الذَّنُوْبُ قال الفَرَّاءُ: الذَّنُوبُ في كلامِ العرب: الدَّلْوُ العظِيمَةُ، و لكِنَّ العربَ تَذْهَبُ به إِلى النَّصيب و الحَظِّ، و بذلك فسّر قوله تعالى: فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ، أَي أَشرَكُوا، ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحٰابِهِمْ أَي حَظّاً من العذابِ كما نزلَ بالذين من قبلِهِم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَرَسُ الوافِرُ الذَّنَبِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص80)
الدَّلْوُ فِيها ماءٌ. و قِيلَ: الذَّنُوبُ :الدَّلْوُ الَّتِى يكونُ الماءُ دُونَ مِلْئِها. و قيلَ:هِىَ الدَّلْوُ المَلأَى. و قيلَ:هىَ الدَّلْوُ ما كانَتْ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص82)
وِزَانُ رَسُولٍ الدَّلْوُ الْعَظِيمَةُ قَالُوا وَ لاَ تُسَمَّى ذَنُوباً حتَّى تَكُونَ مَمْلُوءَةً مَاءً و تُذَكَّرُ و تُؤَنَّثُ فَيُقَالُ هُوَ الذَّنُوبُ وَ هِىَ الذَّنُوبُ . وَ قَالَ الزَّجَّاجُ مُذَكَّرُ لاَ غَيرُ و جَمْعُهُ ذِنَابٌ مثْلُ كِتَابٍ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص210)
قال الغَنوىّ: الذَّنُوب :الماءُ فى الدَّلْو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفرسُ الطويلُ الذَّنَبِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص128)
الدَلْوُ المَلْأَى ماءَ. و قال ابن السكيت: فيها ماءٌ قريبٌ من المِلْءِ، تُؤَنَّثُ و تُذَكَّرُ. و لا يقال لها و هى فارغةٌ ذَنُوبُ . و الجمع فى أدنى العَدَدِ أَذْنِبةٌ ، و الكثير ذَنَائِبُ ، مثل قَلُوصٍ و قَلاَئِص تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص129)
لحم المَتن و هما ذَنُوبانِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص80)
الدلو.الجمع: ذِناب و أذنِبة و ذَنائب . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1004)
قال: و الذَّنوبُ بمعنى الدَّلْو يُذكَّر و يُؤنَّث. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روى سلمة عن الفراء أنه قال: الذَّنُوبُ من كلام العرب الدَّلْو العظيمةُ ، و لكن العرب تَذْهب به إلى النَّصيب و الْحَظِّ، و بذلك جاء في التفسير تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدَّلو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذنب الذَّنُوبُ : الدَّلْوَ العظيمة قال: ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2299)
لَحْمُ المَتْنِ . و قِيلَ :هو مُنْقَطَعُ المَتْنِ ،و أَسْفَلُه. و قِيلَ :الأَلْيَةُ أو المَأكَم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص81)
و الذَّنُوب ، بفتح الذّال: الدّلو التى فيها ماء. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج2 , ص115)
و الذَّنوبُ ، كصَبورٍ: موضعٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص36)
مِلْءُ دَلْوٍ من ماءٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص86)
الفرس الواسع هلب الذنب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لحم الأَليَة ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص239)
الفَرَسُ الوافِرُ الذَّنَبِ ،و الطَّوِيلُ الذَّنَبِ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحَظُّ و النَّصِيبُ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص500)
مَوضِعٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص502)
الفرس الوافر الذنب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص309)
الحَظ و النصيب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص185)
الدَّلوُ العظيمَةُ.و الذَّنوبُ لَحْمُ المَتْن.وَ الذَّنوبُ الفرَسُ الطّويلُ الذَّنَبِ. و الذَّنوبُ النَّصيبُ.و في التنزيل: فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحٰابِهِمْ أي: نصيباً من العذابِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص118)
الوافر الذَّنَب ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص316)
الفَرسُ الوافِرُ الذَّنَبِ، و الطَّويلُ الذَّنَبِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موضع بعَيْنِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الذَّنُوبَانِ المَتْنَانِ من هُنَا و هُنَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص500)
المتنان ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج2 , ص309)
المَتْنانِ من هاهنا و هاهنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَتْنانِ . و كَكِتابٍ : خَيْطٌ يُشَدُّ به ذَنَبُ البَعِيرِ إلى حَقَبِهِ لِئَلاَّ يَخْطِرَ بِذَنَبِه فَيُلَطِّخَ راكِبَهُ ، - و - من كُلِّ شَيْ ءٍ : عَقِبُهُ و مُؤَخَّرُهُ ، و مَسِيلُ ما بَيْنَ كُلِّ تَلْعَتَينِ ، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص91)
المتنانِ أو المأْكمتانِ ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج2 , ص33)
المَتْنانِ من هُنا و هُنا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص82)
يَوْمٌ ذَنُوْبٌ قال ابن الأعرابيّ : يَوْمٌ ذَنوبٌ طويل الذَّنَب لا يَنْقَضِي طولُ شَرِّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طَوِيلُ الشَّرِّ،لا يَنْقَضِى،كأَنَّه طَوِيلُ الذَّنَبِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص80)
لا يَنْقَضِي شَرُّه لطُوْلِه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج10 , ص86)
طَوِيلُ الذَّنَبِ لاَ يَنْقَضِي، يَعْنِي طُولَ شَرِّهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص500)
طويلُ الشرّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص316)
طويلُ الذَّنَبِ لا يَنْقَضي، يعني طول شَرِّه.و قال غيرُه: يومٌ ذَنُوبٌ : طويل الشَّر لا ينقضي، كأَنه طويل الذَّنَبِ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
له ذَنُوبٌ من كذا نصيبٌ منه. و فى التنزيل العزيز: فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحٰابِهِمْ . (ج) أَذْنِبَةٌ، و ذَنَائِب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص316)
