القَبَلَةُ شَيْءٌ من عاجٍ في صَدْرِ المَرْأةِ أو الصَّبيِّ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من خَرَزَاتِ الأُخذِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج5 , ص433) 
ما تتخذهُ الساحرة ليقبل بوجهِ الانسان على صاحبهِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حجر ابيض عريض يجعل في عنق الفرس ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الفَلْكة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخُبَّاز بالضمّ و تشديد الباءِ اسم نباتٍ (ج) قَبَلٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص267) 
دانه و مهره كه زن افسونگر با آن سحر و جادو كند. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص682) 
نوع من الخرز تستعمله الساحرةُ و تُؤخِّذ بهِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص606) 
من أَسماء خرز الأَعراب ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حجر أَبيض يجعل في عنق الفرس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص352) 
ما تتخذه الساحرة ليقبِل بوجه الإِنسان على صاحبه ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخُبَّاز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص353) 
خَرزَة و نحوها تُحْمَل لدَفْع العَيْن أو جَلْب المحبَّة ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قِطْعة مُسْتديرة من العاج تجعلها المرأة في صدرها أو تعلّق في صدر الفرس أو مُقدّمة السَّيّارة أو نحو ذلك 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1124) 
الرشاء و الدلو ما دامت على البئر يُعمَل بها فإذا لم تكن على البئر فليست بقبلةٍ (التاج). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص457) 
الفَلْكَةُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص352) 
خرزةٌ و نحوها كانت العامة تحملها لدفع العين أَو جلب المحبَّة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قطعة مستديرة من العاج المتلأْلئ تجعلها المرأَة فى صدرها، أَو تعلَّق فى صدر الفرس أَو نحوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص713) 
چوبك گرد ميان سوراخ كه در ميان دوك ميباشد و يكنوع مهره 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1060) 
محرَّكةً : شيءٌ من عاجٍ مُسْتَدِيرٌ يَتَلَأْلَأُ يُعَلَّقُ في صدْرِ المرأَةِ أَو الصبيِّ أَو الفَرَسِ. و قَيلَ : حَجَرٌ عَريضٌ يُعَلَّقُ على الخيْلِ تُدْفَعُ بها العَيْنُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص599) 
محرَّكةً : الرِّشاءُ و الدَّلْوُ و أَداتُها ما دَامَتْ على البِئْرِ يُعْمَلُ بها، فإذا لم تكنْ على البئْرِ فليْسَتْ بقَبَلَةٍ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص605) 
محرَّكَةً: الجُشار ، هكذا في النسخِ، و الصَّوابُ: الخُبَّازُ، بالخاءِ المَضْمومَةِ و فتْحِ الموحَّدَةِ الثَّقيلَة و آخِره زَاي كما هو نَصُّ أَبي حَنيفَةَ الدَّينورِيّ في كتابِ النَّباتِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَقي عليه أَنه لم يَذْكر أَنَّ هذه النِّسْبَة إِلى أَيِّ شيءٍ، و رُبَّما يُتوهَّمُ مِن سياقه أَنَّها إِلى القَبَلة الذي هو النَّباتُ المَذْكورُ و ليسَ كَذلِكَ، و الصَّحيحُ أَنها نِسْبَةٌ إِلى القَبائِل . قالَ سِيْبَوَيْه: إِذا أَضَفْت إِلى جَمِيع فإنَّك توقع الإِضَافَة على واحِدِه الذي كسرَ عليه ليُفرق بَيْنه إِذا كانَ اسْماً لشيءٍ و بَيْنه إِذا لم يُرَد به إِلاَّ الجَمْعُ، فمنه قوْلُ العَرَبِ في رجُلٍ مِن القَبائِلِ قَبَليٌّ محرَّكةً، و في المرْأَةِ قَبَليَّة ، كذا في اللّبابِ للبَلْبيسي 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج15 , ص602) 
و القَبَلُ أيضاً: جمع قَبَلَةٍ ، و هى الفُلْكَةُ ، و هى أيضاً ضربٌ من الخَرَزِ يُؤَخَّذُ بها. و تقول السَاحِرَةُ : يَا قَبَلَةُ أَقْبَلِيهِ . و ربّما عُلِّقَتْ فى عُنُق الدَابَّةِ تُدْفَعُ بها العينُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1796) 
قال: و القَبَلة : حَجَر أبيضُ عظيم، تجعل في عُنُق الفَرَس. يقال: قَلَّدها بقَبَلَة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القَبَل و القَبَلة من أسماء خَرَزِ الأعراب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص141) 
قبل القَبَلة : مثل الفَلَكة تعلق في أعناق الدواب حَذَرَ العين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج8 , ص5346) 
و الجمع: قَبَلة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: القَبَلة :الرِّشاء و الدلو و أداتها ما دامت على البئر يعمل بها،فإذا لم تكن على البئر فليست بقَبَلَة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص431) 
خرزة من خرز نساء الأعراب اللواتى يُؤَخِّذْن بها الرجال،يقلن فى كلامهن:يا قَبَلة أقْبِليه ،و يا كَرارِ كُرِّيه،و هكذا جاء الكلام،و إن كان ملحونا; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما تتَّخذه الساحرة ليقبل بوجه الإنسان على صاحبه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حجر أبيض عريض يُجْعَل فى عنق الفرس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخُبَّاز،حكاها أبو حنيفة. و قيل:موضع،عن كراع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص434) 
قال ابن دُريد: القَبَلة : [خرزة شبيهة بالفَلْكَة تُعَلَّق فى أعناق الخيل]، و يقال القَبَلة : شيءٌ تتخذه السّاحرة تقبل بوجه الإنسان على الآخَر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص53) 
- و جَمْعُ قَبَلَةٍ : للْفَلَكَةِ ، و ضَرْبٌ من الخَرَزِ يُؤَخَّذُ بها، - كالقَبْلَةِ ، بالفتح، أَو شيءٌ من عاجٍ مُسْتَديرٌ، يَتَلأَلَأُ، يُعَلَّقُ في صَدْرِ المرأةِ ، و على الخَيْلِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص595) 
- و القَبَلَةُ ، محرَّكةً : الجُشار، و أبو بكرٍ محمدُ ابنُ عُمَرَ و أبو يَعْقُوبَ القَبَلِيَّان : محدِّثانِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص596) 
و الجمع قَبَلَة ، و قد قَبِلها قَبُولاً ، عن اللحياني، و قيل: القَبَلة الرِّشاء و الدلو و أَداتها ما دامت على البئر يعمَل بها، فإِذا لم تكن على البئر فليست بقَبَلة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص542) 
حجر أَبيض يجعل في عنق الفرس، يقال: قلَّدها بقَبَلة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و القَبَل و القَبَلة : من أَسماء خرز الأَعراب. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما تتخذه الساحرة ليقبِل بوجه الإِنسان على صاحبه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غيره: و القَبَلة خرزة من خرز نساء الأَعراب اللواتي يؤخِّذْن بها الرجال، يقُلْن في كلامهنَّ : يا قَبَلة اقْبِليه و يا كَرارِ كُرِّيه، و هكذا جاء الكلام، و إِن كان ملحوناً... ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الجوهري: و القَبَل جمع قَبَلَة و هي الفَلْكة، و هي أَيضاً ضرْب من الخرز يؤخَّذ بها، و ربما علقت في عُنق الدابة تدفع بها العين. و القَبَلة حجر أَبيض عريض يعلَّق في عُنق الفرس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الخُبَّاز، حكاها أَبو حنيفة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج11 , ص546) 