القَابِلَة

المرْأَةُ التي تأْخُذُ الوَلَدَ عندَ الوِلادَةِ‌ ، أَي تَتَلَقَّاه كالقَبولِ‌ و القَبِيلِ‌ ، قال الأَعْشَى: أُصالحُكم حتى تَبُوؤُا بمثْلِها كصَرْخَةِ حُبْلى أَسْلَمَتْها قبِيلُها و يُرْوَى: قَبُولُها ، أَي يَئِسَتْ منها

(

تاج العروس

, ج15 , ص596)

المرأة التى تأخذ الولد عند الولادة، و قد قَبِلَت تقبَل قِبلة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص3)

الليلةُ المُقْبَلَةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1795)

و القَبِيلُ و القَبُولُ : القَابِلَةُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1796)

القَبل : لطُف القابلة لإخراج الولد.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص137)

الليلةُ المقْبِلة ، و كذلك العامُ القابل ، و لا يقولون فَعَل يَفعُل.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص140)

التي تَقْبَل الصبيَّ إذا سقط من بطن أمه.

الليلة المقبلة .

و هى قابِلة المرأة،و قَبُولها ،و قَبِيلها .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص432)

الليلة المقْبلة . ¦¦

التي تَقْبَلُ الولدَ عند الوِلادِ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص52)

الليلةُ المُقْبِلَةُ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص595)

الليلة المُقْبِلة، و قد قَبَلَ و أَقْبَلَ بمعنى.

(

لسان العرب

, ج11 , ص537)

الليلة المُقْبِلة، و كذلك العام القَابِل ، و لا يقولون فَعَل يَفْعُل، و قول العجاج يصف قَطاة قطعت فلاة:

(

لسان العرب

, ج11 , ص539)

المحكم: قَبِلَتِ القابِلةُ الولدَ قِبالاً أَخذته من الوالدة، و هي قابِلة المرأَة و قَبُولها و قَبِيلها ، قال الأَعشى:

(

لسان العرب

, ج11 , ص544)

امْرَأَةٌ قَابِلَةٌ

تَلَقَّت الولدَ عِنْدَ خُرُوجِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص488)

قابِلَةُ الرَّجُل

عازِبةُ‌ الرَّجُل، و مِعْزَبَتُه ، و رُبْضُه، و مُحَصِّنَتُه، و حاصِنَته، و حاضِنَتُه، و قابِلَتُه، و لِحافُه: امرأَتُه.

(

لسان العرب

, ص596)

قَوَابِلُ الامرِ

اوائله.يقال«اخذتُ الامرَ من قوابله»اي من اوائله و حدثانه

(

المنجد فی اللغة

, ص606)

ليلة قابِلة

عام قَابِل : مُقبل، و كذلك ليلة قابِلة ، و لا فعل لهما.

(

لسان العرب

, ج11 , ص537)

هي قابِلته

عمرو عن أبيه:يقال لامرأة الرجل:هي محصّنته و مُعَزّبته و حاصِنته و حاضِنته و قابِلته و لحافه.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص89)

المداخل المترادفة لـ القَابِلَة

المُوَلِّدَة,الدَّايَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص230)

المُوَلِّدَة,الدَّايَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص467)

القَابِلَة في الاصطلاح

قابِلَةٌ‌

قبلت القابلة الولد أي تلقته عند ولادته من بطن أمه. (المجمع و موافق لأقرب الموارد).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص163)

و الجمع قوابل، و هي المرأة التي تقوم بأمر الولادة.

(

القاموس الفقهي

, ص161)

المرأة التي تساعد الوالدة تتلقى الولد عند الولادة. (ج) قوابل. -: الليلة المقبلة.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص294)

و هي التي تتلقى الولد عند ولادة المرأة. يقال: قبلت القابلة الولد - بكسر الباء - تقبله - بفتحها - قبالة - بكسر القاف -، قال الجوهري: و يقال للقابلة أيضا: قبيل و قبول. «تحرير التنبيه ص 269، و النهاية 9/4».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص59)

المرأة التي تساعد الوالدة،تتلقى عند الولادة. -:الليلة المقبلة.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص449)

أوّلاً:التعريف: القابلة - لغةً -:هي المرأة التي تتلقّى الولد عند الولادة، وجمعها:قوابل، وقبلت القابلة الولد قبالاً:أخذته من الوالدة . واستعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي.

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

پيش يار(المرقاة/4)

دايه و ظرفى كه نايزه أنبيق برو فرو شده باشد تا آن مقطّر نزد آن ظرف رود از آن نائزه.

(

بحر الجواهر

, ص301)

المرأة التي تقبل المولود عند الولادة. و هي مؤهلة لذلك بحكم القانون. و لا يحمل هذا اللقب، إلا من كان مدربا و ممتحنا لإجراء عملية الولادة.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص869)

هي التي تتلقى الولد؛ عند خروجه من بطن أمه، حيث سيمر بأحوال الاستهلال إلى الارتضاع فالعقود فالقيام و المشي و الفطام ثم... و من السنّة أن تعطى القابلة رجل العقيقة و كما في الحديث: (أمر النبي صلّى اللّه عليه و سلّم فاطمة فقال: «زني شعر الحسين، و تصدقي بوزنه فضة، و أعطي القابلة رجل العقيقة» .

(

‏موسوعة الطب النبوي،...

, ص259)

القبول ، القبيل ، اقابلة

مام ناف(تكملة/539)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص149)