المُستقبَل

مشتق ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعال

معنی المُستقبَل

المُسْتَقبَل

قال أَبُو دُوَادٍ: وُضِعَ الجآذِرُ .... [قرق] و قال أَيضاً فى القِرْقِ‌ : طلبتُ ..... [قبل] و قال أَيضاً فى الْمُسْتَقْبَل : بِمثْل القُطامِىّ‌ مستَقْبَلاً إِذا جُلْتَ فى مَنْكِبَيْه استَحالاَ

(

الجیم

, ج3 , ص134)

المُسْتَقْبَل من الزمان

الآتي بعد الحال

آينده.

عِلْم المُسْتَقْبَل

عِلْم حديث يَعْتمد المُعطيات الاقْتصاديّة و العُلوم الحَديثة و التِّقْنيّات المُتقدّمة،لتصوُّر ما سوف يُصبح عليه العالم بعد عَقْد أو عُقُود

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1125)

مُسْتَقْبَلاً

در آينده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص527)

مُسْتَقْبَل

الوَقْت المُقْبل:«في مُسْتَقْبَل قَريب» ¦¦

وَضْع شَخْص في الأيّام المُقْبلة:«أمّن مُسْتقبَلَ‌ ابْنه»، «مُسْتَقبل لامِع» ¦¦

الأجيال القادِمة: «سيُنْصِفُه المُسْتَقبَل» ¦¦

خاصّ‌ بالأيّام المُقْبلة:«حاجات المُستَقْبَل»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1125)

قسمت جلو، نما، سردر؛ آتى، آينده (صفت)؛ زمان آينده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص527)

المَجْنُونُ المُسْتَكْبِر. تَقولُ للرَّجُل:أَ مُسْتَقْبلٌ‌ أَنت،و إِنه لمُسْتَقْبَلٌ‌ لا يَدْرِى ما يَأْتِى.

(

الجیم

, ج3 , ص107)

هو مُقْتبِل الشّباب، أي: مستقبَل الشباب.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص138)

فى مستَقْبَلٍ قَريب

در آيندۀ نزديك.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص527)

المداخل المترادفة لـ المُستقبَل

المَجْهُول,الغَيْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص447)

المُستقبَل في الاصطلاح

المستقبل في الفكر الحديث و المعاصر

من الجائز أن المستقبل يتكشّف لعقل الإنسان من إيحاء العقل الأبدي المطّلع عليه كما يطّلع على ما حصل و ما هو حاصل بلا اختلاف. و قد جاز أن ينتقل علم من عقل إنسان إلى عقل إنسان فينطبع فيه بالتوجيه و الإيحاء كأنه منظور و مسموع. فلماذا لا يجوز أن تنتقل وقائع المستقبل إلى علم الإنسان من العقل الأبدي‌؟ و هل نستطيع أن نقرّر وجود العقل الأبدي دون أن نقرّر أنه مطّلع على كل ما يقع في الأبد الأبيد؟. (العقاد، اللّه و العقيدة الإسلامية، 47، 11). ¦¦

ليس المستقبل هو الزمان الذي سيأتي، فأبطال العرب لم يخلدوا لأنهم أتوا بأعمال عظيمة، بل إنهم أتوا بأعمال عظيمة لأنهم آمنوا بالخلود. فالمستقبل هو المستوى النفسي و الفكري الذي علينا أن نصل إليه في الوقت الحاضر. لسنا بحاجة إلى سنين و لا إلى أشهر، فقد يصل المرء إلى هذا المستقبل في ثانية واحدة، عند ما يدرك الفرد ذاته المثالية و يعي و يصمّم. (ميشال عفلق، سبيل البعث، 35، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2619)

