يقال: إن القنطار ملء جلد ثور ذهبا أو فضة و عن معاذ: هو ألف و مئتا أوقية. و قيل: هو أربعون أوقية. و قيل: هو سبعون ألف دينار. و قيل: هو ألف دينار و مئتا دينار.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5644)
sourceLink

اَلْقَنَاطِيرُ جمع اَلْقَنْطَرَةِ‌ ، و اَلْقَنْطَرَةُ‌ من المال: ما فيه عبور الحياة تشبيها بالقنطرة، و ذلك غير محدود القدر في نفسه، و إنما هو بحسب الإضافة كالغنى، فربّ إنسان يستغني بالقليل، و آخر لا يستغني بالكثير، و لما قلنا اختلفوا في حدّه فقيل: أربعون أوقيّة. و قَالَ اَلْحَسَنُ‌: أَلْفٌ‌ وَ مِائَتَا دِينَارٍ. و قيل: ملء مسك ثور ذهبا إلى غير ذلك، و ذلك كاختلافهم في حدّ الغنى
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص677)
sourceLink

إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ (آیه 75/سوره آل‏ عمران) sourceLink

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ‌: بِقِنْطٰارٍ . قال: أما قولنا أهل البيت، فإنا نقول: القنطار عشرة آلاف مثقال، و أما بنو جد فإنهم يقولون: ملء مسك ثور ذهبا أو فضة. قال: و هل تعرف العرب ذلك‌؟ قال: نعم، أما سمعت عدي بن زيد و هو يقول: و كانوا ملوك الروم تجبي إليهم قناطيرها من بين حق و فائد
(
غریب القرآن في شعر العرب
, ص265)
sourceLink

وَ آتَيْتُمْ إِحْدٰاهُنَّ قِنْطٰارا (آیه 20/سوره النساء) sourceLink

اَلْقَنَاطِيرُ جمع اَلْقَنْطَرَةِ‌ ، و اَلْقَنْطَرَةُ‌ من المال: ما فيه عبور الحياة تشبيها بالقنطرة، و ذلك غير محدود القدر في نفسه، و إنما هو بحسب الإضافة كالغنى، فربّ إنسان يستغني بالقليل، و آخر لا يستغني بالكثير، و لما قلنا اختلفوا في حدّه فقيل: أربعون أوقيّة. و قَالَ اَلْحَسَنُ‌: أَلْفٌ‌ وَ مِائَتَا دِينَارٍ. و قيل: ملء مسك ثور ذهبا إلى غير ذلك، و ذلك كاختلافهم في حدّ الغنى
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص677)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القِنْطَار

القِنْطَارُ

يقال: أربعون أوقية من ذهب أو فضة، و يقال: ثمانون ألف درهم عن ابن عباس. و عن السدي رطل من ذهب أو فضة. و يقال: هو بالسريانية مثل ملء جلد ثور ذهبا أو فضة. و بالبربرية: ألف مثقال من ذهب أو فضة. و في التصريف مخرجه على قول العرب، لأن الرجل يُقَنْطِرُ قِنْطَاراً ، كل قطعة أربعون أوقية، كل أوقية وزن سبعة مثاقيل.
(
العین
, ج5 , ص256)
sourceLink

القِنْطَارُ خَمْسَةَ عَشَرَ أَلْفَ مِثْقَالٍ مِنَ اَلذَّهَبِ وَ المِثْقَالُ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ قِيرَاطا أَصْغَرُهَا مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ وَ أَكْبَرُهَا بَيْنَ اَلسَّمَاءِ وَ الأَرْضِ

في معاني الأخبار فسر القِنْطَار من الحسنات بألف و مائتي أوقية، و الأوقية أعظم من جبل أحد
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص461)
sourceLink

عن النبي، صلى الله عليه و سلم، قال: القِنْطارُ اثنا عشر أَلف أُوقية، الأُوقية خير مما بين السماء و الأَرض

القِنْطارُ مائة مثقال،المثقال عشرون قيراطاً،القيراط مثل واحد.أَبو عبيدة:القَناطِير واحدها قِنْطار
(
لسان العرب
, ج5 , ص119)
sourceLink

«مَن قرأ أربعمائة آية كُتب له قِنطار ؛ القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً، القيراط مثل أُحُد».

القنطار مائة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً، القيراط مثل أُحُد.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص301)
sourceLink

القِنْطَارُ اثْنَتَا عَشْرَة أَلْفَ أُوقيَّة الأُوقِيَّةُ خيرٌ مما بَيْنَ السَّمَاءِ و الأَرْض

اثْنَتَا عَشْرَة أَلْفَ أُوقيَّة الأُوقِيَّةُ خيرٌ مما بَيْنَ السَّمَاءِ و الأَرْض
(
تاج العروس
, ج7 , ص422)
sourceLink

من قرأ مائتي آية في ليلة...كتب اللّه له في اللوح قنطارا من حسنات،و القنطار ألف و مائتا أوقيّة

قال أبو عبيدة:القناطير: واحدها قنطار،و لا تجد العرب تعرف وزنه،و لا واحد للقنطار من لفظه.و قال ثعلب:المعمول عليه عند العرب الأكثر أنّه أربعة آلاف دينار،فإذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر ألف دينار.و قيل:إنّ القنطار ملء جلد ثور ذهبا.و قيل:ثمانون ألفا و قيل:هو جملة كثيرة مجهولة من المال(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص668)
sourceLink

من قرأ ألف آية كتب له قنطار،و القنطار خمسون ألف مثقال ذهب،و المثقال أربعة و عشرون قيراطا

قال أبو عبيدة:القناطير: واحدها قنطار،و لا تجد العرب تعرف وزنه،و لا واحد للقنطار من لفظه.و قال ثعلب:المعمول عليه عند العرب الأكثر أنّه أربعة آلاف دينار،فإذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر ألف دينار.و قيل:إنّ القنطار ملء جلد ثور ذهبا.و قيل:ثمانون ألفا و قيل:هو جملة كثيرة مجهولة من المال(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص668)
sourceLink

عن النبي، صلى الله عليه و سلم، أَنه قال: من قرأَ أَربعمائة آية كتب له قِنْطارٌ .

القِنْطارُ مائة مثقال،المثقال عشرون قيراطاً،القيراط مثل واحد
(
لسان العرب
, ج5 , ص119)
sourceLink

أن القِنْطار ألف و مائتا أوقيّة، و الأوقيّة خير ممّا بين السماء و الأرض

قال أبو عبيدة: القَنَاطير : واحدها قِنْطار ، و لا تجد العرب تعرف وزنه، و لا واحد للقِنْطار من لفظه. و قال ثعلب: المعمول عليه عند العرب الأكثر أنه أربعة آلاف دينار، فإذا قالوا قناطير مُقَنْطَرة ، فهى اثنا عشر ألف دينار. و قيل: إنّ‌ القِنطار ملء جلد ثور ذهبا. و قيل: ثمانون ألفا. و قيل: هو جملة كثيرة مجهولة من المال.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص113)
sourceLink

« القنطار : اثنا عشر ألف أوقية، و الأوقية خيرٌ مما بين السماءِ و الأرض»

اثنا عشر ألف أوقية، و الأوقية خيرٌ مما بين السماءِ‌ و الأرض.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص301)
sourceLink

قول اللّٰه تعالى : مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطٰارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ

القِنطار: يقال :إن القنطار ملء جلد ثور ذهبا أو فضة.و عن معاذ:هو ألف و مئتا أوقية.و قيل:هو أربعون أوقية.و قيل:هو سبعون ألف دينار. و قيل :هو ألف دينار و مئتا دينار. كذا روى الحسن عن النبي عليه السلام .
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5644)
sourceLink

من وصل أحدا من أهل بيتي في دار الدنيا بقيراط كافيته يوم القيامة بقنطار

قال أبو عبيدة:القناطير: واحدها قنطار،و لا تجد العرب تعرف وزنه،و لا واحد للقنطار من لفظه.و قال ثعلب:المعمول عليه عند العرب الأكثر أنّه أربعة آلاف دينار،فإذا قالوا قناطير مقنطرة فهي اثنا عشر ألف دينار.و قيل:إنّ القنطار ملء جلد ثور ذهبا.و قيل:ثمانون ألفا و قيل:هو جملة كثيرة مجهولة من المال(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص668)
sourceLink

من قرأ ألف آية كتب له قنطار من تبر

القنطار:هو ألف و مائتا أوقيّة،و قيل:هو مائة و عشرون رطلا،أو ملء مسك الثور ذهبا،و عند أكثر العرب:أربعة آلاف دينار،و الجمع:قناطير (المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص143)
sourceLink

القِنْطَار في الاصطلاح

القِنْطَارُ

ليس له وزن عند العرب، و إنما هو أربعة آلاف دينار، و قيل: ألف دينار أو ألف و مائتا دينار، و قيل: ألف و مائتا أوقية، و قيل: وزن أربعين أوقية من ذهب. و قنطار مقنطر على المبالغة للتأكيد. و قيل: هو من المال مقدار ما فيه عبور الحياة تشبيها بالقنطرة، و ذلك غير محدود القدر في نفسه، و إنما هو بحسب الإضافة كالغنى، فرب إنسان يستغنى بالقليل، و آخر لا يستغنى بالكثير، و من هنا وقع الاختلاف في حده. «الكليات ص 733، و الإفصاح في فقه اللغة 1250/2».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص119)
sourceLink

هو ملؤ مسك الثور ذهبا و فضّة.
(
التعریفات الفقهیة
, ص178)
sourceLink

بالكسر،پوست گاو پُر زر يا سيم،و قيل هو أربعة آلاف دينار،و قيل سبعون ألف دينار،و قيل ثمانون،و قيل ألف أوقية. و القنطار أيضاً مائة و عشرون رطلاً.
(
بحر الجواهر
, ص313)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.