التّعبير عن المستقبل بلفظ الماضي

و هو من الالتفات و ذلك بأن يعدل فيه الى لفظ الماضي تقريرا و تحقيقا لوقوعه كقوله تعالى: وَ يَوْمَ‌ يُنْفَخُ فِي اَلصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌،وَ كُلٌّ أَتَوْهُ دٰاخِرِينَ‌. ، و قوله: وَ نُفِخَ فِي اَلصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ مَنْ فِي اَلْأَرْضِ إِلاّٰ مَنْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌،ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرىٰ‌ فَإِذٰا هُمْ قِيٰامٌ يَنْظُرُونَ‌ . و قد يعبر عن المستقبل بالماضي مرادا به المستقبل فهو مجاز لفظي كقوله تعالى: وَ إِذْ قٰالَ اَللّٰهُ يٰا عِيسَى ،أي:«يقول»،عكسه لأنّ المضارع يراد به الديمومة و الاستمرار .

(

معجم المصطلحات البلاغیة و تطورها

, ص378)

المستقبل في الفكر النقدي

إن دالّ كلمة «المستقبل» نفسه يغدو فارغا من المعنى، أو من الوعد، عند ما يومئ مدلوله إلى تقليد لأحد النماذج الماثلة في ماضي الأنا، أو محاكاة لأحد النماذج الماثلة في ماضي الآخر أو حتى حاضره. فالتقليد كالمحاكاة نقيض لأي أفق واعد من آفاق المستقبل، و لا سبيل إلى مواجهة سلب الاتّباع الذي ينسرب في مكوّنات و عينا إلاّ بأن نقرع هذا الوعي بالأسئلة التي تمكّنه من إدراك الشروط التي تعوقه عن إنتاج معرفة مكتملة بوجوده و مستقبله. (جابر عصفور، التنوير، 324، 19).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2619)

المستقبل في الفلسفة

كل المستقبل قط لا يدخل في الوجود لا متلاحقا و لا متساوقا. (الغزالي، تهافت الفلاسفة، 71، 1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2619)

المستقبل في اللّغة

قبل: نقيض بعد... و القابلة: الليلة المقبلة... و قبلت المكان: استقبلته... و الاستقبال: ضدّ الاستدبار. و استقبل الشيء و قابله: حاذاه بوجهه... و افعل ذلك من ذي قبل: أي فيما تستقبل. و يقال: فلان قبالتي أي مستقبلي... و كل ما استقبلك فهو قبل... قبلت الشيء و دبرته إذا استقبلته أو استدبرته... و القابل: المستقبل... و عام قابل: أي مقبل... و تقابل القوم: استقبل بعضهم بعضا... و المقابلة: المواجهة... و قبالة الطريق: ما استقبلك منه... و في التنزيل العزيز: وَ حَشَرْنٰا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ قُبُلاً (الأنعام، 111/6) و يقرأ قبلا، فقبلا عيانا، و قبلا قبيلا قبيلا، و قيل: قبلا مستقبلا... و رجل مقتبل الشباب أي مستقبل الشباب إذا لم ير عليه أثر كبر. (لسان العرب، قبل، 536/11-545).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2619)

مُسْتَقْبَل

هو ما يترقب وجوده بعد زمانك الذي أنت فيه يسمى به لان الزمان يستقبله.

(

التعریفات (جرجانی)

, ص93)

- كل المستقبل قط لا يدخل في الوجود لا متلاحقا و لا متساوقا (غ، ت، 71، 1) - أما المستقبل فلم يوجد بعد (ش، ته، 37، 20)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص796)

هو الذي يفعل الإستقبال، و المستدبر عكسه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص550)

هو الفعل المضارع، و يسمّى أيضاً: الغابر. و هو قسمان: أ - المستقبل المجرّد. انظر: المستقبل المجرّد. ب - المستقبل السابق. انظر: المستقبل السابق. و انظر: الفعل المضارع.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص571)

مداخل لها جذر واحد لـ المُستقبَل

القاف و الباء و اللام أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ تدلُّ‌ كلمهُ‌ كلُّها على مواجهةِ‌ الشَّيء للشَّيء، و يتفرع بعد ذلك.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص51)

الأسماء

الأفعال